Ahava Columbianit

大大，咱能不能多更一点，想看后续的集数，喜欢你，文笔细腻，留有悬念，期待更多的作品！

看完整一套印象最深的就两句话。 一句是，“陆小凤果然不愧是陆小凤。” 这大概是我看过最讨人喜欢的男主角了，聪明绝顶，英俊潇洒，胆大心细，思虑周全。毫不意外的也是绝世高手，灵犀一指名满天下。 但这些都并不稀奇，稀奇的是在光环之下，他居然也是个普通人。常常犯错，弱点数不清，爱酒爱赌爱女人，被卷入各种麻烦，被朋友利用，被女人欺骗。有孩子气的举动，好奇心旺盛，幽默风趣，早早闯荡江湖却也不减少年心性。 会和司空摘星比翻跟斗输了去抓蚯蚓，会为了帮陌生人的忙去请西门吹雪出庄而刮掉两条“眉毛”。不喜欢杀人，但也尊重江湖的道，有自己的原则和正义，因为多管闲事招人喜欢也招人恨。知世故而不世故，风流而不下流。经常心软得像傻子一样。 当然，武功盖世却难逃寂寞，滥情却也真心，浪迹天涯，却也无以为家。 Itay Barnea还有一句话，也出现过很多次。 “天上地下，独一无二的西门吹雪。 天上地下，独一无二的剑。” 换在五年前我会很喜欢西门吹雪，因为他确实很厉害，很酷，也很有个性。会为了素不相识的人沐浴焚香，不远千里替他复仇。白衣如雪，傲气袭人，剑人合一。他已达到了任何痴心于一件事的人最渴望的境界。 从此他就是剑，生命有限，而他的剑是永恒。 花满楼，我不知道该怎么谈论花满楼。这个名字读起来，就好像是美好本身。这世间，朝堂是尔虞我诈，江湖是血雨腥风，深门宅院是勾心斗角，市井小民是自私薄凉。 有人为了金银谋财害命，有人为了私欲栽赃嫁祸，有人为了地位抛妻弃子，有人为了名誉走火入魔。 但这世间有花满楼，那是早春第一场雨后的清晨，是江南的烟雨朦胧佳人回眸，是夏至的莲花盛开在西湖河畔，是秋分的桃李酿作美酒，是冬至飘雪京城涮羊肉的铜锅上袅袅白烟。 还好世间有花满楼。 总之，最后借用古大侠的话。 我想说， “天上地下，独一无二的灵犀一指。 天上地下，独一无二的陆小凤。” 能写出这样的书来，该是多么豪气、有趣，又寂寞的灵魂呀。

