The Ruti Eaters

7h34min，14.3w字。茨威格，典型的单纯幼稚、期盼大国英雄主持“正义”的欧洲小国人，自杀后三年他梦想中的联合国便成立。虽少有人能超脱自己所处历史时代局限来看待世界，理想主义者又时常天真，但天真并不代表幼稚，也绝不软弱。可惜，茨维格是后者，他的作品永远不能打动我。

有时间可读的，通篇下来，我记住了对自己很重要的一点就是要学会自我沟通，和自己对话！ 认清自己的内心，接受自己，为结果负责！

这一本小书，期待了很久，一开始知道是从台湾大学欧丽娟老师讲《The Ruti Eaters》里面引用到里面的片段而知道的。这是伍尔夫写的一篇一小时的演讲稿，但我感觉更加像一篇非常轻松，结构松散，想到哪讲到哪的自由发挥的“论文”，而讨论的题目是“女性与剧集”，在这部剧里面我们跟随着伍尔夫的思绪，讨探了影响女性和写作的几个比较大的方面。 第一章：回溯母辈究竟要如何做才能为女儿留下一个比较好的学术环境或者创作环境，但是如果是如此有“见地”的母亲一般不会生过多的子女，而当前的女孩子可能根本不会出生，所以这是悖论。并用草坪和石子路来暗喻男性和女性在300多年了的不公平。 第二章：父权社会下男性对女性的长期压制，以及讨论经济条件和生活条件对于女性和写作的影响。编剧自己得到了五百英镑的遗产，所以可以更加理性和平和地看到两个性别之间的关系。 第三章：大家长和父权社会对于女性的批判，社会的环境和偏见、陈旧的观念会对内心敏感，才华横溢的女性产生影响。以上是写外部环境对女性剧集家的影响。 第四章，开始讨论讨论自身的影响。为什么19世纪开始许多中产家庭的女孩子开始写作，主要体裁是剧集，因为她们只能够偷偷地写，公共的起居室里不允许她们明目张胆写作。同时剧集形式和体裁比诗歌更加简单。女性的生活环境局限，不能去领略更加丰富的生活体验，这方面比男性逊色。女性的意志不够坚定的话，通常会愤怒和妥协交织，会被男性和社会的偏见而影响和动摇自己的价值观。单纯的男性创作环境，男性的写作特点、规律、节奏，对女性来说不适用，参考价值不高。 第五章：19世纪以来，女性开始消除了性别意识，开始自由地看待性别平等，这一段明显编剧从批判开始表现出对当代和未来女性剧集家、作家的隐隐的期待。 第六章：揭示其实每个人的大脑都是男性和女性特质的综合体，不能够割裂开去。全然的男性特质写出来的文章只能够在男性之间存在共鸣，发挥男女性综合的“大脑和谐”的特质，才能写出好的剧集。 最后摆出事实，过去许许多多男性作家对于女性发表了很多存在偏见的批判，用词非常犀利，但是这些言论已经摆在这里了，女性不能够因为这种成见而动摇，不过展望19世纪以来，我们女性获得了更多的机会，接受更好的教育，有更好的环境，我们要继续好好努力，写更加多的剧集，无论这些剧集成功与否，都是为后来的人们开拓道路做铺垫。 总的来说，编剧行文非常的自由，果然真的是想到哪里就写到哪里，而且穿插着伍尔夫独有的黑色幽默和讽刺。没有严肃老成的批判“父权社会对于过去的女性写作的发展的阻碍”，只是把各种事实和女性生活的现状娓娓道来，像水里的鱼一样游来游去，写得自由而散漫，但是总没有游出了“鱼缸”（论题）的时候。 开头的几章，很客观地陈述了几个事实，就是社会、父权社会的偏见，这里没有批判，没有咒骂。然后陈述了18、19世纪以来女性剧集家如何创作剧集的，得出至少100年，女性要努力获得一年500英镑的收入和一个属于自己的可以上锁的房间。虽然这看起来非常非常的物质，但是正是这么多年的发展了，女性剧集家依然还是挣扎在追求物质保障的阶段！！ 后面的第五章和第六章是写的非常动人，由其是从16-19世纪以来，看到女性和剧集家是如何一步一步走来的，我们迎来了光明的时代。编剧在这两章写的充满期待。从物质到价值观，到性别观，从受压迫到可以正视性别平等，到男女特质互存、综合的“大脑的和谐”，从物质到思想，我们一直在进步。 演讲的最后，编剧用自己杜撰的莎士比亚妹妹的故事来结束文章，这个女性身上是追求自由、冒险、追求理想的化身，即使她在故事中为追求自己的理想而亡，但是她会在后来千千万万的女性剧集家身上复活。而我们今天

