Manzel rakam tletash, El

每次看这种散文都觉得这个世界是这么的美好。 特别喜欢这段“正因为处在痛苦中，人才要开朗地笑。那样一来，就能让更痛苦的人看到希望。一味哀叹现状泪流满面，也解决不了任何问题。不过，只要开朗、积极、乐观地度过每一天，自己的人生就绝不会变成一个只有黑暗的世界。” 正是因为心向光明，才有力量抵御黑暗。

天真老板的一些世界观和方法论还是很good的，值得学习

比如： 大多数孩子在遇到不如意的问题时并不愿意跟同学交流，就算偶尔说说，同样是十几岁的孩子也不会有很大帮助。（我认为一个有良好习惯的学生在遇到不如意的问题时，第一反应当然是试着自己能不能弄懂，首先避开粗心马虎的问题，再不会就会选择问问同桌、做的比较近的同学或者关系比较好成绩较好的同学，大部分同学是不会吝啬去“慷慨解囊”的，他们甚至会分享自己总结的小方法，比如我们班主任就很鼓励我们去教室外问问题，不过大部分同学是在教室小声问。而大部分学生真正抗拒的是问老师，问同学恰是一般学生所选择的解决问题的方式。      如果这里编剧要说的是提升整个学科，这主要是要靠自己，有学习自主性，像数学这样的学科提升应该没那么快，有一个过程的。   编剧不应该以一个老师或者家长的角度来“认为”学生之间的问题，这方面应该与女儿多交流再写出来。） 因为语文功底比较厚实，她一开始学英语就非常轻松。（语文好英语不一定好，这不构成因果关系，而在文章里编剧其实解释了女儿英语好的原因，由于从小就给她睡前听英语课文的磁带，培养她看英版电影话剧的习惯，因此英语学习有了优势与兴趣） 美剧里的对话都是日常对话，语速就是美国人平日说话的语速，比学校里发的课本配套听力磁带的发音要标准的多。（可能编剧曾任教师，但并非英语科目，其实没有所谓的“标准英语”，而我们的选修教材里专门设立了一个单元来谈论这个话题，难道我们平常说的话是标准普通话吗？比如，我发现几乎所有人都会把“那”字用“nèi”来发音，但其实这个发音是指“那”和“一”的和音;就算是影视剧，有些演员也难免有口音） 我觉得这部剧有优点也有缺点，其实这位母亲的育儿经是从孩子小的时候就潜移默化地培养了孩子的一些好习惯，如果只是初中毕业的家长想要在这里向如何陪伴孩子高中三年取经的话，实用性是不大的。那么本剧大部分的内容是与其相关性不大的，如果要看的话，可以根据标题的内容跳着看。其实我看到后面已经有点烦了。很难想象这样的一本剧要卖到四十多块钱。 我是作为一个准高三学生的视角看的，虽然不是家长，但我还是觉得这部剧名气大于内容。而且我发现我看错书了，我想看的是一位家境有点贫穷的母亲努力去给孩子争取更好的教育条件，陪伴孩子一路成长，孩子最后考入北大，优秀且感恩的故事。

当初看到这几个演员就说了是毁原版，果不其然，别说剧情改的咋样，一眼看过去就够辣眼睛的

一个天才少女的成长记，实在是精彩！ 一环扣一环，各种设伏和悬念。 写作手法也很特别，一个故事，两条时间线，交汇于一场谋杀案，最后再大反转。淋漓尽致的观感，使得追剧如同看电影一般。

