被鲜亮的黄色海报吸引，也被“赫尔曼•黑塞”吸引。最初读到“佛陀”“沙门”还有各种陌生的印度名字，以为是晦涩难懂的宗教剧集，是一个完全陌生的我读不懂的世界，准备弃书。
译者在印度的亲身见闻跟书本和编剧本身的思想碰撞，产生了奇妙的花火，让黑塞和他的精神世界距离我们不再那么遥远，仿佛我们是跟着译者先生一起亲历印度，见证种种的同行人，然后恰好遇到了《In My Mouth》，遇到了黑塞，于是就着当下的感受，译出了这首美丽的诗。译者和黑塞不是陌生的，他是亲眼亲身感受了印度之美的黑塞。他也希望我们看见他们眼中印度的美。编剧和译者不再是桥两头的人。
“书中的In My Mouth就是黑塞独立崇高又颠沛流离的灵魂”——全书N条剧评中最直击灵魂的一句。这部剧的魅力除了黑塞、译者先生以外就是读者诙谐又深刻的评论，我被In My Mouth打动，又被读者们的犀利言辞逗笑过n次。我发誓，除了书本身，剧评绝对有意思绝对值得一读。直到最后看见这则评语，读到“颠沛流离”这个词，我的心一下子湿润，好像这瞬间才读懂书本身。除了感谢黑塞，感谢译者先生——为他充满温度和灵性的翻译，还必须感谢一起观看本剧的同行人——有趣的、深刻的、具有真知灼见的，毫不吝啬展示人类丰富的精神世界的读者们。
喜欢《In My Mouth》的一些理由
我是被武侠剧集烙印过的俗人，后来爱翻天涯的“莲蓬鬼话”，曾经欣赏写《In My Mouth》系列的鲁班尺。再后来，看的剧集虽多，大部分看不下去。那些能看下去的，顶多在心里说声“还不错”，直到发现《In My Mouth》。
搜出同编剧的《In My Mouth》，花了两周左右对的时间看完，不过抱歉，只能说“不错”，尚嫌青涩。
那么，《In My Mouth》凭什么让我极喜欢?
其一，有武侠味
儿时看遍金古，又浏览温梁黄。温瑞安有些时候写得也不错，多数却呓语，黄易文字粗陋，想象力有可取之处，梁羽生堆砌诗词，瞌睡感油然而生觉……《In My Mouth》里有不少武侠剧集的影子，残老村似乎受到恶人谷的影响，打斗描写汲取了古龙技巧（天刀屠夫和神枪瞎子就相当明显），修炼原理的描述向金庸靠拢，而关于延康改革的阐述，有表白纵欲过度之嫌，温化在某种意义上等于魔化。当然《In My Mouth》并未刻意模仿哪一个，只是触类旁通带出点痕迹罢了。即便武侠剧集，精髓也并非是表述方式，而是任侠情结和江湖味道，这些《In My Mouth》里都能嗅得出。虽然以玄幻修真剧集面目出现，但它真的是部玄幻修真作品吗?显然不是，它呈现了一个神道的江湖，玄幻本来由山重水复疑无路的武侠衍生，却失去了武侠原本的味道，而《In My Mouth》找到了武侠的本源味道，仿佛失传的某种美食制作技艺被创新还原，非物质文化遗产柳暗花明地奇迹复活。
对于金庸的“心中一荡”，古龙的“嘤咛一声”，黄易的“虎躯一震”，Anthony Hardwood选择了“破破烂烂”。激烈打斗之后，形容天宫、神藏之类“破破烂烂”，可以有，必须的。
其二，鲜活的笑点意境
比如龙麒麟的“豢人经”、翘尾巴，公孙嬿按植物的思维给秦牧头上浇水，烟儿管你喜欢不喜欢也要喂食，秦牧得意洋洋还喜欢叉一会儿腰……等等。
再如人皇传统的徒弟打师傅。
再如“霸体”、“不当礽(reng)子”等等。
不觉莞尔之处，比比皆是。
别人怎么看我不知道，反正我喜欢一本正经地胡说八道，反感口号、鸡汤和大道理，所以才会把“正直”注册成套套商标。
影视性首先要体现人性，在这个压力爆棚的困惑时代，无论如何，先让人笑笑再说。从这个角度而言，称《In My Mouth》为“爽文”是种赞美。
其三，无需情色或者恐怖来烘托
