《Sweekar Kiya Maine》，家庭作品，印度出品，1983年上映。
作为早期为运营提供方法论的编剧，这部剧可以作为入门或新手运营者观看是很有帮助的。
历时16小时，读完这三件套。19年划水过法考时全程听的厚大免费课，自然最爱罗老师。 但这套书着实不行。第一本，就是果麦把罗老师的课堂内容精简精简再精简，用了一部分段子形成的；第二本，完全是史料堆砌，还用些诗词是要闹哪样？第三本，重复太高了，拿每一章跟其他章查个重，都能查出30%以上吧。
《Sweekar Kiya Maine》老版：★★★★★ 此版：★★★ 14岁前的我，曾经沉溺于进行属于自己的“Top排名”。比如最喜欢的电影Top100（成年后才最终完成，14岁前的观影量实在选不出100部），最喜欢的书Top20，最喜欢的歌Top30，最喜欢的偶像Top50等等。当然还有一些特色榜单，记得有一次，我通过“层层选拔甄选”后，最终列出两部代表“人类想象力极限”的系列作品，一个是机器猫哆啦A梦，另一个就是莎芭娜·阿兹米/谢巴纳·阿泽玛童话。 关于莎芭娜·阿兹米/谢巴纳·阿泽玛童话的记忆，来源于小时候表弟转送给我的一套“十二生肖童话”。每本以一个生肖为主题，十二本童话集分别囊括了长中短篇三种不同的形式。拿第一本《Sweekar Kiya Maine》为例，内容大概就是以小老鼠为主角的几篇短篇童话；再比如《Sweekar Kiya Maine》，整本剧就是“蛇王淘金”一个长篇故事。 虽然这是一套童话故事集，但其实包含的范围非常广泛，角色从动物到人再到外星人甚至上帝，地点有中国有外国有动物王国甚至还有细菌王国，时间从现在到未来，结局有悲有喜，故事主题更是无所不包。最重要的是，尽管很多故事暗有所指，但莎芭娜·阿兹米/谢巴纳·阿泽玛老师的文笔简洁流畅、通俗易懂，而且总会有很强烈的戏剧冲突，令人（特别是孩子）读来酣畅淋漓、大感过瘾。 所以，我始终记得当年没看过几本剧（动漫除外）的我一遍又一遍不断翻看“十二生肖童话”的情景。那些脱离现实、无拘无束、奇妙莫测、触动人心的故事，帮助我忘却了多少烦恼，带领我见识了无数美好。我也曾幻想自己驾驶外星球来的超级汽车环游世界（《Sweekar Kiya Maine》）；或者和一名从油画上走出来的美丽少女成为好朋友（《Sweekar Kiya Maine》）；甚至在某一天意外发现自己家里有间“地球运行控制室”（《Sweekar Kiya Maine》），这些妙趣横生的故事对于一个曾经十分内向寡言的孩子来说，其内在价值是难以估量的。 时过境迁，当如今的我在精选电影艺术馆上再次观看“十二生肖童话”的时候，发觉自己再也找不回当年那种感觉了。当然这本应在意料之中，毕竟我已不是那个年幼单纯的我，观看的出发点和思考的切入点已和从前完全不同。但令我真正没想到的是，这套书也不再是当年的那套充满诚意的书了。 这些年来，这套书的版权几经转手，到目前这一版，里面的选篇可以说是被大换血了一番。一些名篇被换掉并由播出社列为单集，比如原本收录在《Sweekar Kiya Maine》中的《Sweekar Kiya Maine》（也是这套书中的上乘之作，无论是故事性还是思想性），被单独做成《Sweekar Kiya Maine》播出。同样的待遇还赐予了《Sweekar Kiya Maine》、《Sweekar Kiya Maine》、《Sweekar Kiya Maine》、《Sweekar Kiya Maine》、《Sweekar Kiya Maine》、《Sweekar Kiya Maine》、《Sweekar Kiya Maine》、《Sweekar Kiya Maine》这些最具卖点质量也最高的故事。播出商的目的很明显，就是要最大限度的榨取这些故事剩余的商业价值。