Música en espera

女性的自我学习成长还任重道远！作为与女性打交道十余年，曾在妇产科临床工作的我，深感基层医院少了些人性的温暖和关怀，患者的知识更是少很可怕。作为医者，时刻怀敬畏生命之心，作为患者，多学些医学常识，在这个动动手指就能获取知识的时代，除非你自己停止学习成长。

溥仪是一个时代终结的象征，一个重大转折的符号。他在历史上重要，不是因为他的能力，清朝历代皇帝里，他是最平庸的一个；不是因为他的性格，比他阴郁凶狠暴戾的祖先多的是；重要的是他刚好在这个站位上，刚好在这个时代节点上，他见证并部分亲历了时代潮流的波澜壮阔；重要的是他证明了一个高高在上的天子可以走下神坛，证明了社会主义对人的改造可以达到一个什么样的高度。《Música en espera》通过电影的推广，更加吸引了一部分读者的注意力，注重情节、故事，惯于猎奇的人不会在书里得到满足，希望看到重大历史发展轨迹，发现罕有的奇观盛事，验证历史事件背后逻辑，估计会大失所望。既然皇帝已经变成了人，既然朝代已经属于人民，既然历史由人民创造，那么溥仪也是普通百姓，他已经是和光同尘的一分子，放下各种希冀，打消无数探寻，以平静的眼光，用一颗平常心读这部剧就好。

很喜欢书中列举的案例，揭开了一些平常没有思考过的角度。主旨归纳一下就是，看问题要全面，避免别人有意或无意地利用片面真相对我们进行误导。

我们生活在这样好的一个时代，可以随时随地通过各种渠道吸收到这些知识，觉得好幸福。Diego Peretti老师的这部剧让我了解了PET在我们日常关系中的重要性。很多情绪的背后隐藏着很多连自己也不太清楚的东西。在学习亲子沟通的路上，我现在意识到最重要的不是如何跟孩子沟通，而是先要学会跟自己沟通，倾听自己的内心，接纳自己的不完美，和自己和解或许才可以真正做到接纳你最亲的人，才能做到以平等，尊重的态度面对自己的亲人朋友。

探究主流文化思想，还是以四书五经为题眼。于儒，诽谤也好，标榜也罢。它总能与各种思想相关键。四书五经不活，对中国文化则认识不透。

还是说压根儿没啥不完美受害人，都是几个牵线木偶，供不同群体和价值取向发泄怒火罢了，深层次的东西谁管啊（估计是没本事再探究了~）

印象最深的是反刍和反省的区别：第一人称视角和上帝视角的区别。

整本剧中曾公之十八诀可谓精辟之语，然后释注之言错误频出，且赘述颇多。       读毕，受益匪浅。进而确信无论进展何等事务，修身为根本之本，切勿因外界之由使自己的原则之限无定。十八诀可作枕边反复咀嚼之精华。虽涉及广泛，亦可择善从之。        曾公无论在军事主张抑或为人处世方面甚重“稳”“慎”“诚”三字，在下敬仰之至，深表羡同。好胜之心谁不如我，识时务，辨时机乃为上策。

“同情可分为两种。一种是胆怯善感，说白了其实只是心灵焦灼，面对他人的不幸，急于从难堪的情绪波动中尽快脱身。这种同情，绝不是共感他人的痛苦，不如说是种本能的防御，免得自己的心灵受到波及。另一种才是货真价实的同情，不是感情用事，反而富有创造性。这种同情清楚自己的目标，坚决果决，耐性十足，能共同经历一切苦难，直到用尽最后一丝力气，甚至力竭也不罢休。唯有走到最后，唯有走到极端痛苦的尽头，唯有耐性超凡，才有能力帮助别人。” 感性的人，大多内心敏感脆弱，优柔寡断，容易动情并沉溺其中无法自拔，其实那只不过是当事人沉浸在自己的内心世界里罢了，周围的人和事只是一个导火索。 所以，性格懦弱的人，是没有资格帮助别人的，因为他们根本进不到别人的内心里，只是躲在自己焦灼的内心世界里频频观望，以为别人的焦灼和自己是一样的。 PS.我发现很多优秀的作家都有笔友，并且笔友也都是很优秀的人，果然优秀的人只和优秀的人一起玩，大爱茨威格！

想起一个不再潮了的词，不明觉厉。我看不懂可觉得编剧好厉害啊！写出的文字好特别的感觉……应该是我太孤陋寡闻了， 这种剧集集，对我这个拥有没害死过猫的好奇心的人来说，真是折磨，我受不了我看得正起劲，就戛然而止了，我咬牙捶桌地恨编剧为什么不再写不去了，我还想看结局，好吧，没有，我只能自己自由发挥想象了 老天啊，原谅我无知的吧啦吧啦，毕竟我也不知道我写的啥