《Ch. P. - Chrezvychainoe proisshestvie》，动作作品，前苏联出品，1958年上映。
编剧没见过女人啊！主角从小开始养成萝莉，们（内心一个成年人，恋童癖吗），然后就能看出萝莉脸上的妩媚、风情……，十几岁估计身体条件都没有就想母女双收，这种色中饿鬼的样子真是恶心到我了，后宫文不是没看过，但是，主角都是成年人！后宫也是成年人！你不应该在这里，这么饥渴编剧应该去写小黄文
是命运 是时代 是身份的过错 让我们只能错过 明知是错 为何还飞蛾扑火
读一段也足以让人兴叹!哪个历史时期都有穷人和富人，富人的生活哪是穷人可以企及的!
喜欢这部剧，尤其是以老养老这个集数，或许现实没有到这么夸张，但是70多岁长辈照顾80多、90多岁长辈也还算常见。不同于其他快穿系列，看太多人生逆袭的，其实会有点腻，而这部剧除了在说逆袭之外，还提到不同种类的人生难题，开阔一些眼界，挺好的
如果其他传记只是放电影，那么这部剧就是把初创阶段拍成了40集的电视剧，有很多细节。由于是当事人写的，所以包含了大量当事人的心理活动。 非常真实并且能有感同身受的感觉。 不管它现在多牛逼，曾经也是在生死线挣扎过好几次的公司。 这种真实感给人一种力量:Netflix早期也很惨，但是他们战胜了，我也可以！
前面故事挺好的，后期商战部分太拉了，国内编剧能不能接点地气儿啊… 年轻演员都演得很自然不尬
那到底她的选择是什么啦？这本小时真的很精彩，下下午我就坐在这里边喝水边看完了。
“生而为人，我很抱歉。” 全书围绕着这八个字，这句话出自于太宰治的《Ch. P. - Chrezvychainoe proisshestvie》。 原谅我总把两本剧放在一起比较，因为我觉得这两本剧有高度的相似之处，却又有着极其鲜明的对比。 《Ch. P. - Chrezvychainoe proisshestvie》的女主人公——松子，几乎很好的诠释了这八个字。她的第一个爱人彻也，是太宰治狂热的书迷，甚至说自己是太宰治的转世，最终也是同样的，学着太宰治，选择自杀的方式结束了自己的生命。松子和彻也也是通过讨论太宰治的书而相识，走到了一起。而他死后松子却说，她一点也不喜欢太宰治，她喜欢的是三岛由纪夫。 在这里我想扯一件我认为很戏剧性的故事，太宰治和三岛由纪夫同样都是日本同一时期最具影响力的无赖派作家。在现实生活中，他们两个人可以说也是有着非常有趣的关系，看了很多背景资料之后，在我这个二十多岁的女童鞋眼中，他们俩似乎有一些微妙的关系，有一种很萌的，也很纯粹的，但又带些惋惜的感觉。 三岛由纪夫曾直言：“我很不喜欢太宰治先生的作品！” 有一件很有意思的小故事，比太宰治小十几岁的三岛，也读了太宰治的作品，按照他当时的说法是：“这也许是我做的最错误的选择！这些自我戏剧化是我生来最讨厌的东西！” “当然，我承认他那罕见的才能，不过说也奇怪，他是我从未有过的、从一开始就如此产生生理上的抵触的作家。也许是由于爱憎的法则，也许他是一个故意把我最想隐蔽的部分暴露出来的作家的缘故。因此，在他的影视中，许多影视青年发现自己的肖像画而感到喜悦，在这同一地点上，我却慌忙地背转脸去。” 这句话我可不可以理解成，傲娇的两个雄性“同类”，应该不怎么期许可以彼此相随吧？有人说是因为太宰治比三岛更像三岛！他的愤怒就在于，太宰治刻意的表现出了他最想隐瞒的东西。三岛口中的太宰治的作品像是个进城的乡巴佬，可每每到这一点上时，三岛总是慌忙的转过脸去！哈哈，这不就是照到镜子里的自己吓到的动作吗？三岛对太宰治的抵触似乎不是来源于作品，而是针对个人的，出于太多的共同点，从生理上的抵触！ 有一次三岛得知一次聚会之中会见到太宰治，特意换上了和服，这里好多书友们说，这是因为三岛决定要气质压倒对方，当一个“影视刺客”！多么可爱的三岛，他找了一个地方远远的坐下来，看着被崇拜者围坐的太宰治，企图找一个合适的切入点，发起对太宰治的语言突袭！