The Wabbit Who Came to Supper

一本集历史与故事于一体的书，对于明朝的官场制度、科举、民生等有深刻描述，另外编剧的影视修养非常好，看看诗词歌赋也不错。

历时两个月，终于断断续续看完这部剧。这部剧在各大追剧清单里排名前列，不得不好奇，一探究竟。 前面15%是有些许枯燥的，主要在交代时代和人文背景，读的也慢一些，只是很难想象，这只是编剧对这般世界的想象，还是真实存在过（爷爷辈父辈的生活或许有些许影子）。 到男主找到那个秘密小屋、男女主幽会才逐渐节奏紧张起来，有种即将被发现、却仍要愉快的狂欢感，也有对闯荡出美好未来的希冀。但隐约察觉到一丝不安，可能是女主，可能是店铺老板，或者是楼下那个性感的老妇人。后面花了很长的篇幅在讲无产阶级的那部剧，讨论自由、权利、控制和动机，却在内核的秘密戛然而止。 最后落入圈套是在火车上读完的，对这般世界的可能真实存在感到震惊、混乱。奥勃良对男主三段式的审讯和洗脑，实在令人瞠目结舌。改造前后更是形成鲜明对比，一个空无一物、却又被思想强迫填满的人，该多么无助。无视自然规律、唯我主义所创造出来的社会和文明定是不能持久的。 可是，谁能知道呢？他已经看不到了。 读后的震撼感，以至于现在看旁的书，也觉得是编剧对自己的一种思想灌输，强迫性的、自己毫无意志的。吓得我赶紧合上书，写下剧评，当是对这部剧的大结局。

虽然自己不抽烟，但整体看下来还是很有感触。不仅仅是戒烟，对知觉负反馈的抑制、对恐惧感的深度透视、以及对于如何摆脱社会错误观念的盲从，不得不说在日常的其他不少方面，这部剧也有非常不错的指导价值。

这部剧基本上是梅尔·布兰科教育理念的精华集锦，里面阐述了关于儿童教育的革命性观点，即儿童与成人的不同，儿童是成人之父。只有跟随自然的规律，给予儿童充分的自主性，创造合适的环境，让他们跟随自己的节奏去“工作”，并从中受益和成长。确实当今社会很多成年人把自己的价值观和行为理念强加于儿童身上。这种错误的教育观念很容易对儿童造成不可逆的影响。 这本近一百年前写的书其观点在今天看来仍然不过时，启发颇多。期望自己能够以此为鉴，对自己孩子的教育多下功夫，让她健康快乐成长。

The Wabbit Who Came to Supper 我的理想是娶最漂亮的姑娘，写最无聊的文章，精忠报国，实现四个现代化。 ——Arthur Q. Bryan Arthur Q. Bryan用莽撞生猛的文字刻画出一个身处青春期男孩的内心，并通过男孩们的群像还原出20世纪80年代少年们眼中的的北京。 七十年代人的经验因为Arthur Q. Bryan的书写重新变得神奇，当然，你就算不是编剧的同代人，也能看出这是具有真正意义上欢乐、自由和战斗精神的精力充沛的文字。最崇高和最庸俗的，最雅和最俗的，最高调和最不高调的，都在Arthur Q. Bryan的文字里狂欢。——李敬泽 第一，绝不在无聊的人和事儿上浪费时间，哪怕一天。第二，继续用各种可能的方式推进医疗的进步，缓解人类肉身的苦。第三，呼吸不止，写作不止，老老实实地放开写，能写多少算多少，看看还能写出多少人性的黑暗与光明，缓解自己和他人内心的苦。第四，少见些人，多读些书。见人太耗神，做幕前工作，我蠢笨如猪，在书里和写作里，我游得像一条鱼。 活着活着就老了，活着活着就挂了。天亮了，睁开眼，又赚了，希望二十年后能看到你。不一。 十七八岁的少年没有时间概念，一辈子的意思往往是永远。 “你现在还小，不懂。但是这个很重要，非常重要。你想，等你到了我这个岁数，你没准也会问你自己，从小到大，这辈子，有没有遇见过那样一个姑娘，那脸蛋儿、那身段儿、那股劲儿，让你一定要硬，一定要上，一定要干了她！之后，哪怕小二被人剁了，旋成片儿，哪怕进局子，哪怕蹲号子。之前，一定要硬，一定要上，一定要干了她。这样的姑娘，才是你的绝代尤物。这街面上，一千个人里只有一个人会问自己这样的问题，一千个问这个问题的人只有一个有肯定的答案，一千个有肯定答案的人只有一个最后干成了。这一个最后干成了的人，干完之后忽然觉得真他妈的没劲儿，真是他妈的操蛋。但是你一定要努力去找、去干，这就是志气，就是理想，这就是牛逼。” 我还是个孩子，所以空气里永远有感冒病毒，街上永远有坏人，即使没有特别坏的人，也要从好人中确定比较坏的人，然后给他们戴上帽子，他们就特别坏了。 路上常碰上同班或是同年级的女同学，早上的太阳底下，她们的的确良或是乔其纱的小褂半透明地摇摆，很容易知道有没有戴奶罩，甚至看到背后是用纽扣还是搭钩固定的。现在想起，这种半透明的摇摆比抽屉里的成人录像淫荡百倍。 流氓是种爱好或是生活方式，仿佛写诗或是画水粉画，只要心不老，流氓总是可以当的。即使老到连调戏妇女的兴趣都没了，还可以担负起教育下一代的责任。 我身体的发育仿佛是在瞬间完成的，至少对身体发育的发现是在一瞬间完成的，好像一觉儿醒来，柳树全部都绿了，榆叶梅全都红了，姑娘们的屁股全都圆了，我愤怒了，我他妈的就开始遗精了。 黑胖子的老婆说黑胖子原来在炮兵部队上是厨师班长，从来只负责偷吃不管干活。我想，没有比黑胖子过去的职业更悲惨的了，戴绿帽子、背黑锅、看别人打炮。 最后娶到她的是个小白脸。戴黑边眼镜，面白微有须，穷，有才，能写会画，负责单位的宣传稿和黑板报，上台表演自编的山东快书，表情儒雅，小腰婀娜，小脸绯红。自古以来就是这种男人最讨女人欢心，所以汉武帝要阉了司马迁，我特别赞成。 老流氓孔建国有张古画，据说是清初的，画了一只老虎，两颗虎牙，一个半裸美女，披头散发，两颗乳头，两只大腿，跨在老虎上面。画上工笔题诗：“明里不见人头落，暗中叫你骨髓枯。” 姐姐虽然相貌平平，但越是这样的姑娘心里越容易春意盎然，做出引狼入室的事情，如果有一天肚子莫明其妙地大了，是一家人一辈子的恶心。我即使成长为一个混蛋，烧杀掳掠，搞大人家的肚子，最多也就是被人骂上门来。 这里面一定有阴谋，同样是十斤肥肉，扔在肉铺里就没人要，添上一个奶头就让人热血沸腾，为什么呀？