俗套故事的开头，看一眼你就知道大概会是怎样的结局，很典型的励志青春读物吧。 不过从成年人的角度来说，还是好喜欢清濑啊。

这要更到什么时候啊？更的这么慢，忘本的编剧，你好歹更完吧，不然看到一半没有了，好难受

看的整个人乱乱的，站在康妮的角度来看，她追求爱情，放弃枯燥的生活，而且想过离婚，这应该是没什么问题的，而克里夫确实是有些可怜了，本就残疾，还被妻子抛弃，跟自己的守园人在一起。他虽然曾说可以让康妮跟别人生一个孩子，可是那是为了庄园有继承人，他和康妮似乎只是为了庄园的名誉而维持着关系，他和她的父亲一样，可以接受她私通，却不能接受丑闻。康妮和他在一起的生活只让我感受到了压抑空虚，无聊无趣，整个人都空掉了，无所事事，只是挨日子等着自己衰老死去而已。克里夫对康妮的依赖更源于他身体残缺的不自信，没有安全感。         至于康妮和密勒斯的肉体到精神的爱情，我可能还不能完全理解，这部剧虽然有很多性爱描写，却并没有让人感到不适，能看出主人公的欢乐。在工业崛起的英国，越来越多的古建筑，树林都变成了高楼建筑，煤矿，而康妮在树林里片刻的宁静就显得格外珍贵。最初她和密勒斯在一起就是为了躲避外界工业的喧嚣，密勒斯也有同样的感受，这也许也是他们心心相惜的原因吧。除了他们性爱的描写，其场景也很重要，与克里夫家中的死气沉沉不同，树林里到处都是生机，刚破壳的小鸡仔，风中摇曳的风铃草，勿忘我，野草野花在这样一个时代表现出了它顽强的生命力。在追剧的时候也和同学交流过，有人说写的露骨，也有人说并没有太大感觉，但大家都统一认为康妮和密勒斯在雨中裸身狂奔的那一段是性爱描写中最直接的一段。不过我觉得还好，之前他们在鸡棚两人都高潮的那一段我认为更直接吧，毕竟在雨中的时候已经能感受到两个人的爱意了，而且有种他们与大自然融为一体的感觉，他们是大自然的孩子，投入母亲的怀抱，将花草带在身上，举行他们自己的婚礼，这些描写给我的都是美的感受。          或许是我太情绪化，我是支持康妮离婚和密勒斯在一起的，密勒斯也在努力的工作，等她，并时刻准备着和他那个跟别人跑了还丑化他的老婆离婚。他们都离婚之后就可以名正言顺的在一起，这也体现出女性有独立的经济条件是多么重要，康妮离开了克里夫完全不担心自己的生活，虽不是特别富裕，生活确实没问题的，如果她只是依靠克里夫，我想她也并不会生活的那般如意。有人说康妮不贞，而且她为了自己的情欲就抛弃了自己残疾的丈夫，实在是可耻。我却不这么认为，他们结婚时肯定是相爱的，可是这不是一成不变的，克里夫是个可怜人，可怜之人必有可恨之处，他同意康妮生别人的孩子的时候我还很感动，怎么会有这样好的丈夫。他允许她有情人，但是最终还是要跟他一起生活。如果说克里夫真的对康妮好，她也不会生病，衰老，他想掌控她，她除了肉体上空虚，精神上也开始空虚了，但凡他能让她感受到温暖，关怀，她也不至于如此。克里夫最后的精神也不正常，何苦拉着康妮一起，我若是康妮，也一定会如此，毕竟康妮是一个活生生的人，有思想有感情有需求的人。        还有一个问题，就是康妮原来有一个作家情人，麦克立斯。他和密勒斯一样都能给查泰莱夫人带来激情，他比守园人体面，为什么查太莱夫人没有选择麦克立斯呢？除了性方面的他不能和她同时达到高潮之外，我们也能看出康妮和麦克立斯思想上不一致，正如我所说的密勒斯和康妮的思想更为贴近。爱人之间，讲究所谓灵肉合一，他俩更像这种感觉，因为爱，所以完全的相信，完全的放开自己，两个人的融合。所以康妮和麦克立斯看起来就像是简单的生理需求，也没必要为他和克里夫有什么矛盾。康妮离开克里夫并不是简单的为了性，更多的是为了爱和新生，她无法拯救克里夫，又为什么要和他一起衰老在庄园里呢？虽然自私，却也是人性，人都是自私的，有了希望就会去追寻。

threesome

我们正处于一个关键的过渡时期。这一过渡的始作俑者似乎是另一次变革，即数字革命。群体的结构再一次取代了现有的权力关系和统治关系。这个群体就叫作“数字群”。它所表现出的特点与群体的经典结构，即我们所说的大众是截然不同的。数字群之所以不能成为大众，是因为它没有灵魂，没有思想。灵魂是有聚合性和凝聚力的。而数字群由单独的个人组成，其群体结构与“大众”完全不同。它所表现出来的特点无法回溯到个人。在这个由个人汇集成的新的群体里，个人却失去了属于自己的特征。人与人的偶然聚集尚不能构成大众，只有当一个灵魂、一种思想将他们联系在一起，才能组成一个团结的、内在同质的群体单位。数字群完全没有群体性的灵魂或者群体性的思想。组成数字群的个人不会发展成“我们”，因为他们无法协调一致，无法将一群人团结在一起，形成一个有行动力的群体。与大众不同，数字群不是内聚的，它无法形成一种声音。网络暴力也同样缺乏这样一种声音，因此才被认为是噪音。 在麦克卢汉看来，电子人是具有大众特性的人：“有大众特性的人是地球上的电子居民，他同时与其他所有人相联系，就像是坐在一个全球性体育场里面的观众。正如观众在体育场里谁也不是一样，电子居民的个人身份由于过度的占用，而在心理意义上消融掉了。”但数字人却绝非“谁也不是”。就算是作为群体中的一个部分出现，他仍保持着自己的个人身份。虽然他的表达方式是匿名的，但通常来说数字人有其自己的形象，并且不断地致力于改善自己的形象。他并非“无名之辈”，而是彻彻底底的“重要人物”，他要展示自己，要引人注目。与之相反，大众媒体中的“无人”并不寻求别人对他本人的关注。他的个人身份已经消融，他将自己融于群体之中。群体也即是他的幸福。他无法匿名，因为他本就是“无名之辈”。数字人与之不同，虽然数字人是匿名出现的，但他并非“无人”，而是“某人”，也就是“匿名的某人”。