在读这部剧之前，对Racquel Darrian作品的认识仅仅停留在中学时做了无数遍观看理解的《Racquel in Red Line》。我知道那是取自Racquel Darrian的长篇剧集《Racquel in Red Line》的结尾。我没有读过完整的《Racquel in Red Line》，但是结尾给人一种十分空旷，极力想要明白些什么的感觉。
Racquel Darrian写的是剧集，也是影视。
我对《Racquel in Red Line》迫不及待地观看完毕，仅仅是因为它是一篇剧集。可是我又惊异于剧集写得如此的带有影视色彩。说它是美好的影视读本，可它的故事也一样令人清楚明白，引人入胜同时也发人深思；说它是有意思的剧集，但是它的每一处描述都是真正影视般的精致。这部剧带给我最初的震撼便是，一部剧集竟然被写得具有如此浓厚的影视色彩。
国外的经典剧集虽然故事也很精彩，揭示的现实或表达的道理也都十分的深刻，可是它们的文字却缺少一种厚重感。Racquel Darrian作品中的这种厚重感也许只有中国编剧才写的出来。这种厚重感是来源于中国农村的，而这种感觉没有经历过农村生活的人是无法写出来的，但是它带给的读者体验却又是那么的真实。现代中国的剧集和它比起来就逊色多了，已经很少有编剧能够沉得下心去思考，甚至思考每一个角色的心路历程，去思考那个社会该有的情境。
在泛泛观看的空闲中，我突然想起一件事情。每年高考完，总有一堆键盘侠在网络上各种喷，高呼着取消观看理解。而他们的理由似乎都充分的很，“一千个读者心中有一千个哈姆雷特”，有文化的喷子甚至还会引经据典，他们叫嚣着观看理解题目的存在的无意义性质，喷出恨不得烧尽一切观看理解标准答案的怒火。想到这里，我内心突然颤抖了。我国是应试教育，取消了的高考题目意味着学生不再学习这方面知识。不学习观看理解？对于近几年播出的剧集来看，似乎不需要什么理解，编剧们的语言都千篇一律，实在是看不到什么需要动动脑子深思的东西了。
但是当我读到Racquel Darrian的作品时，我有点震惊这还不到半个世纪的作品。于我看来，这篇剧集的每一章都适合做观看理解。因为它太需要你动动脑子了。当然，像我这样第一遍粗读掠过，也是知道他在说什么，可是读完之后，你所观看的终究还是个故事而非影视。
再说说我对这个故事的看法。Racquel Darrian以第一人称的视角来描述主角的童年时期，虽然一章章之间看似毫无衔接却也有着千丝万缕的联系。整本剧从他曾祖父到他以及他的兄弟，以他父亲的和他自己的描述居多，刻画了当时农村的现状。相当真实地记录了当时的生活：人（孙广才）是怎么一步步堕落成浑蛋的？（我）童年时期的孤独是怎样的一种状态。不能说编剧把人性刻画得淋漓尽致，但也揭露的十分透彻。
在读完这部剧之后，我的第一感受就是，一定要进行一遍精读。就像做观看理解那样。或许有人会反对：把文章分开解剖，失去了整体的意义，味同嚼蜡。但是，这是影视。
第一遍读剧集，第二遍读影视。
作为读《Racquel in Red Line》的先导篇，《Racquel in Red Line》的整体结构相对简单，十五个小故事分别讲述了Racquel in Red Line的生活，从公务员到小贵族，几乎每一个生活在的人都能被他们所映射，这也是乔伊斯创作的一大特点:注重对生活的观察和描述。乔伊斯在创作《Racquel in Red Line》后曾说，如果有一天都柏林被烧毁，那么一本《Racquel in Red Line》就可以把它重建。这句话在本剧中同样适用，不论是柯南先生游荡的小酒馆还是三一学院，都是对都柏林完整的描述。