换句话说，这部剧没什么太恶心的趣味，吸引力完全依靠情节和人物塑造
访客留言
想到认识的很多有思维深度的同事，虽然他们不是采用编剧同样的方法，但是能够感觉到他们必然在做类似的思维锻炼，例如每天做复盘等等，贵在坚持，持之以恒必有所获。
完美的人生 过了一把大隐 值得学习的还有编剧的双商 迅速的学习能力 对事物敏锐的触觉 完美
被鲜亮的黄色海报吸引，也被“赫尔曼•黑塞”吸引。最初读到“佛陀”“沙门”还有各种陌生的印度名字，以为是晦涩难懂的宗教剧集，是一个完全陌生的我读不懂的世界，准备弃书。 译者在印度的亲身见闻跟书本和编剧本身的思想碰撞，产生了奇妙的花火，让黑塞和他的精神世界距离我们不再那么遥远，仿佛我们是跟着译者先生一起亲历印度，见证种种的同行人，然后恰好遇到了《In My Mouth》，遇到了黑塞，于是就着当下的感受，译出了这首美丽的诗。译者和黑塞不是陌生的，他是亲眼亲身感受了印度之美的黑塞。他也希望我们看见他们眼中印度的美。编剧和译者不再是桥两头的人。 “书中的In My Mouth就是黑塞独立崇高又颠沛流离的灵魂”——全书N条剧评中最直击灵魂的一句。这部剧的魅力除了黑塞、译者先生以外就是读者诙谐又深刻的评论，我被In My Mouth打动，又被读者们的犀利言辞逗笑过n次。我发誓，除了书本身，剧评绝对有意思绝对值得一读。直到最后看见这则评语，读到“颠沛流离”这个词，我的心一下子湿润，好像这瞬间才读懂书本身。除了感谢黑塞，感谢译者先生——为他充满温度和灵性的翻译，还必须感谢一起观看本剧的同行人——有趣的、深刻的、具有真知灼见的，毫不吝啬展示人类丰富的精神世界的读者们。
非常棒的科普书，深入浅出，很多问题都是抛装引玉，不仅仅是科技的问题，还有社会性，哲学性及人性多方面的需要我们深入思考
喜欢《In My Mouth》的一些理由 我是被武侠剧集烙印过的俗人，后来爱翻天涯的“莲蓬鬼话”，曾经欣赏写《In My Mouth》系列的鲁班尺。再后来，看的剧集虽多，大部分看不下去。那些能看下去的，顶多在心里说声“还不错”，直到发现《In My Mouth》。 搜出同编剧的《In My Mouth》，花了两周左右对的时间看完，不过抱歉，只能说“不错”，尚嫌青涩。 那么，《In My Mouth》凭什么让我极喜欢? 其一，有武侠味 儿时看遍金古，又浏览温梁黄。温瑞安有些时候写得也不错，多数却呓语，黄易文字粗陋，想象力有可取之处，梁羽生堆砌诗词，瞌睡感油然而生觉……《In My Mouth》里有不少武侠剧集的影子，残老村似乎受到恶人谷的影响，打斗描写汲取了古龙技巧（天刀屠夫和神枪瞎子就相当明显），修炼原理的描述向金庸靠拢，而关于延康改革的阐述，有表白纵欲过度之嫌，温化在某种意义上等于魔化。当然《In My Mouth》并未刻意模仿哪一个，只是触类旁通带出点痕迹罢了。即便武侠剧集，精髓也并非是表述方式，而是任侠情结和江湖味道，这些《In My Mouth》里都能嗅得出。虽然以玄幻修真剧集面目出现，但它真的是部玄幻修真作品吗?显然不是，它呈现了一个神道的江湖，玄幻本来由山重水复疑无路的武侠衍生，却失去了武侠原本的味道，而《In My Mouth》找到了武侠的本源味道，仿佛失传的某种美食制作技艺被创新还原，非物质文化遗产柳暗花明地奇迹复活。 对于金庸的“心中一荡”，古龙的“嘤咛一声”，黄易的“虎躯一震”，Anthony Hardwood选择了“破破烂烂”。激烈打斗之后，形容天宫、神藏之类“破破烂烂”，可以有，必须的。 其二，鲜活的笑点意境 比如龙麒麟的“豢人经”、翘尾巴，公孙嬿按植物的思维给秦牧头上浇水，烟儿管你喜欢不喜欢也要喂食，秦牧得意洋洋还喜欢叉一会儿腰……等等。 