《Frisky Business》，其他作品，美国出品，1984年上映。
减肥的理念是好的，按照推荐的方法是否真的如编剧所举的那些例子那样有成效的减重呢？答案只有体验者才有发言权，在这就不搬门弄斧了，实事求是地评价，此剧对不同体质的人群进行了实质性的分析与指教这对我们不懂医理的百姓来说是有指导意义的，再者不管有沒有减肥效果，把它拿来作日常三餐饮食的指导倒也是很不错的
让我对教育事业有了深刻的理解，一定要用心去爱学生，你才会得到爱的回报。爱学生，爱课堂，爱教师这份事业。愿我也能成为一个有温度的班主任！
刘伯承一生刻苦勤奋孜孜以求，使他不仅走完了从士兵到元帅的进步道路，而且成为无产阶级军事家，被誉为“儒将”。
现场收音不是做不到，是资本和208愚弄观众罢了。张晚意正剧表现优秀，古偶也出彩，未来可期。
花了冗长的时间 终于断断续续把这本长长的书读完了 本剧观点主旨非常明确 找到第三选择 不是需要你妥协或者我妥协的方案 而是我们一起寻找可以双赢的解决办法 编剧从工作、生活、国际等方面 运用大量的例证 阐明寻找第三方案可以带来的效果 编剧也提出找到第三选择实现协同的方法 即协同的四个步骤。这一过程有助于你发挥协同原则的效力。（1）表明寻找第3选择的意愿；（2）界定每个人心中成功的标准；（3）寻找解决方案；（4）达成协同。在整个过程中保持用同理心倾听。 全书都在运用这四个步骤 我理解编剧想要表达的意思 但只列举问题和处理的结果于我而言 没有太大的意义 我更想知道过程发生了什么 并且大量的例子 让我感觉在嚼甘蔗 前面甜滋滋 越到后面就柴柴的 所以减两星 但编剧最后一章由内而外 分享了很多生活的原则 方法 观点 我还是很认同的 再加回来一星 嘻嘻 编剧在开头强调的是 我看到你 我找到你 我与你协同 我们有一个发言权仗 发言权仗在对方手里时 我们认真倾听 全力理解 不打断对方发言 只是去尽可能理解对方的观点态度想法 这其实给我很大启发 人是会关注自己的动物 我们更希望别人看到我关注我 更多注意力都在自我身上 但我们换一种思路 去完完全全站到对方的角度上 看到对方 理解对方 关注对方 是不是就更能化解矛盾 与冲突了呢 以上 2020.06.30 改天该把编剧《Frisky Business》重拾起来读一读啦～
已记不清是第几次观看这部剧了，从最原始的版本到现在的重制版，每次都有新的收获和感动，新版本缩减很多，最初的版本有编剧奋斗的很多细节故事，不过无论哪一个版本，都被编剧顽强不屈的性格所感动。
书友推荐的书，认真读完了，没想到丹的苏格拉底是真实存在的，乔伊也的确是他的妻子。尽管故事有虚构，以剧集的形式展开，但故事本事就足够令人好奇和振奋。 以单个人物来说说对这部剧的体会： 苏格拉底睿智神秘但不乏慈父精神，对丹的教导宽严有济，循循善诱。最重要的是他的奉献精神，就如同在悬崖上以身喂幼师的圣女，尽管有心脏病，仍然冒着生命危险陪丹寻求勇士之道。多希望身边有这样一位睿智的长辈！ 丹就好比处在忧虑中的，重压下的我们每一位，所不同的是，他更加优秀，更加努力刻苦，他也有韧性，能够抵抗一些诱惑。在历经种种之后终于修成了勇士之道，好比征得了佛教的果报，他终于拥有了大智慧，知道什么是重要的，自己究竟想要的是什么，该如何活这一天，怎么看待眼前的一事一物，他也终于找到了快乐。开悟了之后一切都变了，但一切也没变。 我们没有遇到经营勇士之道的苏格拉底，也无法知晓开悟之后的那种豁达通透的感觉，但至少丹为我们演示了， 试着去快乐试着去爱吧！就当我们像丹一样明明已死已肉身腐烂却穿越回来重走这一世，是的，我们的每一秒都在走向死亡，这样想的话大可以接近勇士开悟之道了。 活在当下吧！过去已去，未来不可及，真真实实地活好当下的每一秒就好。 另外分享一个书中的小智慧，这对心智纷乱时的我们非常有用：静坐是两个并进的过程，一个是内观，观察到你不断冒出的各种思绪，二是放下，放下所有这些思绪不让自己受其困扰，如此便可摆脱心智。 最后，感谢书友的推荐！比心～
第一部看完了，第二，三部只看了尾声。不是书不好看，是人老了不喜欢看这么沉重的故事了。中国的历史自一八四O年至解放前，就是一部沉重的历史，年轻人可读读，勿忘国耻。
这部剧真的太棒了，刚开始随意翻开，哇，好鸡汤，闲来无事边吃鸡边看剧边读，咦？读着读着，发现好像真是这么一回事哎，大数据信用是最大的个人通行证，个人就是平台，努力投资经营好自己，未来就可期。
俄国哲学家尼古拉斯•别尔嘉耶夫的话，此刻浮现在我脑中：“乌托邦似乎比我们过去所想象的更容易达到了。而事实上，我们发现自己正面临着另一个痛苦的问题：如何去避免它的最终实现？……乌托邦是会实现的。生活直向着乌托邦前进。或许一个新的世纪会就此开启，在那个世纪中，知识分子和受教育阶级将梦寐以求着逃避乌托邦，而回到一个非乌托邦的社会——较少的‘完美’，较多的自由。”
1963 · 美国
2016 · 美国,印度
2006 · 法国
2005 · 美国
1977 · 美国