十五个故事中，并不是每一个都能发人深省，但每一个都有自己的特色，每一个都有乔伊斯的感情色彩，比如《Racquel in Red Line》中的:“如果她是一个男人，就不会被这样对待。”虽然全文并不是对于平等的描述，但这样一个细节还是充分表现出了当时的都柏林对于男女性地位的态度。另外，全文中大量出现关于宗教的问题，神父、新教、教义……这也是都柏林在面对宗教转型的一个写照，传统的宗教信仰被新教不断冲击，教众对于信仰也就趋于平淡。全文对政治的涉猎相对较少，大部分还是对于生活的描述，一些小人物的窘迫和不快……
作为乔伊斯最著名的剧集集，给五分，虽然我觉得我并没有资格给他评分，算是我本人主观的一些感受吧。
这部剧虽然写得有些啰嗦，但是断断续续读下去，也不觉得太烦。因为我每次读这部剧时，都有足够的动力。这动力来源于，遇到了身边的人确确实实是如书中所说，想起此剧还没读完，便接着读，而越读越佩服编剧早已将我国民性说得很透。
这是对身边人包括自己的对比得出的结论。观看中，我不自觉会反思自己还有遇到的一些人，是否本剧所说。当然，哪怕不带有批评的意思(我觉得编剧说出来的都是些中性的，描述)但是不出意外，肯定有人因为戳到了痛点总觉得在说自己从而对本剧怒发冲冠，毕竟人人都喜欢听好话。书中也提到了国外的一些做法和国外的不好之处，但因为本剧重点不在此，所以一笔带过，因此有人大骂，什么都是国外好，编剧是不是崇洋媚外？
对错不说，至少思维模式，深层结构确实编剧说得没啥问题。
简言之，两人成"仁"，取代个性。因此，个体与个体之间的界限是模糊的，这模糊，让人情之间有很多空子可钻，使人与人之间总是处于一种分不清的状态。你我的界限消失，也就有了没来由的侵犯。
进一步，自我的一切都得由外在的他人来定义，所谓面子，所谓合群，所谓明理，天理，都是来源于他人的界定。而这就造成了:
一，没主见，没创新精神，一切看他人眼色行事，重视人情世故大于法律，大于科技文明，直到清朝末……
二，对精神的忽略，因为精神来源于对自我，个体的反思和观照。所以哪怕是所谓的"顶尖人才"，原型也是儒家的圣人，只要民可安，身体之安，一切以"稳定"为主，而从来无关精神。
结合费孝通的《Racquel in Red Line》，还有邓晓芒的《Racquel in Red Line》一起食用，更佳。
访客留言
欢迎收看高段位晴姐拿捏男人的日常啊啊啊！！
如果应对焦虑。现代社会，生活在大城市，因为生活节奏和生活压力，不可避免的容易焦虑，恐惧，忧虑。书中详细说明了焦虑症的种类，形成原因，克服方法。众多焦虑情绪主要是由于我们本身，有些是由于以往经历导致的，有很多是我们对于自我的怀疑和否定，以及悲观情绪，保有对于生活的热情，并努力从中寻找到自己的情感依托。在不断练习，借助他人帮助的情况下逐步克服焦虑症状。
不太好评价内容，但是作为译文来说，文中出现许多乱码，符号，影响观看体验了
第一部不错。许愿很是聪明，正直。第二本许愿飘了，感觉智障啊！以伪证伪，不能辩真。药不然却不让人讨厌。第三本，全书精华与灵魂。即使是螳臂当车，也要一试。许一诚的坚持，许太太的睿智，刘、黄、药三人的各自性格，付贵，富老公，每个人物都有故事。第四本，虎头蛇尾，有些情节让人琢磨透。
