床的另一边De l'autre cote du lit

作家之所以伟大。是因为其作品带来的不止是短暂的感叹，然是精神上的长久共鸣。如同此剧，无论是哥特式的讽刺主义，黑暗压抑时代背景下的女权发声，还是成人童话中透露出的扭曲人性…… 都让你沉醉于其中，久久无法自拔。 一篇篇的作品下，带来的何止是区区一篇故事？倒不如说是编剧们内心深处的理性与感性的另一个化身罢。它可细腻如丝绸，亦可苍凉如大地。每一个故事之所以动人心弦，正是因为每一个角色都被赋予了鲜活的灵魂。 这部剧像是世界的小小缩影，很高兴，有幸在这有趣的“世界”走了那么一遭。

青梅竹马好就好在真tm好啊！

读的电视剧结束之后没拍的后半段，如果说电视版还能在绝望有一点令人轻松的或热血的温暖的，这后半段的整个篇幅则基本只有绝望

《床的另一边De l'autre cote du lit》 观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色；色即是空，空即是色，受想行识亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法；无眼界，乃至无意识界；无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽；无苦集灭道，无智亦无得，以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无罣碍，无罣碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。

人活一世，结局都是一样，不一样的是过程，体验不同的生活滋味。

——你要说“喜欢”，就不能只说喜欢，你要说“桥上的花开得真美”。

听了一遍，也读了一遍。眼前是奔腾的顿河，两岸壮美的云天，辽阔的草原，顿河哥萨克格里高利犹如翻滚波涛中顺流而下的浮萍，远去，远去，顿河哥萨克，一个悲伤的故事，一段悲伤的旋律！

读苏菲·玛索《床的另一边De l'autre cote du lit》，关于对小市民段编剧的描写与分析的相关感想与反思 1. 处事以一种事不关己高高挂起的心态 2. 对某些事件的出现盲目从众，缺乏出于本质基于自己生活水平的判断的浅思维的存在 3. 出于对哲理性灵魂的渴望性，通过认同他人的思想和审美，对自己浅思想的掩盖 * 从现在来看，社会上往往出现一些商品热，网红打卡点，热门剧集，流行性电影。许多人并非是出于自己的审美需求，真正去了解其内涵和价值，而是出于不落伍，看热闹，伪修养的本质。（反思自己也时常这样）大的方面可以看到，许多人买奢侈品，比房比车，并不是出于需求，当然确实有是出于需求，但不多，从购买商品时出于炫耀价值过于使用价值的做法可以看到。 * 这种以不落伍，看热闹，伪修养为本质的生活方式，我辈当然不能菲薄，毕竟各人有各人的生活方式。但真正给人带来快乐的体验通常来源于对美的理解和欣赏。 * 这些浅思想的人，由于出于对自己不落伍，看热闹，伪修养的掩盖，往往盲从一种权威的观点和意见，也不是说权威的观点和意见就是谬误和愚民的，但这种观点是产生于某一个人的修养和审美。往往只能代表一个人或者一群人，不具有普适性。是有待于批判和研究的，但这些浅思想的人往往出于掩饰自己的不落伍，看热闹，伪修养的目的。而冲动地不假思索地声讨别的看法和主张，从而导致权威个人的人群操纵性。但是最好的社会氛围是需要尊重考虑每一个人的看法和主张，不管这些主张是出于深哲理或者浅思维，但最起码出于他所代表的真实审美层次 * 反观自己的社会，特别是最近几年特别强调核心价值观，其本质也是一部份人或者大多是的出于它那个层面的理解和审美，并不具有大众普适性。 所以自己一定要反思总结: 1. 所以自己一定要不断看剧，加强思考，培养自己哪怕现在是浅思想，粗俗的，但一定是动态地，可塑性地，善讨的审美观。 2. 对于别人出于自己看法和意见哪怕是出于遮掩从众性的浅思考，也给予肯定和尊重 3. 出于实用性和自己现有审美性来寻求自己所需要的东西 4. 定位并且承认自己看热闹，从众，伪修养，浅思维的现实状态，但是绝不放弃通过看剧（特别是哲学书）和不断思考机会，来重塑自己哲理思考性的灵魂，哪怕这个过程需要相当长的时间。

人类的生存，取决于我们与生态系统中微寄生和巨寄生上下两个方面的微妙且脆弱的平衡；人类生存的历史，也是三者关系动荡—平复—动荡的历史。传染病一直是影响人类生态龛的基本参数和重要途径，过去如此，未来亦然。

很不错的一般书，翻译的通俗易懂。 一些小的技巧也可以尝试在一些场景中试试。 如果是从事销售行业的人士，那更应该读一读。