The Hole in the Wall

真正陪我妈们走到了长大

一个小贩眼中的伊斯坦布尔发展史，在城市发展过程中每个普通人的挣扎与奋斗，看着时代的改变，或许保留最初风貌的并不是各式的保护建筑与文化估计，相反的是生活在城市中的小人物对于未来的那份憧憬

很大程度上还原了真实的历史进程，使教科书上的假大空变得真细实

女主人设还有配环境和其他人设都是很巧妙的安排，也没有其他穿越文中女主无所不能的天花乱坠，好像真实存在的现实。不过历史好像真的用了明朝那些事儿，是为可以以后拍电视剧做铺垫吗？ 相比，还是更喜欢金陵春。

热情，与观众建立联系，尝试讲故事，演讲不要过长18分钟左右即可，分3点，图片比台词重要，让观众多感官感受，做真实的自我，没有天生的演讲者只有勤奋多练习的演讲家。

这本带给我的收获还是挺大的。 一、认识到对的人太重要了。 哪怕和星巴克原来的创始团队不合，霍华德自己出来做了“天天”咖啡，但星巴克原来的创始团队不仅给了霍华德初始的资金投资，而且还是不小的一笔。并且还跟着霍华德去意大利调研。心胸真的很宽阔。这就是君子和而不同吧。我虽然想走和你不一样的路，但我依然支持你。后来原来的星巴克团队运营困难，被霍华德收购。 不同的人生阶段，真的要认识不同的人，带给自己不断向上成长的人。 和什么人接触太重要了，大部分的观念都是无法被改变的，只能说，去寻找那些和你相似的人。与你奉行相同生活准则的人，哪怕走不一样的路，也会互相支持。 二、如何培养自己看得见未来的能力呢？ 霍华德一开始已经在一家不错的公司担任不错的岗位，年薪不低，生活稳定，但喝到星巴克的咖啡，相信这就是未来。所以毅然决然的从纽约来到星巴克。而且一开始星巴克团队是不想让霍华德进入星巴克工作的，但是霍华德还是努力争取，真的太佩服坚持的人了。你的情绪信念热情都被别人看在眼里。 后来到了星巴克，去意大利调研的时候，看到了意大利吧台，咖啡店的第三空间，也依然坚信这就是未来，在争取无果后，就自己出来做了“天天”咖啡，那时候他爸爸还重病，而且身上的钱也不是很多，都靠一个个去谈投资，这种信念和坚持真的很少有人能做到，所以能这样做到的他，也得到了很好的回报。 那如何培养自己看得见未来的能力呢？还是要多观看，多了解不同的东西，多接触不同的人不同的思想。 三、保持思想开放。 如果是自己遇到过的事，遇到过的坑，他人想再去踩，确实可以提醒对方注意一下一些问题。 但如果是从未尝试过的事？为什么不鼓励别人试一试呢？ 所以也就有了坚持只做咖啡生意的星巴克做了星冰乐，让更多的人走进了星巴克咖啡店。