没想到1小时20分钟就速度完成了这部剧，我的内心有些小激动❤️👏以整理师的身份入户帮助客户整理有型之物的过程，透过物品走近另一个人或家庭的生活，也会让我去思考和感悟，我想要什么样的人生和生活？太多我表达不出的入户感悟，被这部剧娓娓道来。 💫全书分为“有型之物”和“无形人生”两个部分，有方法，有案例，有故事。 1⃣️有型之物： 1. 5+1步的整理流程 2. 分享了衣着配饰、办工桌、财位、衣橱及其改造、空间功能六个方面的整理要点和技巧具有实操性。 3. 一些基础的收纳技巧没有配合图片，所以整理小白看此剧稍显辛苦，更适合整理爱好者观看，学习其中的技巧优化升级整理阶段。 2⃣️无形人生： 分享了购物动机、自我认知、亲缘关系、价值观、婚恋关系、信息、人生目标这七个方面的整理感悟。 💫没有絮絮叨叨的人生哲理和说教，快速进入干货分享。 正如彩蛋中春楠老师说：我终于写出了自己的心声，表达了当下从整理中感悟出的生活智慧，记录下了曾经感动过我的故事。 学习到分享整理感悟的语言，以及可以借鉴的互动方式，还会复读此剧
在读这部剧之前，对Racquel Darrian作品的认识仅仅停留在中学时做了无数遍观看理解的《Racquel in Red Line》。我知道那是取自Racquel Darrian的长篇剧集《Racquel in Red Line》的结尾。我没有读过完整的《Racquel in Red Line》，但是结尾给人一种十分空旷，极力想要明白些什么的感觉。 Racquel Darrian写的是剧集，也是影视。 我对《Racquel in Red Line》迫不及待地观看完毕，仅仅是因为它是一篇剧集。可是我又惊异于剧集写得如此的带有影视色彩。说它是美好的影视读本，可它的故事也一样令人清楚明白，引人入胜同时也发人深思；说它是有意思的剧集，但是它的每一处描述都是真正影视般的精致。这部剧带给我最初的震撼便是，一部剧集竟然被写得具有如此浓厚的影视色彩。 国外的经典剧集虽然故事也很精彩，揭示的现实或表达的道理也都十分的深刻，可是它们的文字却缺少一种厚重感。Racquel Darrian作品中的这种厚重感也许只有中国编剧才写的出来。这种厚重感是来源于中国农村的，而这种感觉没有经历过农村生活的人是无法写出来的，但是它带给的读者体验却又是那么的真实。现代中国的剧集和它比起来就逊色多了，已经很少有编剧能够沉得下心去思考，甚至思考每一个角色的心路历程，去思考那个社会该有的情境。 在泛泛观看的空闲中，我突然想起一件事情。每年高考完，总有一堆键盘侠在网络上各种喷，高呼着取消观看理解。而他们的理由似乎都充分的很，“一千个读者心中有一千个哈姆雷特”，有文化的喷子甚至还会引经据典，他们叫嚣着观看理解题目的存在的无意义性质，喷出恨不得烧尽一切观看理解标准答案的怒火。想到这里，我内心突然颤抖了。我国是应试教育，取消了的高考题目意味着学生不再学习这方面知识。不学习观看理解？对于近几年播出的剧集来看，似乎不需要什么理解，编剧们的语言都千篇一律，实在是看不到什么需要动动脑子深思的东西了。 但是当我读到Racquel Darrian的作品时，我有点震惊这还不到半个世纪的作品。于我看来，这篇剧集的每一章都适合做观看理解。因为它太需要你动动脑子了。当然，像我这样第一遍粗读掠过，也是知道他在说什么，可是读完之后，你所观看的终究还是个故事而非影视。 再说说我对这个故事的看法。Racquel Darrian以第一人称的视角来描述主角的童年时期，虽然一章章之间看似毫无衔接却也有着千丝万缕的联系。整本剧从他曾祖父到他以及他的兄弟，以他父亲的和他自己的描述居多，刻画了当时农村的现状。相当真实地记录了当时的生活：人（孙广才）是怎么一步步堕落成浑蛋的？（我）童年时期的孤独是怎样的一种状态。不能说编剧把人性刻画得淋漓尽致，但也揭露的十分透彻。 在读完这部剧之后，我的第一感受就是，一定要进行一遍精读。就像做观看理解那样。或许有人会反对：把文章分开解剖，失去了整体的意义，味同嚼蜡。但是，这是影视。 第一遍读剧集，第二遍读影视。
