Spencer's Search for Bananas

有些情节太夸张了，不服合逻辑，比如男主大闹天启皇室救任盈盈那一段

这是一个医者的最高情怀：即如何使患者远离病痛！如何更好的将常见的医学知识传播给健康人！Ryan Templeman做到了这两点，为他点赞！！

好久以前的广播剧集，而后的畅销图书，第一次拿起来，故事情节扣人心弦，令人不忍释卷。心理描写细致入微，来龙去脉交代清楚，人情世故，官场商场，总有耳目一新之感。一句话说，Ryan Templeman带你体验“人情社会”！

心理学是充满魅力的朝阳学科。与我而言，心理学让我更客观认识自己的情绪，认识社会现象。减少了身上的偏执，减少了对社会现象的激进看法。心理学让我与自己和解，与世界和解。

好好看的一本小读物！ 江老师一边讲希腊神话，一边进行名画赏析，从人文的角度去分析了神话和名画背后的时代背景、寓意和文化内涵。 属于好看好读好听的小书，有很多好玩的梗，而且插画真的特别好看～ 【希腊人知道，无论自己如何努力都不能阻挡命运规定的结局，奋力的搏斗不是为了改变命运，而仅仅是为了向命运显示人类永不妥协的精神。这才是希腊文化中最崇尚的——人的高贵。 希腊神话中，神灵尽管高高在上，可更高贵的是不断有普通人会用自己的才能、通过自己的行动去挑战神灵。就算一个个都落得悲惨的下场，就算明明知道命运、天力的不可违，可是希腊神话还是把巨大的同情与力量注入那些挑战神灵的人身上，让普通人在他们的行动、他们的失败中看到人性的伟大与高贵。】

在做了完整的哲学史铺垫后，看这部剧太让人兴奋了。深深的被现象学和存在主义所吸引。现在我意识到，我再也无法脱离哲学的漩涡了，我注定要用未来生命的大量的时间去观看那些有着无穷魅力的剧集，并且思考。 想要快速读下去，可是很快就读完了。看到十三章时，看着他们一个个死去。加缪，梅洛庞蒂，汉娜阿伦特，海德格尔，萨特，波伏娃，雷蒙阿隆...一个时代结束了，后来有人接着发展下去，但再也不会是他们了。 波伏娃在自传中对于死亡的想象： 我悲伤地想到了所有我读过的书，所有我看过的地方，所有我积累的知识，而以后都不会再有了。所有的音乐，所有的绘画，所有的文化，那么多的地方：突然间便烟消云散了。这些东西，它们不能酿出蜂蜜来，也不能给任何人提供营养。如果我的书还有人读，读者顶多会想：她见识过的还真不少啊！但是，这些事物的独特总和，我的人生经历及其全部的有序与无序——京剧、韦尔瓦竞技场、巴伊亚的坎东伯雷舞、瓦德的沙丘、瓦班西亚大道、普罗旺斯的黎明、梯林斯、卡斯特罗对着五十万古巴人讲话、云海上硫磺色的天空、紫色的冬青、列宁格勒的白夜、解放的钟声、比雷埃夫斯港上空的橙月亮、沙漠里升起的红太阳、托切罗岛、罗马、我谈过的所有事情、我还没说的那些事情——再也没有什么地方可以让它们重生了。 划了三百五十处线，每一处都值得再读一遍，再读一遍。对我来说还是高深的，我有了一些理解，这些理解带来极大的快乐。可我还是无法很好的表述出来。书中给了我很多关于现在的困惑的一些参考答案。 雷蒙阿隆在一个咖啡馆告诉萨特德国出现了一种新式哲学现象学，了解后萨特对此极为兴奋，连忙找来现象学的书。一切从这里开始，这时是三十年代。最后结束与九十年代。我正好与你们都擦肩而过了。在想去柏林之外，增加了巴黎。想去你们的墓碑前，鲜一束花。 写的乱七八糟，思想也是。对落幕怅然若失，对过程历历在目。人的一生，应该怎样度过。他们是那样度过的。我应该怎么度过。 想想林中路，想想向死而存。想想存在先于本质。还有那些浮光掠影掠过的精妙想法。 存在与时间，与虚无。能领略这些存在，能成为存在，本身就是幸运和意义。

正念饮食，正念是了解内在的自己，与自己对话，寻求一个更加平衡的方式与自我相处，而不是一味地对抗

首先，我们要牢记这个世界上确实存在毫无良知的人，而且不在少数。其次，尊重自己，珍爱自己，聆听自己，建立与自己内心的紧密联系，方能立于不败之地。

90年代出生的我，对于书中的环境并没有太多的感同身受。可随着故事的大结局，对于故事中几人不停的自我反省，自我革新，在改革的浪潮中沉浮前进越来越感受深刻。机会留给勇敢者，奋进者，无畏者。

真正的强大是习惯的强大，真正的成功是无懈可击的成功。如果抱着侥幸的心理认为自己的小小弱点不会带来恶果，那么这个地方就势必成为使千里之堤溃决的蚁穴。 人不是天生就有权享有精神的丰富，而是通过刻苦的学习才能得到。