第一次看到书名时，以为是一位磨坊主做奶酪的指南，读完前言，才知是历史学著作，写于40年前，后来被誉为微观史学的扛鼎之作。 主人公是生活在16世纪意大利东北部弗留利山区的农民梅诺基奥（1532-1599），他上过初级公学，会读、写和加减以及很少一点拉丁文，有11个孩子，其中4个夭折。梅诺基奥去过威尼斯，做过木匠、锯木工、石匠，曾当过教堂管理人和镇长，最主要的职业是磨坊主。 1583年9月28日，梅诺基奥被告到罗马宗教法庭，被指控对“基督的种种大逆不道和亵渎神圣的言辞”； 1584年2月4日，梅诺基奥被逮捕；2月至5月分别接受了七次审讯； 5月17日法庭判决：要求梅诺基奥公开弃绝所有的异端邪说，履行补赎事工，永远身着忏悔服，在牢狱中度过余生，且费用由其子女承担。 1586年，经梅诺基奥的儿子齐安诺托陈情，宗教法庭对他予以减刑，终身不得离开蒙特雷阿莱镇，定期忏悔，着忏悔服。 1599年，梅诺基奥再度被告发，6月底被捕；7月出庭受审两次；8月2日法庭合意；8月5日，刑讯逼供以获取共犯名单；1599年底，梅诺基奥被施以火刑。 那么梅诺基奥到底怎么大逆不道呢？来看看他的观点： 关于宇宙：“在我看来，一切都是混沌……大地、空气、水和火，都混杂在一起；它们都是从这一片混沌之质中形成的——就像奶酪是用奶制成的——而蛆虫会在其中出现，这些相当于众天使……而在这些天使之数中，亦有上帝，祂也是从这片混沌之质中同时创生出来的……” 关于宗教信仰：“大有威严的上帝将圣灵赐予所有人，既赐给基督徒、也赐给异教徒，既赐给穆斯林，也赐给犹太人，而祂珍视所有人，他们都以同样的方式得到拯救。” 梅诺基奥只相信善工善行，圣像和圣物都不应被崇拜。 死后的世界并不存在，未来的惩罚和奖赏也不存在，天堂和地狱都在人间，灵魂终有一死，但灵仍然留存。 “爱邻舍”是宗教信仰的要义，亵渎神圣无罪，因为它只伤害自身而不及邻舍。 拒绝“三位一体”的基督教核心教义，拒绝接受神创论、道成肉身和基督的救赎，否认诸般圣事于救赎有效，断言爱邻舍比爱上帝更重要，相信整个世界就是上帝。 关于教会：“在我们的这种律法之下，教皇、红衣主教和主教既富且贵，每一样东西都归教会和教士所有，而他们却对穷人百般压迫……” 梅诺基奥拒绝包括洗礼在内的所有形式的圣事，认为都是人为制造出来的“商品”，是掌握在神职人员手中的剥削工具。 …… 梅诺基奥的宗教观，尽管时有矛盾，却大体自成体系。他声称这些想法是自发产生的，审判官对此一个字也不信，法庭试图找到共谋，抄了家，传讯证人也没能找到。编剧金茨堡也不相信，他通过500年前的庭审记录以及梅诺基奥写的信和自辩词等材料，不断地假设、推理、分析，像侦探一样抽丝剥茧，试图还原真相。金茨堡对史料的挖掘叹为观止。 讲到这里，必须说500年前的罗马宗教法庭不是我想象的黑暗和独裁，庭审记录十分详尽，法庭上的每一句话，甚至被告的表情都一一记录，庭审过程尽管审判官持续诱导梅诺基奥，但过程相对客观，且给予梅诺基奥足够多的时间发表长篇大论。 梅诺基奥是疯子？——是再洗教派教徒？——路德教派教徒？——宗教改革与梅诺基奥的关系？——梅诺基奥读过的11本剧。根据对这11本剧的深入分析，编剧发现梅诺基奥的观点都能在书中找到出处，但又不是完全的复制，而是梅诺基奥结合自己的生活经验、想象以及民间传统的口头文化，不断地断章取义形成了独特的世界观，而观点形成后，又不断地在观看过程中强化和发展。只有小学文化的梅诺基奥与同时代的知识分子所持的理念相似，编剧认为是印刷术的推广和宗教改革推动了“被支配阶级”文化的发展，文化传播不是单一的自上而

本剧编剧为罗博文和他哥，罗博文曾就读于无锡市协和双语国际学校p5b班，我是他同班同学，编剧收到回复我消息

看得肝疼。 埃德加爱艾伦，所以想把他变成傻子永远留在身边。阿诺德爱艾伦，无谓的陪伴里充满欺瞒。安德蒙爱艾伦，他好像为他做了全部决定。最开始他冰冷推开艾伦，强硬拒绝他进入军情处，然后拒绝艾伦进入一号办公室，用艾伦作诱饵钓出琳娜和埃德加，使把艾伦陷入九死一生的境地又用貌似拯救者的姿态出现，最后又擅自为艾伦作出了遗忘记忆变成正常人的决定。 我很喜欢艾伦，他真挚地爱着祖国，对战争下的人充满同情，为了密码破译燃烧着生命，对爱情诚挚又坚守自我。但是这样的人被三番五次折磨，被关入高塔几年，原本战争结束就自由的承诺被打破后拿枪打伤安德蒙出逃还要被质问“你真的不拿我当朋友了”。我那你当朋友个大头鬼啊屑，这福气给你要不要啊，每次自以为是地为别人做决定，理由又不说清楚，完事又嚎“你不知道我为你付出了多少”，要你付出的？ 可能我对这种人设接受无能吧，文笔还行，中式英伦味。

书中仅仅三言两语便把每一个故事的人物刻画的入木三分，没有华丽的词藻，也没有刻意的夸大人物，写的只是平平凡凡人物故事，却让人回味无穷。