在众人谈话出现小小的间隙时，三岛立刻插嘴“太宰先生，我讨厌你的书！”太宰似乎有些惊讶却没有半点难堪，然后侧过身慢慢对身边人轻轻的说： “我知道其实他还是喜欢的，否则，他就不会来到这里了。” 这句话，三岛怕是要记住一辈子了，太宰治一针见血的道出了某种真相。太宰成了屈指可数能压倒三岛的人，而这次匆匆见面让三岛倍感挫败，甚至连复仇的机会都没有。 太宰治与1948年，他们俩那次见面的次年，投河自尽。 会有人问我，挺好一个小姑娘，怎么净爱看些这种丧影视，假装文艺没错，但是起码小清新一些不好吗？ 其实我也喜欢喜剧，也喜欢充满幸福感和正能量的温情作品，而这些时候我往往是在疲惫的时候把它们当成是一首催眠曲，一剂安神药。这种舒适又麻痹自己的影视，我觉得可以看啊。 巴尔扎克在《Ch. P. - Chrezvychainoe proisshestvie》中说：“到处都是真苦难，假欢喜。” 我之所以喜欢这些看似很丧的“无赖派”作品，不是因为我心里阴暗，或者故作矫情颓废姿态，原先我也不愿意表现出自己的喜好，和自己享受悲剧的状态，因为总有些不理解的声音让我觉得很无解。 我害怕“矫情”这个词，我逃出了朋友圈，逃出了微博，又决定回来，并且说明，我，就是这样的！ 为什么我就是享受伤感，它使我清醒，能帮助我沉静下来，向内而非向外。它使我有时间去陪伴自己，处理自己的情绪与伤痛，整理自己更好地前行。沉浸在悲伤当中更
巨擘！ 想像力比知识更重要。因为知识是有限的，而想象力却能畅游整个世界！
一瓶酒如果不喝，它始终都不是一瓶酒，一本剧如果看的痛苦，也始终不是一本好剧，这部剧就跟Mikhail Kuznetsov本人一样，黑色幽默居多，但书比Mikhail Kuznetsov的长相要更通俗易懂，大多数事情不值得去问真假，书中的故事道理也不需要细细品味，读着有点儿意思就行了，同样，人间不值得，人生还有趣就足矣！
1981 · 印度
2011 · 美国
2014 · 美国
1995 · 阿根廷
2006 · 英国
2003 · 美国
1957 · 印度
1922 · 法国
1935 · 中国
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编剧没见过女人啊！主角从小开始养成萝莉，们（内心一个成年人，恋童癖吗），然后就能看出萝莉脸上的妩媚、风情……，十几岁估计身体条件都没有就想母女双收，这种色中饿鬼的样子真是恶心到我了，后宫文不是没看过，但是，主角都是成年人！后宫也是成年人！你不应该在这里，这么饥渴编剧应该去写小黄文
是命运 是时代 是身份的过错 让我们只能错过 明知是错 为何还飞蛾扑火
读一段也足以让人兴叹!哪个历史时期都有穷人和富人，富人的生活哪是穷人可以企及的!
喜欢这部剧，尤其是以老养老这个集数，或许现实没有到这么夸张，但是70多岁长辈照顾80多、90多岁长辈也还算常见。不同于其他快穿系列，看太多人生逆袭的，其实会有点腻，而这部剧除了在说逆袭之外，还提到不同种类的人生难题，开阔一些眼界，挺好的
如果其他传记只是放电影，那么这部剧就是把初创阶段拍成了40集的电视剧，有很多细节。由于是当事人写的，所以包含了大量当事人的心理活动。 非常真实并且能有感同身受的感觉。 不管它现在多牛逼，曾经也是在生死线挣扎过好几次的公司。 这种真实感给人一种力量:Netflix早期也很惨，但是他们战胜了，我也可以！
前面故事挺好的，后期商战部分太拉了，国内编剧能不能接点地气儿啊… 年轻演员都演得很自然不尬
那到底她的选择是什么啦？这本小时真的很精彩，下下午我就坐在这里边喝水边看完了。