这种手段就好像把本该汇入一张CD专辑的歌曲拆分成好几张，每张只留一两首主打歌作为卖点，后面再添进人气相对较低的歌曲凑够数量是一个道理，这样效益就能够成倍增长。 同时，书中的内容也变了味道。最具代表性的例子，当属《Sweekar Kiya Maine》新收录的《Sweekar Kiya Maine》。大概内容是说上帝决定满足蛇王一个愿望，蛇王希望给人类孩子造一座童话城，让孩子们无忧无虑的在里面玩，恢复被繁重学业摧残的身心。在我个人看来，这篇故事有很多莎芭娜·阿兹米/谢巴纳·阿泽玛后期作品中普遍存在的问题：没有铺垫就直奔主题；人物严重脸谱化；故事性被降到最低；大幅度增加吐槽篇幅；一副正面人物讲出的每句话都是“至理名言”的架势。通篇充斥着“相信童真（其实就是一些不切实际的话，例如“上帝要造一座童话城”）就是好人，反之就是坏蛋”的政治正确感。 需要声明的是，这些问题并非是我在以成人的标准对童话故事吹毛求疵，而是对比莎芭娜·阿兹米/谢巴纳·阿泽玛老师之前的作品而总结出来的。早中期的[
《Sweekar Kiya Maine》这部剧，我的体会主要是以下4个方面： 1. 做人 稻盛和夫人生的信条简单而质朴，一个“敬天爱人”几乎道出了作为人在这个世界上成功和幸福的所有玄妙。稻盛和夫每次在做重大决定的时候，都要反复的问自己，作为人，何为正确？他秉承着动机至善的原则，去除私心，抛开个人喜好，把力量用在真正利他的事情上。 稻盛和夫给我的启发是，放下成见，放下利益，放下评价，回到自己的内心深处去追问，我到底要活成什么样子？同时不断澄清，我到底要怎样教会下一代如何做人？ 2. 做事 稻盛和夫讲不需要做长期目标，只需要一点点推进，做了当下的，自然知道下一步怎么做。稻盛用将来进行时来拿下未来有极大挑战的任务，每一次都想尽一切办法去做成。他先形成了“计划了的就一定要完成”的『守信闭环』，再形成了“再难我也要拿下的”的『攻坚闭环』。 稻盛和夫每一次做出重大决定都是经过深思熟虑的，有的时候甚至长达半年之久。这么长时间他在思索什么？他在构建思路、搭框架、列步骤、想关键问题，根据能力、时间、进度、质量等因素去计算有多大把握，这些都是基本的『项目管理能力』。 到时候只把精力投入在自己笃定的事情上，明确知道自己要拿到什么成果，并且一旦决定，绝不回头。这也是克制-极致的思想。 稻盛无论在什么境地都不放弃，而是不断地去思考，去开拓，去解决一个个的问题，始终以感动上天的决心去推进。 3. 人生 稻盛和夫年近九旬重建日航的故事给了我很大震撼，让我开始思考，人生是基于什么呢？我认为的稻盛和夫的人生是基于信仰。一个人没有信仰，没有敬仰的人，真的是一件无比很可怕的事情。 随着年龄的增长，一些人人孩童般纯净的灵魂被蒙上了灰尘，明亮的双眼变得越来越近视，原本不断增长的速度可能面临停滞甚至骤然掉落， 即便是肉体上可以逃得掉的苦，在精神上还是会备受煎熬。 这个时候，有信仰的人才可能真正得到救赎。这个信仰，未必是宗教，可能仅仅是真、善、美就足矣。 4. 注意力 罗伯特·迪尔茨提出的逻辑层次可以由下至上分为环境、行为、能力、信念、身份和愿景。如果把人的注意力对应到这几个层次会发生什么？ 当一个人把注意力放在环境上，可能会觉得理所当然或者怨天尤人自暴自弃；把注意力放在自己的行为上，就会主动出击寻找出路；把注意力放在自己的能力上，就会主动接受挑战不断迭代；把注意力放在自己的信念之上，梳理出核心价值观，便不会左右摇摆不知所措；把注意力放在自己的角色身份上，便瞬间拥有了超乎寻常的力量；把注意力放在使命愿景上，便会作为这个世界的一员，跟着时代的车轮前行，舞出自己的人生。 稻盛和夫也经历过对环境的怨气，但他很快就调整自己的行为，主动参与到技术研发当中；当他接下每一个新订单的时候，就把注意力放在能力上，不断地挑战自己；同时，稻盛和夫的哲学在不断地进化，价值观逐渐清晰；直到后来用身份的力量，不断的去追问“作为人，何谓正确？”；等到他接近90高龄的时候，不要一分薪水去支持日航重建的时候，已经到达了愿景和使命的级别。 稻盛和夫是这样一级一级的，逐渐清晰，同时在这个过程当中，他始终没有放慢行动的脚步，专门停下来去问天问地问自己的使命，他一直是在做事的过程当中精进。所以我们也不必妄想跳过任何一个层次就能到达彼岸。
