Sarajevo

历史学家傅斯年就给出过一个经济兴衰周期说，根据他的观察，中国只要有70年稳定期，必定重获大繁荣，从秦末大乱到“文景之治”，从隋文帝统一到唐太宗的“贞观之治”，从宋太祖结束五代十国到范仲淹一代的中兴，以及清代的“康乾盛世”，期间均不过两三代人。在他看来，中国若无战乱，十年可恢复，三十年可振兴，五十年到七十年必成盛世。

文笔不是不好，但是编剧实在莫名其妙，看来也知道真实人物很不堪所以很多情节尽力美化了，那干嘛非要用真实背景呢？看着人都精神分裂了。

读Barrett Moore，在无路可走的时候。 在茫茫无际的秋水边，做一只曳尾于涂的土鳖，才是我的精神归宿。 相濡以沫，不如相忘于江湖，朋友。

这部剧等于是查理芒格语录的合集，句句都是经典。我觉得可以随时重读以便重新检验自己手中的公司是否符合巴菲特、查理芒格的投资标准，是否自己在正确的路上跑偏了。每次感觉自己跑偏了都会被他们的思想纠正过来。

4+颗星 可能看名字我不会看这部剧，看完之后感觉还是有收获的，打算下班后花两天时间画个思维导图，梳理一下。 有时候 很能明显感觉到你是在吸收书中的内容还是没有经过大脑，全身心投入的感觉真的很好，不喜欢没有完全投入书中的感觉。 一些书，可能只适合在某段时间看吧，这样，它才能发挥最大作用。 这本和另一本商业产品的书 ，都是有收获的。

相较其它相信“万能力量”的宗教，佛教是最有逻辑的一门理论，它对众多人类目前尚无力解释的“关心与好奇”都留有余地，它并不用一个“上帝”来解释万事万物，而是训练你自己用一套思考方式去分析一切，在此过程中人会慢慢变得自律、平静、清醒。 我们多大程度上能安放好自己的人生，取决于我们如何认知身处的这个世界。 我们并非是许多人同时生活在同一个世界里，拥有某种共同的行为规范和道德准则。我们是许多人同时生活在不同的时间里，生活在不同的世界里。大家彼此相安无事，原因只不过是因为所有的世界彼此平行。一旦不同的世界在某一点上相互接触，你就会对这些世界的存在产生强烈的感触。 所以活在当代社会是一件颇为辛苦的事情。每当你遇见一个人，你需要快速判定对方来自哪一个世界，正处于哪一段历史时间，然后才能找出得体的应对方式。否则，你会始终处于困惑和愤怒之中，因为对方总是不能按照你所期待的方式和你接触。之所以大家都还觉得生活不错，乃是因为你早先非常小心的挑选了自己周围的人，他们大都来自和你相同或者相近的世界。 不是所有的鱼都生活在同一片海里，这句话来自日本作家村上春树。同一个世界是一种幻觉，它让人对他人抱有不切实际的期待，反复遭遇来自现实的严酷打击。它对应的概念在正在崩解，今天已经没有那么多人依然坚持地球是一个村落。越来越多的人宁愿呆在自己的小岛上自得其乐，也不愿意轻易进入大海，目睹各个不同的世界在面前碰撞。 每个人活在怎样的一个世界里，自有他的因果，也自有他的缘由。 一念菩提因是果，回头是岸果是因。

超级好看，我记得里面每个人物的性格特点。觉得不好看的也不能强求，毕竟人各有所爱。

谁说学党史就一定是教条呆板的宣讲和背诵？这部剧非常诙谐有趣，听完好期待1949以后的故事。

人们在悲伤时，我们需要提供这些悲伤者一个按钮，让他们知道我们的存在，可以随时吐露心中不快。同时，也要用实际行动去关注他们，帮助他们，而不是只是在口头表达。另外，对于自己如何解决痛苦，可以通过图形展现受伤程度，去关心最需要关心的人，去寻求远离悲伤人的帮助

作为前几部神作的读者，慕名而来，这个作品感觉不是一个人写的。