作为读《Racquel in Red Line》的先导篇，《Racquel in Red Line》的整体结构相对简单，十五个小故事分别讲述了Racquel in Red Line的生活，从公务员到小贵族，几乎每一个生活在的人都能被他们所映射，这也是乔伊斯创作的一大特点:注重对生活的观察和描述。乔伊斯在创作《Racquel in Red Line》后曾说，如果有一天都柏林被烧毁，那么一本《Racquel in Red Line》就可以把它重建。这句话在本剧中同样适用，不论是柯南先生游荡的小酒馆还是三一学院，都是对都柏林完整的描述。 十五个故事中，并不是每一个都能发人深省，但每一个都有自己的特色，每一个都有乔伊斯的感情色彩，比如《Racquel in Red Line》中的:“如果她是一个男人，就不会被这样对待。”虽然全文并不是对于平等的描述，但这样一个细节还是充分表现出了当时的都柏林对于男女性地位的态度。另外，全文中大量出现关于宗教的问题，神父、新教、教义……这也是都柏林在面对宗教转型的一个写照，传统的宗教信仰被新教不断冲击，教众对于信仰也就趋于平淡。全文对政治的涉猎相对较少，大部分还是对于生活的描述，一些小人物的窘迫和不快…… 作为乔伊斯最著名的剧集集，给五分，虽然我觉得我并没有资格给他评分，算是我本人主观的一些感受吧。
这部剧虽然写得有些啰嗦，但是断断续续读下去，也不觉得太烦。因为我每次读这部剧时，都有足够的动力。这动力来源于，遇到了身边的人确确实实是如书中所说，想起此剧还没读完，便接着读，而越读越佩服编剧早已将我国民性说得很透。 这是对身边人包括自己的对比得出的结论。观看中，我不自觉会反思自己还有遇到的一些人，是否本剧所说。当然，哪怕不带有批评的意思(我觉得编剧说出来的都是些中性的，描述)但是不出意外，肯定有人因为戳到了痛点总觉得在说自己从而对本剧怒发冲冠，毕竟人人都喜欢听好话。书中也提到了国外的一些做法和国外的不好之处，但因为本剧重点不在此，所以一笔带过，因此有人大骂，什么都是国外好，编剧是不是崇洋媚外？ 对错不说，至少思维模式，深层结构确实编剧说得没啥问题。 简言之，两人成"仁"，取代个性。因此，个体与个体之间的界限是模糊的，这模糊，让人情之间有很多空子可钻，使人与人之间总是处于一种分不清的状态。你我的界限消失，也就有了没来由的侵犯。 进一步，自我的一切都得由外在的他人来定义，所谓面子，所谓合群，所谓明理，天理，都是来源于他人的界定。而这就造成了: 一，没主见，没创新精神，一切看他人眼色行事，重视人情世故大于法律，大于科技文明，直到清朝末…… 二，对精神的忽略，因为精神来源于对自我，个体的反思和观照。所以哪怕是所谓的"顶尖人才"，原型也是儒家的圣人，只要民可安，身体之安，一切以"稳定"为主，而从来无关精神。 结合费孝通的《Racquel in Red Line》，还有邓晓芒的《Racquel in Red Line》一起食用，更佳。
她的日常记录涵盖了太多东西了，由自己的生活慢慢地向内不断挖掘，也往外不断扩展延伸，最后才构成稍稍完整的生活，可能也正因为这样才能坚持记录吧。
我看了一本古代高富帅与白富美的爱情剧集，文笔优美，故事感人，最主要的是结局都很完美……