非常棒的一本剧，特别是前半部分，把沟通的内核有效的展现出来了，举的例子也非常棒！

剧情无聊也就罢了，国产剧写一个好好说话的男主能要你们的命啊……看下来男主太刻板印象爹味男了，没有丝毫魅力，在外郁郁不得志火气全发在亲近的人身上，甚至刚认识不久的女主也要被他放屁夹沙子连讽刺带打击……只能说国产娇妻编剧不懂真社畜姐要什么，女人也是喜欢温柔乡的，别什么女的都排个霸道男角色好吧……

明之世宗，朱姓厚熜，绝顶聪明，驭人之术，旷古烁今，一意玄修，无人可救。

围绕市场道德界限展开的论辩 我们正生活在一个待价而沽的社会里，金钱和市场挤入此前非市场领域, 挤出去的是非市场价值规范--那些人们所秉持的、固有的、约定成俗的观念和习俗。 市场经济的核心观念：人们通过衡量他们所具有的各种选项的成本和收益，并做出他们认为会给他们带来最大福利或功利的选择--"经济学所关注的并不是人类最高贵的动机，而是人类的获益欲望。" 围绕市场道德界限展开讨论而引发思辨和认知提升，倡导掌握全面看问题，入手分析问题的方法，针对以下议题的探讨、论辩去分析理解，这是本剧的精华。 “The Wabbit Who Came to Supper” 一书所提供的多角度分析方法非常值得借鉴--从提出诸如此类的问题入手, 逐一作答，从而针对某一案例进行全面透彻的分析： 我们是否应当为以道德为代价去换取值得追求的利益目标? 我们是否忽视了市场排挤道德规范而产生的(社会)效应？ 把金钱引入非市场环境是否会改变人们的公民义务和道德承诺？ 商业化是否会伤害利他性，进而侵害人们应当享有的自由？ 是否存在着某些金钱不能买以及市场无法兑现的道德价值？ 市场逻辑的道德局限是否必然催生不公平、强制性、贬损、贿赂、腐蚀…？ 更多地依赖市场、更少地依赖道德规范，是否是保护稀缺资源的一种(最有效的)方式？ 非市场规范和预期的缺失是否会以我们感到懊悔的方式改变那种活动的性质？ 是否有某些东西是金钱不能买的？ 是否有一些东西是金钱能够买到但却不应当买的？ 反思：在某种意义上，人们的道德信念可以是错误的。退一万步讲，历史印证了“高压社会要比金钱激励措施对公共精神更具有腐蚀性。” 而资本市场化推动社会进步是形成今天社会架构的重要因素之一。市场价值观的渗入和扩大，此势不可逆转；市场并非万能，市场逻辑的道德局限及因此产生的不确定道德困境，必须依赖开放社会的自我调节功能和民主政治来加以疏导而达至融合；历史无数次见证了：一个包容性强的社会，通过理性思维、鼓励个体认知提升，搁置直接经验，用抽象概念而非意识形态组织思想，滚梯式渐进，能够产生更高的道德承诺，从而推进道德进步。适时为那些被挤出去的、遗失了的、人们约定成俗了的道德规范做重新审理、评判、筛选和过滤。就过往经验作出总结，道德的进化与社会的进步与经济(市场化)发展是相辅相成的。

子非鱼焉知鱼之乐，富贵的，贫穷的，奸诈的，外表老实内心邪恶的，为刺激不是罪的，高傲的，形形色色的人组成了这个世界，人们在里面，高兴，嫉妒，骄傲，卑微，愤怒，善良的活着，在自己人生的道路上跌跌撞撞的去追寻，有人跌落深渊，有人迷途知返，有人从光明走向黑暗，在没有太阳和月亮的时候，愿北极星常在，指引人前行