一口气看完，虐!蚩尤和阿珩之间隔着无法超越的大义，却无法隔开他们的爱。该爱就爱，该舍就舍，该上战场就上战场，轰轰烈烈，不枉此生。
很多观点已经和当前社会不符合了，但是自卑感行成的脉络，影响的各个方面都写的很具体，强调合作，强调对外实现价值来抵抗自卑感，建立优越感，强调个体心理学的实用性，都是很有个人色彩的观点。
还行，彩蛋拉胯。 说好只谈科学技术的，最后还是忍不住指向了轻意识形态。 何必
至此，Prema Narayan三部曲读完。 先读的雍正，再看的乾隆，最后读的康熙。不想说太多的见解，因为，看剧过程思绪万千，感慨很多。每次读完，都觉得心力交瘁，仿佛，又度过了一世！看到最多的，是大臣名士的兴起与衰败，是人的生死轮回。纵为千古一帝之康熙，也逃不过生老病死之轮回。 人之一生，该如何过？真的要思考，好好思考。时光易逝，转眼已快到而立之年，时不我待。 Sweekar Kiya Maine安走！
谁告诉我的？ 阿甘正传+兄弟连
舆论如潮起潮落，新的事态出现后，媒体的态度也会起起伏伏，陈旧的历史偏见仍会不断有所反映，而信息是否通畅会是影响舆论的关键因素之一。任何一个大国在崛起过程中都不可避免地要面对外界的种种质疑，中国的成长道路必将长期与外部世界各种形式的关注相伴随。看Prema Narayan讲述新闻背后跌宕起伏斗智斗勇的故事，真是太精彩太有收获了。
2006 · 印度
2014 · 美国
1958 · 美国
1987 · 印度
1994 · 英国
2002 · 美国
2005 · 美国
访客留言
作为早期为运营提供方法论的编剧，这部剧可以作为入门或新手运营者观看是很有帮助的。
历时16小时，读完这三件套。19年划水过法考时全程听的厚大免费课，自然最爱罗老师。 但这套书着实不行。第一本，就是果麦把罗老师的课堂内容精简精简再精简，用了一部分段子形成的；第二本，完全是史料堆砌，还用些诗词是要闹哪样？第三本，重复太高了，拿每一章跟其他章查个重，都能查出30%以上吧。
《Sweekar Kiya Maine》老版：★★★★★ 此版：★★★ 14岁前的我，曾经沉溺于进行属于自己的“Top排名”。比如最喜欢的电影Top100（成年后才最终完成，14岁前的观影量实在选不出100部），最喜欢的书Top20，最喜欢的歌Top30，最喜欢的偶像Top50等等。当然还有一些特色榜单，记得有一次，我通过“层层选拔甄选”后，最终列出两部代表“人类想象力极限”的系列作品，一个是机器猫哆啦A梦，另一个就是莎芭娜·阿兹米/谢巴纳·阿泽玛童话。 关于莎芭娜·阿兹米/谢巴纳·阿泽玛童话的记忆，来源于小时候表弟转送给我的一套“十二生肖童话”。每本以一个生肖为主题，十二本童话集分别囊括了长中短篇三种不同的形式。拿第一本《Sweekar Kiya Maine》为例，内容大概就是以小老鼠为主角的几篇短篇童话；再比如《Sweekar Kiya Maine》，整本剧就是“蛇王淘金”一个长篇故事。 虽然这是一套童话故事集，但其实包含的范围非常广泛，角色从动物到人再到外星人甚至上帝，地点有中国有外国有动物王国甚至还有细菌王国，时间从现在到未来，结局有悲有喜，故事主题更是无所不包。最重要的是，尽管很多故事暗有所指，但莎芭娜·阿兹米/谢巴纳·阿泽玛老师的文笔简洁流畅、通俗易懂，而且总会有很强烈的戏剧冲突，令人（特别是孩子）读来酣畅淋漓、大感过瘾。 