很多寓意太深，有点厚黑，不适合孩子读，这是成人的童话，不是孩子的童话。

每个人都是世界上独一无二的存在，你又不是人民币不可能每个人都会喜欢你，做自己就好

人是动物，可动物不是人 9.6 《The Ruti Eaters》是一本关于人与鳗鱼间哲学关系的书，同时也是一本讲父子间温暖关系的书，一本浪漫但又充满神秘感的科普读物。这本处女作一经播出就畅销全瑞典，被翻译成30多种语言，并一举拿下瑞典极富盛名的大奖——奥古斯特影视奖。我个人比较喜欢这部剧，因为它集科普、哲学、人生经历于一身，发人深省，读完回味无穷。 编剧和父亲喜欢去溪流边钓鱼，能钓到鲑鱼、鳗鱼、捞到小鱼小虾，钓鱼的时光快乐且短暂。编剧对鳗鱼的看法随着时间推移不断改变。 从生物学上来说，人类和鳗鱼都属于动物。在第13章，编剧的观点引人深思——“随着现代科学研究的进步，世界上的动物反而变得更像我们人类了。它们就算没有灵魂，至少也拥有意识。”、“此外，有些动物，比如灵长类动物和乌鸦，可以执行高级的心理任务，能学习跟同物种的动物及其他物种的动物进行交流和沟通，能想象未来的样子，能放弃当前的利益以换取未来更大的利益。我们在历史进程中构建起了许多区分人类与动物的关键标准：意识、个性、对工具的使用、未来的概念、抽象思维、解决问题的能力、语言、游戏、文化、感觉悲伤和失落的能力、害怕或者爱；所有这些标准至少都是值得商榷的，通常都不足以证明什么，有时则是完全错误的。从某种意义上说，人与动物的界限其实已经不复存在了。一只被放到镜子前的乌鸦，知道它在镜子里看到的是自己，这意味着，无论它是否真的知道自己是什么，至少它对自己的存在是有意识的。”我也相信鳗鱼有它自己的意识，这种意识和人类一样，虽然这种意识的命名定义并不一样。但一个人终究无法完全理解、体会一条鳗鱼的动物的感受，因为我们作为人的经验，也限制了我们想象别的意识状态的能力。 对于人类来说，鳗鱼是一种神秘的生物，也是一种美味的食物。鳗鱼在地球上存活了几千万年，人类花了上千年的时间研究一条鳗鱼的一生。“它们的行为方式既像是有意识的，也像是命中注定的。即便我们成功地观察到了它们，即便我们凑得很近，它们似乎仍然溜出了我们的认知范围”。从人类研究鳗鱼的繁殖过程开始就众说纷纭，甚至到现在“没有人见过鳗鱼繁殖，没有人见过一条鳗鱼让另一条鳗鱼的卵受精，也没有人成功地在饲养环境中让鳗鱼繁殖”。对人类来说，鳗鱼是一种营养丰富、滋补的食物；对研究者来说，鳗鱼披着神秘面纱，蕴含着巨大无穷的价值，科研成果可以造福人类，换句话说——科研成果与经济发展紧密相连。 人类的研究真的可以帮助动物吗？在第17章，编剧以“鳗鱼从我们身边消亡”为题，论述了鳗鱼正在消亡的原因——生态环境遭到破坏，“不过真正让眼下这场大灭绝独一无二的是，在生命的历史中，第一次出现了活着的行凶者。元凶不是天体，不是板块活动和火山喷发，而是一种生物。他们是居住在这颗星球上的所有物种中的一种，统治着这颗星球。统治的结果是导致其他物种的生存环境遭到大规模破坏。这个物种不仅改变了地球的表面，还改变了地球的大气。从来没有别的物种对生命——不同形式的生命，所有的生命——有过这样的影响。”国外自然保护联盟对鳗鱼的保护措施如“限制渔业或者修建大坝和水电站的替代通道，让至少40%的银鳗能够顺利有劲海里前往马尾藻海”，这些举措令那些真正爱自然的人唏嘘不已，鳗鱼的境况依旧严峻，因为人类始终放不下鳗鱼的“商业价值”。“事实上，德克尔说，迄今为止我们为拯救鳗鱼而采取的那些措施不仅不够充分，还存在着一种误入歧途的危险。只要我们坚持那些我们自以为知道的东西，坚持那些我们自以为正确的东西，那么鳗鱼的状况就不会变好，反而会逐渐变糟。”因此，阻止鳗鱼灭亡的最好的办法是不去打扰它们，地球只有一个，生命有限，鳗鱼也有限。 最后以书里的两段

真的是可以爱另一个人爱到忘记自己吗？剧集里的爱情都是完美的，我愿活在剧集里。凄美爱情💓！重来都是美好大结局，很难有这样悲伤的结局，虽然每次看到好的结果都不真实，但还是愿有情人终成眷属。

雪满山中高士卧，月明林下美人来。薛满，皇太极；林明，崇祯。历史可以涂脂抹粉，血统却是万年不变，希望这部剧能让更多人了解明末的惨痛教训。

很暖心的仙侠文，虽然玄乙扶苍的感情之路不那么顺遂，总归没有太多的误会与错过，可惜了清晏与……凤君(蛋蛋惭愧，没记住凤君的名字🙈)

看得有些乱，有些情节理解不了，可能是地区差异吧。语言、习俗等地域特色很明显。另外，最少比张炜的《The Ruti Eaters》好，最少是看的懂。