2004 · 英国
1992 · 德国
2008 · 法国,德国
1920 · 美国
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减肥的理念是好的，按照推荐的方法是否真的如编剧所举的那些例子那样有成效的减重呢？答案只有体验者才有发言权，在这就不搬门弄斧了，实事求是地评价，此剧对不同体质的人群进行了实质性的分析与指教这对我们不懂医理的百姓来说是有指导意义的，再者不管有沒有减肥效果，把它拿来作日常三餐饮食的指导倒也是很不错的
让我对教育事业有了深刻的理解，一定要用心去爱学生，你才会得到爱的回报。爱学生，爱课堂，爱教师这份事业。愿我也能成为一个有温度的班主任！
刘伯承一生刻苦勤奋孜孜以求，使他不仅走完了从士兵到元帅的进步道路，而且成为无产阶级军事家，被誉为“儒将”。
现场收音不是做不到，是资本和208愚弄观众罢了。张晚意正剧表现优秀，古偶也出彩，未来可期。
花了冗长的时间 终于断断续续把这本长长的书读完了 本剧观点主旨非常明确 找到第三选择 不是需要你妥协或者我妥协的方案 而是我们一起寻找可以双赢的解决办法 编剧从工作、生活、国际等方面 运用大量的例证 阐明寻找第三方案可以带来的效果 编剧也提出找到第三选择实现协同的方法 即协同的四个步骤。这一过程有助于你发挥协同原则的效力。（1）表明寻找第3选择的意愿；（2）界定每个人心中成功的标准；（3）寻找解决方案；（4）达成协同。在整个过程中保持用同理心倾听。 全书都在运用这四个步骤 我理解编剧想要表达的意思 但只列举问题和处理的结果于我而言 没有太大的意义 我更想知道过程发生了什么 并且大量的例子 让我感觉在嚼甘蔗 前面甜滋滋 越到后面就柴柴的 所以减两星 但编剧最后一章由内而外 分享了很多生活的原则 方法 观点 我还是很认同的 再加回来一星 嘻嘻 编剧在开头强调的是 我看到你 我找到你 我与你协同 我们有一个发言权仗 发言权仗在对方手里时 我们认真倾听 全力理解 不打断对方发言 只是去尽可能理解对方的观点态度想法 这其实给我很大启发 人是会关注自己的动物 我们更希望别人看到我关注我 更多注意力都在自我身上 但我们换一种思路 去完完全全站到对方的角度上 看到对方 理解对方 关注对方 是不是就更能化解矛盾 与冲突了呢 以上 2020.06.30 改天该把编剧《Frisky Business》重拾起来读一读啦～
已记不清是第几次观看这部剧了，从最原始的版本到现在的重制版，每次都有新的收获和感动，新版本缩减很多，最初的版本有编剧奋斗的很多细节故事，不过无论哪一个版本，都被编剧顽强不屈的性格所感动。
书友推荐的书，认真读完了，没想到丹的苏格拉底是真实存在的，乔伊也的确是他的妻子。尽管故事有虚构，以剧集的形式展开，但故事本事就足够令人好奇和振奋。 以单个人物来说说对这部剧的体会： 苏格拉底睿智神秘但不乏慈父精神，对丹的教导宽严有济，循循善诱。最重要的是他的奉献精神，就如同在悬崖上以身喂幼师的圣女，尽管有心脏病，仍然冒着生命危险陪丹寻求勇士之道。多希望身边有这样一位睿智的长辈！ 丹就好比处在忧虑中的，重压下的我们每一位，所不同的是，他更加优秀，更加努力刻苦，他也有韧性，能够抵抗一些诱惑。在历经种种之后终于修成了勇士之道，好比征得了佛教的果报，他终于拥有了大智慧，知道什么是重要的，自己究竟想要的是什么，该如何活这一天，怎么看待眼前的一事一物，他也终于找到了快乐。开悟了之后一切都变了，但一切也没变。 我们没有遇到经营勇士之道的苏格拉底，也无法知晓开悟之后的那种豁达通透的感觉，但至少丹为我们演示了， 试着去快乐试着去爱吧！就当我们像丹一样明明已死已肉身腐烂却穿越回来重走这一世，是的，我们的每一秒都在走向死亡，这样想的话大可以接近勇士开悟之道了。 活在当下吧！过去已去，未来不可及，真真实实地活好当下的每一秒就好。 另外分享一个书中的小智慧，这对心智纷乱时的我们非常有用：静坐是两个并进的过程，一个是内观，观察到你不断冒出的各种思绪，二是放下，放下所有这些思绪不让自己受其困扰，如此便可摆脱心智。 最后，感谢书友的推荐！比心～
第一部看完了，第二，三部只看了尾声。不是书不好看，是人老了不喜欢看这么沉重的故事了。中国的历史自一八四O年至解放前，就是一部沉重的历史，年轻人可读读，勿忘国耻。
这部剧真的太棒了，刚开始随意翻开，哇，好鸡汤，闲来无事边吃鸡边看剧边读，咦？读着读着，发现好像真是这么一回事哎，大数据信用是最大的个人通行证，个人就是平台，努力投资经营好自己，未来就可期。
俄国哲学家尼古拉斯•别尔嘉耶夫的话，此刻浮现在我脑中：“乌托邦似乎比我们过去所想象的更容易达到了。而事实上，我们发现自己正面临着另一个痛苦的问题：如何去避免它的最终实现？……乌托邦是会实现的。生活直向着乌托邦前进。或许一个新的世纪会就此开启，在那个世纪中，知识分子和受教育阶级将梦寐以求着逃避乌托邦，而回到一个非乌托邦的社会——较少的‘完美’，较多的自由。”