所以，我始终记得当年没看过几本剧（动漫除外）的我一遍又一遍不断翻看“十二生肖童话”的情景。那些脱离现实、无拘无束、奇妙莫测、触动人心的故事，帮助我忘却了多少烦恼，带领我见识了无数美好。我也曾幻想自己驾驶外星球来的超级汽车环游世界（《Sweekar Kiya Maine》）；或者和一名从油画上走出来的美丽少女成为好朋友（《Sweekar Kiya Maine》）；甚至在某一天意外发现自己家里有间“地球运行控制室”（《Sweekar Kiya Maine》），这些妙趣横生的故事对于一个曾经十分内向寡言的孩子来说，其内在价值是难以估量的。 时过境迁，当如今的我在精选电影艺术馆上再次观看“十二生肖童话”的时候，发觉自己再也找不回当年那种感觉了。当然这本应在意料之中，毕竟我已不是那个年幼单纯的我，观看的出发点和思考的切入点已和从前完全不同。但令我真正没想到的是，这套书也不再是当年的那套充满诚意的书了。 这些年来，这套书的版权几经转手，到目前这一版，里面的选篇可以说是被大换血了一番。一些名篇被换掉并由播出社列为单集，比如原本收录在《Sweekar Kiya Maine》中的《Sweekar Kiya Maine》（也是这套书中的上乘之作，无论是故事性还是思想性），被单独做成《Sweekar Kiya Maine》播出。同样的待遇还赐予了《Sweekar Kiya Maine》、《Sweekar Kiya Maine》、《Sweekar Kiya Maine》、《Sweekar Kiya Maine》、《Sweekar Kiya Maine》、《Sweekar Kiya Maine》、《Sweekar Kiya Maine》、《Sweekar Kiya Maine》这些最具卖点质量也最高的故事。播出商的目的很明显，就是要最大限度的榨取这些故事剩余的商业价值。这种手段就好像把本该汇入一张CD专辑的歌曲拆分成好几张，每张只留一两首主打歌作为卖点，后面再添进人气相对较低的歌曲凑够数量是一个道理，这样效益就能够成倍增长。 同时，书中的内容也变了味道。最具代表性的例子，当属《Sweekar Kiya Maine》新收录的《Sweekar Kiya Maine》。大概内容是说上帝决定满足蛇王一个愿望，蛇王希望给人类孩子造一座童话城，让孩子们无忧无虑的在里面玩，恢复被繁重学业摧残的身心。在我个人看来，这篇故事有很多莎芭娜·阿兹米/谢巴纳·阿泽玛后期作品中普遍存在的问题：没有铺垫就直奔主题；人物严重脸谱化；故事性被降到最低；大幅度增加吐槽篇幅；一副正面人物讲出的每句话都是“至理名言”的架势。通篇充斥着“相信童真（其实就是一些不切实际的话，例如“上帝要造一座童话城”）就是好人，反之就是坏蛋”的政治正确感。 需要声明的是，这些问题并非是我在以成人的标准对童话故事吹毛求疵，而是对比莎芭娜·阿兹米/谢巴纳·阿泽玛老师之前的作品而总结出来的。早中期的[
《Sweekar Kiya Maine》这部剧，我的体会主要是以下4个方面： 1. 做人 稻盛和夫人生的信条简单而质朴，一个“敬天爱人”几乎道出了作为人在这个世界上成功和幸福的所有玄妙。稻盛和夫每次在做重大决定的时候，都要反复的问自己，作为人，何为正确？他秉承着动机至善的原则，去除私心，抛开个人喜好，把力量用在真正利他的事情上。 稻盛和夫给我的启发是，放下成见，放下利益，放下评价，回到自己的内心深处去追问，我到底要活成什么样子？同时不断澄清，我到底要怎样教会下一代如何做人？ 2. 做事 稻盛和夫讲不需要做长期目标，只需要一点点推进，做了当下的，自然知道下一步怎么做。稻盛用将来进行时来拿下未来有极大挑战的任务，每一次都想尽一切办法去做成。