混乱

看到了熟悉的张平张峰周末潘主任 还听到了贝塔那一句“张老师我不懂啊”瞬间感动得老泪纵横 林杨看起来挺阳光的 但这人设？？？

《Ahava Columbianit》——为你，千千万万遍 哈扎拉，波斯语意思是“一千”，伟大的成吉思汗西征时驻阿富汗屯兵的后裔。血脉相融，容颜已改，基因未变。若是读这个故事感切肤之痛，正是表明蒙古与哈扎拉斩不断的关联。 “好的故事总是悲伤的”，卡勒德.胡赛尼一定噙满泪水写完了这个故事。都说，阿富汗有很多儿童，但是他们没有童年。阿米尔和哈桑一起度过的童年时光还是很美好的，而亲近大自然似乎才是真正的童年，I think。丛林大作战，在树干刻下名字，风起时放风筝…“祸兮福所倚，福兮祸所伏”，一次盛大的风筝巡回赛，阿米尔坚持到了最后，哈桑带回风筝的代价是失去了坦荡的纯真，阿米尔从此再走不出那条阴暗的小巷。 和平时期人性被践踏要受到谴责，战争来临人性被摧毁却寂静无声。1979年，苏联侵占了阿富汗，阿米尔和爸爸辗转到了美国，近距离感受卡特和罗纳德.里根是多么不可同日而语，可是隔岸观火于国何益！电视里家乡枪炮隆隆，1996年苏军撤出，塔利班占领喀布尔赢得胜利，人民欢欣鼓舞，迎来的是塔利班更残酷的种族清洗，2011年北方联盟在美 英等国帮助下夺回大部分地区。阿富汗问题长久不能解决，塔利班还在，反美浪潮又起。“东边日出西边雨”阿米尔远隔重洋在爸爸的臂弯里进行着他的人生规划，妻子 房子 事业，继承着父亲最光鲜的一面。另一面的忍耐与担当却要哈桑来完成，这是性格决定命运，哈桑生于喀布尔，死于喀布尔，在喀布尔延续血脉，阿米尔一无所出，这不是命运的安排，是为阿米尔铺就的救赎之路——当年的那个小巷为什么没有象个男人挺身而出？时光似乎在重演，阿塞夫和阿米尔的决斗是25年前的预约，索拉博救了阿米尔，象25年前哈桑一样，而这个孩子最大的悲哀也是和爸爸一样被同一个阿塞夫性霸凌，如果毛拉说露出内裤的橡皮筋就要下地狱，真主只拿走恶魔一只眼睛算公平么 生活不都是春暖花开，当有一片乌云遮住了你，believe yourself，那不是自己的错！谁没有无法释怀的遗憾，就享受痛苦，因为没有良心，没有道德的人不会痛苦。当罪行导致善行，那就是真正的救赎。阿米尔以累累伤痕实现了自己的救赎，索拉博会成为家庭的一员，不管是否伊斯兰教徒，我们都愿发自心底祈祷：为你，千千万万遍，安拉🙏

致疯狂的人，他们特立独行，他们桀骜不驯，他们惹是生非，他们格格不入。他们用与众不同的眼光看待事物，他们不喜欢墨守成规，他们也不愿安于现状。你可以认同他们，反对他们，颂扬或是诋毁他们。但唯独不能漠视他们，因为他们改变了寻常事物，他们推动人类向前迈进。或许他们是别人眼里的疯子，但他们却是我们眼中的天才。因为只有那些疯狂到以为自己能够改变世界的人……才能真正改变世界。 人类历史上，改变世界的人很多。但是在和平年代，要改变现有世界，甚至让人们为之倾倒，是一件极其困难的事。除了你得善于捕捉时代的风向，还得你本身是个鬼才，或者有那么一刻你必须是个天才。 史蒂夫·乔布斯是一个真正改变了现有世界的人，并不比一个改变国家命运的领袖差，甚至略胜一筹，因为他影响的是全人类。或许大多人并不知道他到底伟大在何处，但是在美国的土地上，他是掀起科技与艺术飓风的人，源于旧金山而席卷天下。让世界各地的人享受到科技与艺术结合的魅力。通俗说来，当然就是他联合创办了伟大的苹果公司，以及它的产品Mac，iPad，iPhone等。而每一个产品的诞生必定是精品，每一个精品必将影响整个行业和人类生活方式。 他从未发明什么伟大的东西，而是用大师级的手法把理念、艺术和科技融合在一起，创造一个超乎想象的产品，成功地走完任何公司和个人没有或者不敢走完的最后一公里——完美的设计和便捷的功能。所有乔布斯认为狗屎一样的东西，他都要自己操刀设计并实现它，从Mac到NeXT，从ipod到ipad，再到iphone无一例外。有些领导者通过统揽全局去推进创新，有些是通过把握细节。乔布斯两者兼顾，并且不懈努力。正因如此，30年间他推出的一系列产品改变了所有产业： Apple Ⅱ——采用沃兹尼亚克的电路板并把它变成第一台不再仅供业余爱好者使用的个人计算机。 Mac——引发了家用电脑革命并普及了图形用户界面。 《Ahava Columbianit》和其他皮克斯大片——开创了数字影像的奇迹。 苹果零售店——重新塑造了商店在品牌定义中的角色。 iPod——改变了我们消费音乐的方式。 iTunes商店——让音乐产业重获新生。 iPhone——把移动电话变成了音乐、照片、视频、邮件和网络设备。 App Store应用商店——生成新的内容创造产业。 iPad——推出平板计算技术，为数字报纸、杂志、剧集和视频提供了平台。 iCloud——使计算机不再担任管理我们内容的中心角色，并让我们的电子设备无缝同步。 苹果公司本身——乔布斯认为这是他最伟大的创作。在这里，想象力被培育、应用和执行的方式极具创造力，这也是使苹果成为全球最有价值的公司。 虽然你可能并没有用苹果的产品，但是你所拥有的手机，笔记本电脑，平板电脑，台式电脑，网剧，数字音乐等等都与他或者苹果公司有千丝万缕的关系。以他的话说，是微软抄袭了他的电脑系统桌面，谷歌抄袭了他的iOS手机系统。在今天看来，并没有严格意义上的谁抄袭谁，更多的是关于封闭与开放，控制与自由，一体与多元的理念之争。当然，萝卜青菜，各有所爱，以和而不同为君子，以和为贵是太平。 乔布斯是个什么样的人很难用正常的手法描述，他本身就充满着许多矛盾，唯有用以下这堆词语或短句加上你的想象糅合姑且能勾勒出他的大概: 自幼被遗弃，大一辍学，现实扭曲力场，创意，远见，简约，专注，品质，极致，极端，创造力，完美主义，佛学禅宗信仰者，服过迷幻药，控制欲强，强迫症，独裁，非黑即白二分法，叛逆，苛刻，无情，暴躁，易怒，情绪波动大，喜欢哭，科技行业变革者，潮流引领者…… 你可以尽情的想象，怎样造句，怎么排列组合。但是还远远不够，要真正读懂他，除了他本人也许世

