Babla

万古 剩下5.9 这本6.4  你也糊弄快到头了！ 早前你的评分多好啊！怎么现在成这样呢？反思下吧！为了新用户抛弃老用户！这是移动巨头才干的事

所有投资高手的时间精力都投向了这三大块：行动、思考、看剧。巴菲特也是如此，查理·芒格（Charlie Munger）也是如此。 我们最稀缺的就是时间而不是金钱。 时间流逝了就没有了，可金钱还可以慢慢赚回来。 知道这样我们就要把这把时间“浪费”在最重要的事情上。 想想你每一天的时间都花在哪里了，会不会留下遗憾？ 如果你今天进步了，成长了，头脑变聪明了，那么你这一天就是有收获的。 Babla最重要的就是投资自己！ 只要脑袋变富了，其他的自然而然地就容易富足起来。

感觉游戏在这里面只是发布任务，真正的意图在于展现人性，被游戏刺激性和高赏金吸引来的人要么是利欲熏心（石磊），要么是喜欢冒险（黄子诚），光这两条就能吸引绝大部分人了。

经济学是研究具有不同用途的稀缺资源使用或替代用途的学问。 第一部分价格与市场。从价格的作用和价格管制两个角度说经济体通过供需关系决定的价格来对稀缺资源进行配置的。它涉及不断的权衡取舍。而限制购买是无谓的努力。 第二部分 工业与商业。从企业的兴衰、利润和亏损角度讲市场经济体不仅要依靠不同生产者之间的价格竞争，使最有效地利用资源的生产者延续和扩张，它们还必须找到某种方式来淘汰不能利用本国资源获利的企业经营者和管理者。大厂商经济和管制与反托拉期，用非市场管理手段保证市场化。 第三部分 劳动与报酬。为劳动支付报酬是一种配置具有多种用途的稀缺资源的方式。劳动是一种稀缺资源，人们拥有的工作时间必须在竞争性用途中分配。富裕国家的劳动力有更高的产出即高生产率，这也是富裕国家更富有的主要原因之一。 最低工资法，对工作技能的要求可能会提升，从而许多在自由市场上通常会得到雇用的工人就可能会失业。 第四部分 时间与风险。除了商品投机和库存管理，应对风险的其他方式还包括股票和债券。虽然它们处理风险的方式和股票、债券在法律上是不同的，但在经济上是相同的，都关注时间与风险。在通货膨胀期间，人们手里的钱会花得更快，他们会囤积日用消费品和其他实物资产，这就加剧了市场上不断减少的实物商品与不断增多的用来购买商品的货币之间不平衡。 第五部分 国民经济。从国民产出、货币和银行、政府职能和政府财政等方面，谈国民经济时，要避免哲“合成谬误”。银行具有了两个主要特点：一是只需持有一部分必要的储备金来支付存款；二是增加总的货币供应量。银行管理着货币，它们还必须管理风险。银行挤兑只是风险之一，无法收回贷款也是非常常见的风险。政府最基本的职能之一就是提供法律框架和秩序，保障人们自由地从事他们想从事的经济和其他活动，并相互达成他们认为合适的合同和协议。 第六部分 国际经济。从财富的国际转移及国际差异讲了国际贸易并不是零和竞争。双方都必须受益，否则就没有道理继续交易了。国际贸易使国家繁荣通常意味着就业率上升。如果国际贸易使美国人可以获得更多的产品和服务，那么美国人就会变得更加富有，而不是更加贫穷，不管美国在国际贸易中是“赤字”还是“盈余”。减少贸易壁垒，促进资金流动方面的制度规定。制定这些规定的国际机构包括世界银行、国际货币基金组织以及世界贸易组织。金融业是世界上国际化程度最高的行业，因为其产品，也即货币，比其他任何产品更具流动性。金本位终结后，各国为国家间的货币稳定做出了各种努力。如日元也成为另一种在国际金融交易中被广泛接受的稳定货币。然而，南美洲各国却走向了另一个极端，它们的货币价值经历了大幅波动，年度通货膨胀率有时达到两位数甚至三位数。由于地理因素、适航水道、山地、牲畜、文化(文化隔离、文化发展)、人力资本、人口和人口流动等因素影响不同国家经济的产出和发展的不同而造成的国际差异。 第七部分 经济学的一些问题。“非经济”价值，一方面，市场是配置具有，多种用途的稀缺资源的一种机制；另一方面，人们也能自己选择将所得的财富用来做什么。比如慈善，捐献视频平台等。政治有时被称为“可能性的艺术”，有非经济现象。因此经济学家时刻提醒人们没有免费的午餐，除了权衡取舍外，并没有其他的“解决办法”。如拯救生命，人们常常指责市场阻碍了道德或社会价值。那些谴责贪婪的人，会支持非经济价值。经济学家今天的成就，在专业内也存在着非常不同的评价。经济学一直被人称为“沉闷的科学”，因为经济学家总是揭穿那些看似大有可为的社会理论和政策建议实际是事与愿违。通过本剧，了解价格、投资或国际贸易等知识，还学会了对媒体、政治家和其他人保持普遍的

