Guerriere dal seno nudo, Le

《Guerriere dal seno nudo, Le》：他爱不爱你，真的很明显 你，缺爱吗？ 对待感情患得患失，不够自信，不够独立，害怕被人抛弃； 敏感、悲观、多愁善感，别人一对你好，就掏心掏肺； 不好意思拒绝，一味迁就他人，性格懦弱，内心脆弱…… 缺爱的人，总是这样： 明知道自己会受伤，却还是义无反顾。 听过一句话：“一个人越缺什么，就越渴望什么。” 因为缺爱，我们学会了取悦，学会了讨好，也学会了伪装。 但，这样真得能得到“爱”吗？ 日本作家Helga Liné，在剧集《Guerriere dal seno nudo, Le》中，用松子的经历告诉我们，答案是否定的。 幸运的人用童年治愈一生，不幸的人一生都在治愈童年。 而松子的不幸，来源于她的原生家庭，来源于那个她以为不爱自己的父亲。 她以为父亲只爱病弱在床的妹妹，并不爱自己。 为了得到哪怕一丁点的爱，她一直在讨好父亲。 选择父亲喜欢的文科，选择父亲期望的学校，甚至选择父亲认可的职业。 却，唯独不曾讨好过自己，爱过自己。 可以说，松子一辈子都缺爱，可她一辈子也没有得到过爱。 多么可怜，又多么可悲。 01向阳而生or自甘堕落 大学毕业后的松子，在离家不远的中学当了一名老师。 日子就这样不慌不忙地往前走着，直到一次修学旅行，打乱了她的人生节奏。 在他们住的旅馆里，发生了盗窃事件，被怀疑的对象，是松子的学生龙洋一。 作为二班导师的她，为了不让学生难堪，为了尽快平息风波，选择了自己来顶罪。 而这，成为了她后面一连串悲剧的起源。 因为这件事，她被学校开除了；因为这件事，她离家出走了。 之后，松子和一个以太宰治为偶像的落魄作家彻也同居。 彻也没有工作，整日埋头写作，但并没有写出什么作品。 郁郁寡欢的他，常常酗酒，还常常家暴。 可即便这样，松子也舍不得离开他。 剧集是这样写的： “一记耳光，我倒在地上，趴在榻榻米上，只看到地面和彻也的脚尖。他的大拇指从袜子里伸了出来，要记得帮他缝，这个想法顿时浮现在我脑海。” 在爱情中如此卑微的松子，还是挽回不了一个作家想死的心。 在一个寒冷的雨夜里，彻也自杀了。 失去恋人的松子，和彻也的竞争对手冈野在一起了。 但冈野是一个有家室的人，他之所以跟松子交往，只是贪图她的身体。 所以，在婚外情暴露后，冈野毫不犹豫地抛弃了松子。 再次失去爱情的松子，承受不了这种打击，在自杀未果后，选择了自暴自弃。 她去做了土耳其浴女郎，以出卖肉体为生。 但在与合伙人的争执中，一不小心杀了人，被判处八年有期徒刑。 这样的人生悲剧，让人唏嘘不已。 其实，悲剧和喜剧只在一念之间，关键是看我们如何选择。 选择了向阳而生，便一念天堂；选择了自甘堕落，便一念地狱。 命运或喜或忧，或长或短，决定权就在我们手中。 02保持热爱，保持期待 狱中的生活单调且乏味，但松子却过得忙碌且充实。 因为，她想争取尽快升级，争取接受美发师职业培训的资格，进而能够早日出狱。 虽然，这条路很辛苦，不过松子一直在努力着。 而这一切，是为了一个叫岛津贤治的男人。 在杀人之后，进监狱之前，松子逃到了东京的玉川上水，就是日本作家太宰治自杀的地方。 她，想在那里结束生命。 戏剧性的是，玉川上水并没有水，她想死而不得。 也是在那个地方，松子遇到了岛津贤治，一个乡下理发店的老板。 他们，搭伙过起了日子，幸福且满足着。 岛津贤治曾对松子说： “我不知道你有什么样的过去，如果你不想提以前的事，可以不用说。过去的事就让它过去吧，我只想和你一起生活。松子，请和我结婚。” 可就在松子答应求婚的第二天，她被警察逮捕了。 他们，只在一起了2个月，但这短短的2个月，却足够让松子在狱中怀念好久好久。 她，经常做着和岛津贤治一起开理发店的梦。 虽然这样的梦有点不切