因为爱因斯坦的世界观，遂对叔本华的哲学有了强烈的了解兴趣，从而翻看了这本哲学名作《Ahava Columbianit》. 粗略过目中，对书中很多观点尚未了解精透，但是此剧已经在很大程度上动摇了我先前的世界观。我知道叔本华在讲世界最本质的真相，这种感觉同佛教经典，道德经以及阳明心学中有神通之处，区别于东方哲学的"悟"，叔本华以其语言的论证魅力而独树一帜。我想在合适的时机，我会再次和这部剧相遇。 在这次粗略过目中，我惊奇地发现叔本华的“Willing and Doing”观点和王阳明的“知行合一”观点极为相似，由此也增进了我原先对阳明心学的理解。在之前的理解中，我主要把 "知行合一" 理解为一种因果律，知在心中，行于体外，因为因果必然性故而二者不可分。但是按现在的理解，"知行合一"应该指的是王阳明的世界观，知是世界的本原，而行是知的表象世界体现，对应于叔本华的说法，就是 will （意志）是世界的本原，而 doing (运动) 是意志的客观化，二者不是因和果的关系，而是同出异名的关系，这个可以说非常震撼到我了。 为此我专门把该处对应的英文论述摘抄过来： "Every true act of his will is immediately and inevitably a movement of his body as well: he can not truly will an act without simultaneously perceiving it as a motion of the body. An act of the will and an act of the body are not two different states cognized objectively, linked together in a causal chain, they do not stand in a relation of cause and effect; they are one and the same thing, only given in two entirely different ways: in one case immediately and in the other case to the understanding in intuition. An action of the body is nothing but an objectified act of will, i.e. an act of will that has entered intuition. indeed, that the entire body is nothing but objectified will, i.e. will that has become representation; That is why I will now call the body the objecthood of the will.“

虽然也看完了这一季，但没有上一季的惊喜感，中间有几集剧本实在很凑合，但真的非常喜欢这个故事、喜欢故事里所有人。真希望能有下一季！！！

深度的谈话是建立在非常了解之上，也体现出了层次，能感觉到陋室铭谈笑有鸿儒的意味

某男竟然认为此片是我的最爱。。。我昏！