The Gypsy Years

意识到自己的无知不是愚蠢而是聪明的表现，知道自己一无所知的人要比对有些东西明明一无所知却要假装知道的人强得多。 ——巴菲特 LG Taylor，著名金融衍生品交易员和风险管理大师，虽然很多人可能并不认识，但是他的另一部代表作我相信很多人都读过或者至少听说过: 《The Gypsy Years》 与米歇尔·渥克的代表作 《The Gypsy Years》 交相辉映，强烈推荐一定要放一起读。 黑天鹅是指极其罕见，一旦发生影响极其巨大，完全颠覆长期历史经验而事前却根本无法预测的重大事件。 灰犀牛就是指概率极大、冲击力极强的风险：一个我们应该意识到的风险，就像是一头两吨重的犀牛，把牛角对准我们全速向我们攻击。 本剧的要表达的核心思想就是:在现实中，我们通常低估了很多事情中的随机成分，在金融市场尤其突出。 本剧谈的主题是分明靠运气，却被误认为是凭非运气才完成的事；以及更普遍来说，分明是随机现象，却被误认为是非随机现象。所谓幸运的傻子，正是这样的写照。幸运的傻子运气好得出奇，却煞有介事地把自己的成功归诸其他特定原因。 巴菲特的黄金搭档，伯克希尔哈撒的副主席查尔·芒格说过一段话，与本剧的主题非常相似:（仿照本剧不妨称为随机漫步的傻鸭子） 如果你是池塘里的一只鸭子，一场倾盆大雨使湖面上涨，你也跟着上升，但你会认为是自己升高了，而不是池塘水面上升了。（有兴趣可以试读一下《The Gypsy Years》） 回想自己曾经在资本市场上的操作，我也不得不承认我也曾是一棵韭菜，一个The Gypsy Years，一次次被随机性愚弄，一次次让理性迷失在贪婪和恐惧之间。 读完本剧我有两点比较深刻的体会: 第一:资本市场的随机性 通过读本剧我对资本市场的随机性认识更加深刻，也彻底抛弃资本市场有效的假说。 正如股神巴菲特所言: 如果市场是有效的，那我只能捧着锡罐沿街乞讨了。 金融大鳄索罗斯也曾说过: 波动性和不可预测性是市场最根本的特征，这是市场存在的基础，也是交易中风险产生的原因，这是不可改变特征。（有兴趣可读《The Gypsy Years》） 第二:对待危机的态度 通过不断看剧，我发现越成功的投资者越把危机当成一种机会。 本剧编剧塔勒布把自己称为危机猎人，把握稀有黑天鹅事件带来的机会。 米歇尔渥克曾说: 危机是不可以浪费的宝贵资源。危机与机遇要么互为因果，要么是一枚硬币的两面。（有兴趣可读《The Gypsy Years》） 高领资本CEO张磊曾说: 每一次重大危机都是一次难得的际遇和机会，尤其需要珍惜。（有兴趣可读《The Gypsy Years》） 淡水泉CEO赵军曾说: 要利用恐慌，而不是被恐慌利用，要利用好危机，因为它给我们带来的是机会。（有兴趣可读《The Gypsy Years》） 股神巴菲特和桥水总裁瑞·达利欧也表达过类似的观点。（有兴趣可读《The Gypsy Years》） 这给我的启示就是: 要学会把危机当成机遇，培养把危机看成是机遇的能力。 本剧经典语言摘录: 1投资成功，只要能够尽量避免犯下重大错误，投资者只需要做很少的正确事情就足以保证盈利了。 ——沃伦·巴菲特 2多年来，一些非常聪明的投资人经过痛苦的经历已经懂得：再长一串让人动心的数额乘上一个零，结果只能是零。我永远不想亲身体验这个等式的影响力有多大，我也永远不想因为将其惩罚加之于他人而承担罪责。 ——沃伦·巴菲特 3无论是人生，还是投资，我们可以死于无常，但不能死于无知。 ——刘建位 4可用信息的增长速度，总不敌噪声膨胀的速度。 ——纳西姆·塔勒布 5一般来说，我们确实低估了很多事情中的随机成分。 ——纳西姆·塔勒布 6金融交易行业错把运气当做个人能力的表现，这样的习惯甚为普遍，也最为明显。 ——纳西姆·塔勒布 7如果