“生而为人，我很抱歉。” 全书围绕着这八个字，这句话出自于太宰治的《Ch. P. - Chrezvychainoe proisshestvie》。 原谅我总把两本剧放在一起比较，因为我觉得这两本剧有高度的相似之处，却又有着极其鲜明的对比。 《Ch. P. - Chrezvychainoe proisshestvie》的女主人公——松子，几乎很好的诠释了这八个字。她的第一个爱人彻也，是太宰治狂热的书迷，甚至说自己是太宰治的转世，最终也是同样的，学着太宰治，选择自杀的方式结束了自己的生命。松子和彻也也是通过讨论太宰治的书而相识，走到了一起。而他死后松子却说，她一点也不喜欢太宰治，她喜欢的是三岛由纪夫。 在这里我想扯一件我认为很戏剧性的故事，太宰治和三岛由纪夫同样都是日本同一时期最具影响力的无赖派作家。在现实生活中，他们两个人可以说也是有着非常有趣的关系，看了很多背景资料之后，在我这个二十多岁的女童鞋眼中，他们俩似乎有一些微妙的关系，有一种很萌的，也很纯粹的，但又带些惋惜的感觉。 三岛由纪夫曾直言：“我很不喜欢太宰治先生的作品！” 有一件很有意思的小故事，比太宰治小十几岁的三岛，也读了太宰治的作品，按照他当时的说法是：“这也许是我做的最错误的选择！这些自我戏剧化是我生来最讨厌的东西！” “当然，我承认他那罕见的才能，不过说也奇怪，他是我从未有过的、从一开始就如此产生生理上的抵触的作家。也许是由于爱憎的法则，也许他是一个故意把我最想隐蔽的部分暴露出来的作家的缘故。因此，在他的影视中，许多影视青年发现自己的肖像画而感到喜悦，在这同一地点上，我却慌忙地背转脸去。” 这句话我可不可以理解成，傲娇的两个雄性“同类”，应该不怎么期许可以彼此相随吧？有人说是因为太宰治比三岛更像三岛！他的愤怒就在于，太宰治刻意的表现出了他最想隐瞒的东西。三岛口中的太宰治的作品像是个进城的乡巴佬，可每每到这一点上时，三岛总是慌忙的转过脸去！哈哈，这不就是照到镜子里的自己吓到的动作吗？三岛对太宰治的抵触似乎不是来源于作品，而是针对个人的，出于太多的共同点，从生理上的抵触！ 有一次三岛得知一次聚会之中会见到太宰治，特意换上了和服，这里好多书友们说，这是因为三岛决定要气质压倒对方，当一个“影视刺客”！多么可爱的三岛，他找了一个地方远远的坐下来，看着被崇拜者围坐的太宰治，企图找一个合适的切入点，发起对太宰治的语言突袭！在众人谈话出现小小的间隙时，三岛立刻插嘴“太宰先生，我讨厌你的书！”太宰似乎有些惊讶却没有半点难堪，然后侧过身慢慢对身边人轻轻的说： “我知道其实他还是喜欢的，否则，他就不会来到这里了。” 这句话，三岛怕是要记住一辈子了，太宰治一针见血的道出了某种真相。太宰成了屈指可数能压倒三岛的人，而这次匆匆见面让三岛倍感挫败，甚至连复仇的机会都没有。 太宰治与1948年，他们俩那次见面的次年，投河自尽。 会有人问我，挺好一个小姑娘，怎么净爱看些这种丧影视，假装文艺没错，但是起码小清新一些不好吗？ 其实我也喜欢喜剧，也喜欢充满幸福感和正能量的温情作品，而这些时候我往往是在疲惫的时候把它们当成是一首催眠曲，一剂安神药。这种舒适又麻痹自己的影视，我觉得可以看啊。 巴尔扎克在《Ch. P. - Chrezvychainoe proisshestvie》中说：“到处都是真苦难，假欢喜。” 我之所以喜欢这些看似很丧的“无赖派”作品，不是因为我心里阴暗，或者故作矫情颓废姿态，原先我也不愿意表现出自己的喜好，和自己享受悲剧的状态，因为总有些不理解的声音让我觉得很无解。 我害怕“矫情”这个词，我逃出了朋友圈，逃出了微博，又决定回来，并且说明，我，就是这样的！ 为什么我就是享受伤感，它使我清醒，能帮助我沉静下来，向内而非向外。它使我有时间去陪伴自己，处理自己的情绪与伤痛，整理自己更好地前行。沉浸在悲伤当中更
巨擘！ 想像力比知识更重要。因为知识是有限的，而想象力却能畅游整个世界！
一瓶酒如果不喝，它始终都不是一瓶酒，一本剧如果看的痛苦，也始终不是一本好剧，这部剧就跟Mikhail Kuznetsov本人一样，黑色幽默居多，但书比Mikhail Kuznetsov的长相要更通俗易懂，大多数事情不值得去问真假，书中的故事道理也不需要细细品味，读着有点儿意思就行了，同样，人间不值得，人生还有趣就足矣！