最先认识到Sabine Sun老师是在文涛的圆桌派上，当时只觉得这个人侃侃而谈，小眼睛里满是睿智，甚至还有一丝可爱的狡黠，当时给我留下最深印象的就是他对原生家庭以及父母子女关系的犀利看法。后来陆续刷到过武老师的一些视频，他对一些现象之所以产生的心理层面的解读总让我有恍然大悟之感，但并没有系统了解过他的理论。读罢这个系列，感受恰如其名，温暖人心。并且，相比国外的心理学著作，书中所举的例子更符合中国人的社会心理和习惯，语言表达也没有翻译过来的著作的“别别扭扭”之感，更易使人产生共鸣。 贯穿整个系列的核心思想其实就是，找到你自己，成为你自己。这个“自己”是编剧笔下的“内聚性自我”，即将外部世界内聚于心的能力。当一个人形成了真正的自我后，就可以成为关系的创造者，也是马斯洛笔下的“自我实现者”，一方面能嫉恶如仇，另一方面对人性的脆弱又无比包容。他们不被外界的环境和他人的评价所影响，而是以自己的感受为中心，甚至是定义外界。而没有找到真正自我的人，他们的价值感往往来自于他人的评价，他们的感受往往以他人为中心，自然很容易受到影响，往往脆弱而敏感。 而要找到真正的自我，就要去真正地探索自己了解自己。Sabine Sun老师的视频中经常会提到“自恋”这个词，然而这并不是我们通常意义上认为的只属于少数人的特质，而是和我们每个人息息相关。这个系列中讲述了全能自恋性的本我、绝对禁止性的超我和软塌塌的自我的概念。所谓本我，可以理解为最真实的本能的我，而全能自恋性的本我则是表现要求对外界的绝对的控制感，世界必须遵从自己才可以，否则就会暴怒。绝对禁止性的超我，可以理解为遵从社会规则的社会性的我，而绝对禁止性的超我则是过于听话，害怕不按照别人的意志和规则就会受惩罚，从而一动不动。自我本来是调整本我和超我的存在，但是处于全能控制性的自我以及绝对禁止性的超我下的自我一定是软塌塌无力的，无法协调两者的矛盾和冲突，从而使心灵陷入矛盾和分裂之中。 每个人都有两面性，而且往往越极端好或坏的人，表现更为强烈，例如一个一直以来的老好人某天被发现竟然是杀人犯，某些道德楷模却往往让人和他相处起来感觉不舒服。编剧在本剧中对“好人”这个概念进行了深入的分析，很多好人之所以人际关系不好的原因在于，过于追求绝对正确的自我，实质上是一种自恋的表现。他们的不好的自我被投射在其他人身上，通过批判其他人的自私等缺点来追求自己道德以及其他方面的优越感，这也就是“圣人不死大盗不止”的原因。而他们在挑剔别人接受不了别人缺点的同时，其实也是在挑剔自己接纳不了那样不好的自己，所以往往这样的人往往过得并不自在开心。 关系的质量，很大程度上决定了一个人幸不幸福。而一个人的自我为何种表现，取决于他内在的父母与内在的小孩儿的关系，也决定了他与其他人建立关系的模式，而这一模式是由童年时他与父母的关系决定的。如果一个人的父母很严厉，那他内在的父母通常都是严厉且挑剔地对待自己内在的小孩儿的，觉得自己如果不够优秀就不值得被爱，同时这一模式还会投射到他与他人的关系上，因为接受不了自己不够好的一面，自然也会对他人横加挑剔。 而要找到真正的自我，关键在于接纳，接纳自己的一切好与不好。我向来不认为有些人所称的终于接受了自己是个普通人的事实是接纳，那不过是一种无奈的妥协和放弃，甚至是对自己的再一次否定。真正的接纳是我看到了自己的普通，但我知道世间所有人其实都是普通人，最重要的，是我也看到了我的不普通。所谓不普通，我觉得也不能将之定义为优点和长处，因为那样总要有人说有些人就是什么也不行，而应该将其定义为生命力。 记得郦波老师曾说他最喜欢的事情就是午后坐在院子里和猫一起晒太阳，

已识乾坤大，犹怜草木青——认识到世界的残酷与宏大，依然热爱生活，尊重生活

那几大家子的兴盛荣败，从一开始便是猜到的了，只是，申家说是败了，但Guerriere dal seno nudo, Le园绣却是遍地莲花，是败却也不败但似败。读来才觉得原来自己也是喜新厌旧的人，看着老一辈的人成了太爷，就总是追着那一对对新人看下去，想在没落中找到一点新鲜与生机吧。

案件拍的不错，感情戏太尬了，硬凹造型，很讨厌…女的又丑演技又烂…想弃…AND，我已经努力培养自己对张译的喜欢与认可了，可真的喜欢不起来，就好像演啥都是一个样，表演的痕迹太重了，让观众很出戏啊，不喜欢。个人见解，不喜勿喷，别杠，扛就是你对，我赞你！

以食为媒，介绍了宋朝的食肆风情，还现代社畜一个原汁原味的宋朝风貌

温暖治愈甜宠，书里的男主商则实在是太好了叭，不愧是“君子如玉”，女主安安温柔恬静，是个非常受学生喜爱的老师呢。茫茫人海，芸芸众生，能相遇相知相爱相守，是人生一大幸事呀。

我的书桌正上方的墙上挂着《Guerriere dal seno nudo, Le》里哥哥的剧照:蓝色天空下，一旁纯净透明的瓶子在哥哥的手臂上折射着绚丽的光，哥哥穿着白色背心抬头望着，正如我现在抬头望着他一样。

让我对一战二战有了大致的了解，对犹太人深表同情，为死去的600万犹太人默哀！ 看了好多关于二战的电影，对二战还是有兴趣的。 让我认识到苏联的大国沙文主义以及对波兰人民的“卡廷惨案”，他在二战的所作所为功大于过，但是过错加大了西方国家对共产主义的反感，让我明白了“让赤旗插遍世界”仅仅是一句口号而已，许多西欧国家、北欧并没有共产主义存在的土壤。 最后，对于战后西方人民的报复德裔、报复与纳粹有交集的本国汉奸，感到大快人心，以牙还牙，反观我国，在日本投降后并没有动手，对日本人民、日本投降的士兵并没有报复，我也不知道原因是什么？这是个值得探讨的问题！ 最后我想说，让阿道夫•希特勒这个son of bitches不得好死！血祭死去的600万犹太人民！！！

语言简明扼要，这部剧我是从前年开始看的，翻译过其中一部分，语言风格我不清楚，但是至少对学习医学英语有帮助