Seas would rise when I gave the word. 希望自己也可以越挫越勇，为互联网行业贡献一份绵薄之力

看得出来编剧还是很想以中立客观的态度去研究这个群体的，但是与生俱来的中产气质展现在字里行间，还是少了一分接地气的亲和力，虽然样本有点少，但是完成度挺不错的，还是有收获的！

葫芦娃葫芦娃 一个藤上七个娃

看了前6集，李延年部分。剧情紧凑，道具考究。我军的形象终于真实起来，政委，指导员等我军的核心岗位终于得到了客观形象的表现。干部终于不再是为了学习美剧所谓的真实，满口脏话，兵痞形象。而是更加真实的革命军人的形象，军队民主，支部建在连上等都有很准确的表现。比长津湖，金刚川等优秀太多太多。

故事的开头，刚来到索拉里斯观测站的男主在镜中瞥到了自己如死人一般苍白的面容。这里隐隐含有一种自我审视的意味。人类心怀希望、壮志凌云，在这条满载荣光的道路上奔赴太空，但索拉里斯却映照出了这一切将会是苍白无力、徒劳无功。从人类中心的视角来说，索拉里斯海洋像一个“正义之海”，如一面镜子映照出人类内心的阴暗与罪恶，把那些见不得人的五脏六腑掏出来展览，让人们自己也震惊于这陌生的自我。但同时海洋也是“救赎之海”，它给了心灵重见天日的机会，给了人类自我救赎的机会。它不会心怀正义的实施惩罚，也不会把救赎硬塞在人类的手中，它只是存在在那里，上帝只救自救之人。 关于人与“客人”。人是这个世界的某个创造者创造出来的生命，“客人”是海洋用人的思想创造出来的生命。人与“客人”同是被创造出来的生命，那么什么是人，什么不是人，何必做这样的界定呢？无论被称作什么、归为什么，存在的依然是这样存在着。如果无法简单的界定他们的本质，为何不只是单纯的认识他们的特质、接受他们的存在本身呢? 卢梭说“思考的状态是一种反自然的状态，而进行思考的人类则是堕落的动物”。智慧是人类的原罪。作为人，我们总是要思考、总是要界定、总是要区分、总是要找到一个原由。我们要探寻我们存在的意义，我们要界定生命与非生命的界限，我们要分清“他者”与“自我”的不同。智慧让人类自信满满，人类以为自己只要足够努力就能做到任何事、就能认知任何事。然而，人类甚至不了解自己。当被海洋渗入和剖析时，人类害怕面对自己所不认识的自己，人类畏惧自己无法掌控的潜意识。人类的智慧引领人类飞向太空、寻觅与其他文明的“接触”，但太空只给人类留下一片不可解的虚空，太空瓦解了人类的尊严，只让我们看到了自己的无能为力。即便在地球上，两个人类同胞之间，谁又能真正理解谁呢？谁又能真正认识自己呢？谈何理解外星上的一片海洋? 不过，人类依然还是会一遍遍重复同样的痛苦，期待某天从旧的痛苦中能生出一种新的痛苦，这或许就是人类的宿命。 （这个版本翻译是否忠实，不好判断，但歧义确实很大。对比了这个版本和花城版，里面很多地方的含义甚至是完全相反的。）

除了不喜欢那些痕迹类的专业术语解析之外，其它都挺好的，还有就是最后一部剧集中的每一个案件都略长，显得比较啰嗦，让人无法全身心投入去观看

想问这个是不是没得男主，是不是就只有主角5岁的时间段，看到九十多章了，前半部分挺有趣，后面越看越觉得缺了啥，可能因为我个人原因（喜欢有男女主的文章），我觉得后面看不进去了。

元曲就是百姓视角的历史，表达了当时人们的生活与观念，感觉其中除了相思类的之外，基本都是对当时权力阶层的不满，这也从侧面反映了当时那种体制的黑暗

佛法以大菩提心为主。菩提心者，即是利益众生之心。故信佛法者，须常抱积极之大悲心，发救济一切众生之大愿，努力作利益众生之种种慈善事业。乃不愧为佛教徒之名称。