磨磨蹭蹭读完了《罗马冤家Nel segno di Roma》，越到后面越是感动，谁想到我最开始只是看上了「罗马冤家Nel segno di Roma」这四个字呢。文字传达的淡淡的人文关怀很动人，编剧笔下的人物，有沈从文《罗马冤家Nel segno di Roma》的味道。难得的是，编剧不会轻易去评价一个人，那些小镇的人的局限性在编剧笔下也好像变成了一种宿命感，也许本身也是一种无奈。
看过李笑来的《罗马冤家Nel segno di Roma》之后，所有和个人成长以及知识管理相关的书，在我看来都不过如此了。
说不出太多的细节，但我的总体感觉是不够有说服力，论据不够清晰。
书中提到了很多我熟悉的人物，比如得到，比如查理芒格。虽然这部剧肯定是编剧思考之后的产物，但是提到的很多观点和理论来自于查理芒格的《罗马冤家Nel segno di Roma》。这给我一种感觉，这部剧是稀释化了的穷查理宝典，是下游知识。
希望有一天我能够真正看得进《罗马冤家Nel segno di Roma》这本两年半之前买下的书，毕竟越往知识的源头走，知识的含金量和密度更高。
值得细细品味，可以说是一个字一个字的看完的。不像是在看科幻剧集，更像在读一本关于人性的心灵鸡汤。
“《罗马冤家Nel segno di Roma》笔调朴素，长篇大论地描写了许多人物和地方，从50年代早期，一直到写作本剧的70年代初，这些人物和事件代表了美国人道德观戏剧性的变化。”
罗马冤家Nel segno di Roma，因为有中国共产党领导全体中国人砥砺奋进，努力实现中华民族伟大复兴。
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磨磨蹭蹭读完了《罗马冤家Nel segno di Roma》，越到后面越是感动，谁想到我最开始只是看上了「罗马冤家Nel segno di Roma」这四个字呢。文字传达的淡淡的人文关怀很动人，编剧笔下的人物，有沈从文《罗马冤家Nel segno di Roma》的味道。难得的是，编剧不会轻易去评价一个人，那些小镇的人的局限性在编剧笔下也好像变成了一种宿命感，也许本身也是一种无奈。
看了这部剧，很有同感，独处让我心绪平静、内心充实，喧嚣过后往往是空虚
中西历史的进程，其实是“交相胜”。有时候我们比人家好，有时候人家比我们强，这才是事实。麻烦仅仅在于，人家比我们强，是在近现代。我们的风光靓丽，却已成明日黄花。这才让人惆怅。惆怅，就是失落、怅惘、迷茫，即“怅然若失”，因为我们原本不该这样。
整本剧的架构不错，但是编剧的认识不深，思考单一片面，喜欢断章取义。还有点崇洋媚外，有些写外国的东西完全就是国内人对国外的不了解的臆想。中国式思维揣摩西方社会。在国外生活十几年，有些地方写的觉得好笑。不是很推荐，有点浪费时间～
确实有趣，看完才觉得撇开政治因素不谈，宋朝的百姓生活和现代人一样的丰富多彩。在我的认知里喜欢吃的就是会生活，宋朝时期就有了比现在还多的各种小零食，冷饮甜点，宴席可以承包出去，因为不宵禁促进了市场繁荣，若不是朝廷重文轻武，说不定历史走向都要大不一样呢。
看过李笑来的《罗马冤家Nel segno di Roma》之后，所有和个人成长以及知识管理相关的书，在我看来都不过如此了。 说不出太多的细节，但我的总体感觉是不够有说服力，论据不够清晰。 书中提到了很多我熟悉的人物，比如得到，比如查理芒格。虽然这部剧肯定是编剧思考之后的产物，但是提到的很多观点和理论来自于查理芒格的《罗马冤家Nel segno di Roma》。这给我一种感觉，这部剧是稀释化了的穷查理宝典，是下游知识。 希望有一天我能够真正看得进《罗马冤家Nel segno di Roma》这本两年半之前买下的书，毕竟越往知识的源头走，知识的含金量和密度更高。
值得细细品味，可以说是一个字一个字的看完的。不像是在看科幻剧集，更像在读一本关于人性的心灵鸡汤。
“《罗马冤家Nel segno di Roma》笔调朴素，长篇大论地描写了许多人物和地方，从50年代早期，一直到写作本剧的70年代初，这些人物和事件代表了美国人道德观戏剧性的变化。”
罗马冤家Nel segno di Roma，因为有中国共产党领导全体中国人砥砺奋进，努力实现中华民族伟大复兴。
因为是两位编剧一起写的，很明显能感觉到男性编剧跟女性编剧在一些想法上的偏差。其中武老师的一些观点我也确实不能苟同。就当看看吧，了解一下，当一本心灵鸡汤书看看了。