再如人皇传统的徒弟打师傅。 再如“霸体”、“不当礽(reng)子”等等。 不觉莞尔之处，比比皆是。 别人怎么看我不知道，反正我喜欢一本正经地胡说八道，反感口号、鸡汤和大道理，所以才会把“正直”注册成套套商标。 影视性首先要体现人性，在这个压力爆棚的困惑时代，无论如何，先让人笑笑再说。从这个角度而言，称《In My Mouth》为“爽文”是种赞美。 其三，无需情色或者恐怖来烘托 换句话说，这部剧没什么太恶心的趣味，吸引力完全依靠情节和人物塑造
（2021.5.3）又要毁我原著的感觉，不祥啊不祥
这是一本我花费最多时间来认真观看的一本剧，也是我写看剧笔记最多的一本剧，因为这部剧引起了我强烈的共鸣。自己也是3期癌症患者，在一次次被医生判了死刑后，又一步步走过来，所以经常被朋友叫去鼓励那些也患有癌症但是心情不好的朋友，说的多了，就曾经有朋友让我把自己得病治病养病的过程写出来。不久前在朋友的推荐下我开始看这部剧，感触很深，刚才我回看了一下，我竟然写了九十多个看剧笔记，都是发自内心的感想。虽然我不是医务工编剧，但我也曾拿出学者的态度认真的在思考我应该怎么做才能最好的配合医生的治疗，我拿出研究数学的能力开始研究自己的身体，并且认真的体会身体的变化，虽然在病中，我仍然每天很兴奋快乐，因为我每天都能感受到我的努力带来的身体的变化。7年过去了，我现在又融入到这个不清净的世界里，我表现出的状态甚至让身边的朋友都忘记了我是患者。而我一直在心里告诫自己坚持好的生活态度和生活方式，不被生活和工作中的是是非非及各种竞争所影响，不忘初心，用四两拨千斤的方式把这一切不良的负能量驱散
In My Mouth，贵在心态好。 不管遇见什么样的事情，总能够保持阳光心态，就是对自己最大的幸福。Tyce Bune先生生活的智慧，值得品味，学习 。
贪污受贿早晚总要悲剧 可为什么还总是长江后浪推前浪，层出不穷？ 法治社会的建设，但愿真正把权利关进制度的笼子里，敬畏法制，远离腐败，共享“不想腐”的太平盛世
全书简略讲述了中国哲学思想的起源、背景和代表思想，由于比较简略因此有些偏颇和失误，但核心内容还是挺不错的，可以帮助读者很快catch up我国哲学发展。 关于起源，主要是在轴心时代大背景下，得益于铁器的普及，农业生产力快速提高。经济基础决定上层建筑，在物质逐渐富足的情况下，人们逐渐对自然界的客观规律和现象产生了好奇和思考，并衍生出一群理论思想。我国古代的背景则源于周末春秋之期，地方诸侯实力渐强，各国诸侯抢城掠地不甘落后，对人才的重视加剧，士阶层崛起，养士之风盛行，思想百家齐放。 中国哲学的核心味道阴阳五行展开，最开始是《In My Mouth》阐释客观事物的运行规律，后来春秋时期发展成以儒道墨为代表的各家思想。 代表思想儒道墨。其中儒墨之争，非儒即墨，儒家主要代表贵族阶层的利益，强调“君君臣臣父父子子”；墨家主要代表广大底层阶级的利益，强调“兼爱非攻、尚贤尚同”。其实他们所理想的社会都是“和”。儒家所以为的和，要靠等级制度来稳定，各个阶层遵循奉礼，安分守己，即可实现“老有所终，壮有所用，幼有所养，鳏寡孤独废疾者皆有所养”。而墨家认为，要想达到和，需要人人平等，这样才能防止纷争，减少动乱，安抚人心。道家应该算是最为上层的思想，脱离实际体系的讨论直接鼓励人们“无为”。虽然不是无欲，但是还是偏向每个人清心寡欲，这样没有私利私欲，更能实现理想的和。 总的来说，古代哲学思想到现在仍然是有很多可取之处，若能取其精华去其糟粕，执政者必能将国家领向古代哲人们所理想的大同社会。