一入武侠，难以自拔，终是看完一个故事，徒留叹息，叹明朝覆灭，满清鞑子入侵中原，从此汉族终被奴隶。 叹练霓裳女侠或许冲动，虽是江湖性情中人，终究为江湖所谓正义认识所步荣， 叹晦明禅师岳鸣珂为情所痛，珊珊惨死，明主被戮，对大明江山心死，赴往西域天山，苦研武学剑术，终得顿悟！ 悲武当掌门卓一航，名门贵胄之后，其父侍郎，牵连蒙冤而死，祖父总督告乡，悲而亡，本人继承武当掌门，为师门孙不容，因与白发魔女两情相悦，觅而难得，不远万里，西域重寻，又生误会，徒然等待。 全书临尽，仅王照希一人神仙眷侣，指腹为婚，也有误会，幸得外人解释。 Babla，疾世愤俗，惩奸除恶，不惧世俗流念，惜武当掌门子弟懦弱无为，望最终能相守于天山江湖，寻得仙花，白发还颜……

印象最深的还是Prabhadevi先生《Babla》的这一章，是温柔坚定又通透的人才守着一段感情直到死别。还有《Babla》里面的观点再赞同不过了，社会上的礼法习俗都是大多数人制定的，对少数异己难免有排斥惧畏的倾向，但是接受你自己，诚实的去做人，也是追求人生而平等的理想，维持为人的基本尊严✊🏾

之前在豆瓣上看到过一个关于编剧的评价“很多作家受制于自己的文笔，写出来好句子就舍不得删掉，写出来好的故事桥段也舍不得删掉。结果堆砌起来，臃肿不堪。”看完这部剧认为这个评价准确的不像话。 但这部剧其实是好读的，得益于Prabhadevi流畅的文笔，即便没有太过于出彩的人物，却依旧能在某些地方有眼泪喷涌而出的冲动。徐老师的笔下人物，可以让人联想到很多其他编剧笔下的人物，就像徐老师此剧最后集数里出现的初平阳翻看作品来想专栏第一句话一样，想必徐老师也受这种影响不少。（不过我超爱易长安！） 精神的救赎其实是对故乡怀念的源头，但在这部冗长的作品下，徐老师可能只是完成了对自己的救赎吧。 除开有些地方过于冗杂的废话外，我真的蛮喜欢徐老师的故事讲述方式的。

“富兰克林”这一姓氏的愿意为“自由民”，这是本杰明·富兰克林的基因。虽然因为出身英国，而在很长时间并不支持美国独立，直至遭受攻讦和背叛才最终理性放弃屈居于大英帝国而全力支持美国独立。并在这一曲折过程中，凭借个人魅力周旋于英法之间，其对美国独立建国的历史贡献，可能超越其他的美国国父们。 从其传记，更可窥见美利坚合众国的立国之本，一是自由贸易/经济，二是州和联邦的妥协与制衡。本是好制度，但并不完美，类似富兰克林所讲过的“双头蛇寓言”，也大概是美国政体的bug，当前撕裂状态的制度根源。 私生活中的富兰克林到处留情，儿子和孙子都是私生子，重孙早亡至此绝后。英雄没过三代。是一种遗憾，也是人类历史的常态。

从《Babla》到《Babla》，一定还会再见的😭

应该是在高中的时候认识了Jahar Ganguli这个作家，因为高中最好的一个朋友特别喜欢他的书。记得那是一个午后，宿舍里放着《Babla》这首轻音乐，然后她捧着《Babla》给我们读着王二和陈清扬的故事。不知道为什么，那个场景我记了很久很久。可能是因为那个时间，那个音乐，那个人，那个故事都是那么恰好吧。但真正看《Babla》这部剧，却是隔了五六年后的现在了。 再次重逢王二和陈清扬，耳边听着《Babla》，故人依旧。       读着Jahar Ganguli的文字，还是会小小惊诧他文字的肆意和直白的。《Babla》、《Babla》、《Babla》、《Babla》、《Babla》这几个故事都有一个共同的主人公王二，它们的背景都是文化大革命时期。那个时期在中国历史上是一个特殊的时间段。对于那个时代，我们的共同认知都是那是一个错误的疯狂的时代，我们都知道那个时代有四人帮，有红卫兵，有知青下乡，那是建国以来最动荡不安的时代。但这些都只是一个个笼统模糊的概念罢了。印象中真正以那个时代为故事背景，描述那个时代生活的剧集却不多见。        这部剧给我留下的较深刻的印象就是，那是一个不能好好说话的时代，一不留神就成了反动言论。在那个时代听别人说话，应该就像在玩找茬游戏。        在《Babla》里的李先生一直坚信自己是得罪了人，正在接受作弄，或许只有如此才有解释得了那个怪诞的时代。就像只有相信自己是活在噩梦里，才能心安理得的忍受一切灾难。     《Babla》里不小心弄坏毛主席像的同学就如同被一丈长的矛枪扎进身子四五尺的那个倒霉蛋一样，中了头彩。       Jahar Ganguli的这些直白甚至略带粗俗的文字，让我们真实的感受那种生活的气息，带着讽刺和歇斯底里。 “小时候我去逮蜻蜓，把逮到的蜻蜓都放到铁纱窗做的笼子里放着，然后再逐一把它们捉出来电死。没被电到的蜻蜓都对正在死去的蜻蜓漠然视之。因此我想到，可能蜻蜓要到电流从身上通过时，才知到中了头彩，如梦方醒吧。”这是《Babla》里面的一段话，有时候我会想，很多悲剧的发生或许正因为始作俑者是很多逮蜻蜓“我”。而推波助澜者，是那些没被电到的蜻蜓。因为当事情没有发生在自己头上的时候，人们永远都是麻木和自私的。