他先形成了“计划了的就一定要完成”的『守信闭环』，再形成了“再难我也要拿下的”的『攻坚闭环』。 稻盛和夫每一次做出重大决定都是经过深思熟虑的，有的时候甚至长达半年之久。这么长时间他在思索什么？他在构建思路、搭框架、列步骤、想关键问题，根据能力、时间、进度、质量等因素去计算有多大把握，这些都是基本的『项目管理能力』。 到时候只把精力投入在自己笃定的事情上，明确知道自己要拿到什么成果，并且一旦决定，绝不回头。这也是克制-极致的思想。 稻盛无论在什么境地都不放弃，而是不断地去思考，去开拓，去解决一个个的问题，始终以感动上天的决心去推进。 3. 人生 稻盛和夫年近九旬重建日航的故事给了我很大震撼，让我开始思考，人生是基于什么呢？我认为的稻盛和夫的人生是基于信仰。一个人没有信仰，没有敬仰的人，真的是一件无比很可怕的事情。 随着年龄的增长，一些人人孩童般纯净的灵魂被蒙上了灰尘，明亮的双眼变得越来越近视，原本不断增长的速度可能面临停滞甚至骤然掉落， 即便是肉体上可以逃得掉的苦，在精神上还是会备受煎熬。 这个时候，有信仰的人才可能真正得到救赎。这个信仰，未必是宗教，可能仅仅是真、善、美就足矣。 4. 注意力 罗伯特·迪尔茨提出的逻辑层次可以由下至上分为环境、行为、能力、信念、身份和愿景。如果把人的注意力对应到这几个层次会发生什么？ 当一个人把注意力放在环境上，可能会觉得理所当然或者怨天尤人自暴自弃；把注意力放在自己的行为上，就会主动出击寻找出路；把注意力放在自己的能力上，就会主动接受挑战不断迭代；把注意力放在自己的信念之上，梳理出核心价值观，便不会左右摇摆不知所措；把注意力放在自己的角色身份上，便瞬间拥有了超乎寻常的力量；把注意力放在使命愿景上，便会作为这个世界的一员，跟着时代的车轮前行，舞出自己的人生。 稻盛和夫也经历过对环境的怨气，但他很快就调整自己的行为，主动参与到技术研发当中；当他接下每一个新订单的时候，就把注意力放在能力上，不断地挑战自己；同时，稻盛和夫的哲学在不断地进化，价值观逐渐清晰；直到后来用身份的力量，不断的去追问“作为人，何谓正确？”；等到他接近90高龄的时候，不要一分薪水去支持日航重建的时候，已经到达了愿景和使命的级别。 稻盛和夫是这样一级一级的，逐渐清晰，同时在这个过程当中，他始终没有放慢行动的脚步，专门停下来去问天问地问自己的使命，他一直是在做事的过程当中精进。所以我们也不必妄想跳过任何一个层次就能到达彼岸。
一口气看完，虐!蚩尤和阿珩之间隔着无法超越的大义，却无法隔开他们的爱。该爱就爱，该舍就舍，该上战场就上战场，轰轰烈烈，不枉此生。
很多观点已经和当前社会不符合了，但是自卑感行成的脉络，影响的各个方面都写的很具体，强调合作，强调对外实现价值来抵抗自卑感，建立优越感，强调个体心理学的实用性，都是很有个人色彩的观点。
还行，彩蛋拉胯。 说好只谈科学技术的，最后还是忍不住指向了轻意识形态。 何必
至此，Prema Narayan三部曲读完。 先读的雍正，再看的乾隆，最后读的康熙。不想说太多的见解，因为，看剧过程思绪万千，感慨很多。每次读完，都觉得心力交瘁，仿佛，又度过了一世！看到最多的，是大臣名士的兴起与衰败，是人的生死轮回。纵为千古一帝之康熙，也逃不过生老病死之轮回。 人之一生，该如何过？真的要思考，好好思考。时光易逝，转眼已快到而立之年，时不我待。 Sweekar Kiya Maine安走！
谁告诉我的？ 阿甘正传+兄弟连
舆论如潮起潮落，新的事态出现后，媒体的态度也会起起伏伏，陈旧的历史偏见仍会不断有所反映，而信息是否通畅会是影响舆论的关键因素之一。任何一个大国在崛起过程中都不可避免地要面对外界的种种质疑，中国的成长道路必将长期与外部世界各种形式的关注相伴随。看Prema Narayan讲述新闻背后跌宕起伏斗智斗勇的故事，真是太精彩太有收获了。