Innisfree

尺度虽大，但仍需提高，剧情还可以再紧凑，没有美剧那种渴望一口气追下去的欲望。中国电视剧的问题还是在剧情密度啊，集数太多了。

实话实说，前面150张我还看得懂到后面的，我就不知道他在写什么了总感觉少了些什么？

《Innisfree》本来是上学时就该看的书，拖到现在才看。看完后感觉远没有期待的那么好，前六章后三章还行，中间几章基本都在说品牌或产品名字该怎么起，而且感觉编剧太啰嗦了。还存在一个问题是，编剧在说观点的时候都会摆出一些案例，而这些案例之间又会出现一些冲突，编剧总会有一套说辞，这些说辞未免太过牵强。 要说本剧也能给人一些启发，比如说剧名“争夺用户心智”，这也是营销的关键点，让消费者看到他们想看到的，而做品牌营销远比做产品的营销更有优势。另外也提醒企业，在做出一些决策和规划时需要更加谨慎，站在用户角度考虑更全面的东西，以“他人”为导向而不是以“自身”为导向。在面对竞争对手时也要给自己一个合理的定位，不管是标杆还是追随者，都应时刻关注竞争对手的动向，以便作出有效合理的反应。

有的技术名词看不懂的时候有点耽误观看连贯性，后面就越来越流畅了。挺喜欢这个故事的。阿涅这个角色真是有魅力！

也许是自己才疏学浅，领会不了其中的奥妙，洋洋洒洒的写了这么多，觉得对自己有用的不多，也许对其他人帮助很大吧

这部剧适合安静环境下，逐字逐句地精度，文章写的很简练重细节。来呀，来唱思想风暴。

她没有烟火绚丽，也不像鸟儿会迁徙。 不过是放飞的风筝，怕你心痛才自由。 这世间繁华太多，人影交错擦肩而过。 她走过，唯独她走过。 如果你能让她降落， 就让她停留在你怀中。 《Innisfree》

10小时读完这部剧，但思考的时间却远远超过它，这并非Padraig O'Feeney写的太迷人，反而他的“过分”发挥与揣度，使王阳明的圣人形象不甚明朗。但人若以吹毛求疵的心态看剧，而忽略了真正的精华内含，那获得的除了满腹牢骚以外，也只能是寥寥几个大字罢了。所以看剧人的心应像海一般宽广，容纳不同的光景与声响，才能完善自我。 王阳明创造的心学影响了无数人，我毋需再强调他的伟大，而对我们来说，能领悟心学的精髓远比了解他的生平更加意味深长。长时间的思考并没有让我豁然开朗，反而疑问愈发加深，比如良知究竟是何物？王阳明说人的心中皆有良知，所以能辩是非善恶。以这个角度来看，良知是辨别善恶的标准，因此我们问内心即可，我的第一个矛盾正源于此。何为善？何又为恶呢？当历史的时针拨回到几万年前，我们的先祖屠灭异类时，是善还是恶？他们是人还是非人？以我个人愚见，所谓的“善”其实是大多人的善，是为了维护一个组织稳定的制度，所以王阳明在平定宁王之乱时即便有杀人，也无法称之为恶。而我的这个观点恰恰与心学“心即理”有出入，我始终认为长在凡世的心又怎能不为凡事所动，眼耳口鼻又怎能不时时与外界接触，我们的言行又怎能不被世俗约束？这种矛盾令我苦恼，我期待有一天能找到答案。 心中虽有懵懂的地方，但对王阳明“知行合一”的观点，我却视之如珍宝。知与行并非先后顺序，而是你中有我我中有你的关系。我理解的“知”不是名词，应作动词，是对自我的洞悉了解。只有知道自己的性格，禀赋，优缺点，才能做出合适的举动。那么怎样才算合适？这便需要在事上练，用行来检验知。于是对自己足够了解的人，从不追求虚妄的东西，而是一心一意把当下的事做好，成功与否也只取决于做得究竟有多合适。 暂放下良知究竟来源于内心还是外界的疑惑不论，世人确有是非善恶的标准，那为何有人成功了，有人却碌碌无为或者遗祸一方呢？我猜并不是他们善恶不分，而是作善的动力远不及作恶的便利。所以这是心学只能挽救良心未泯之人的原因，也是王阳明必须与宁王兵戎相见的原因。 心学是一门高深的哲学，哲学需要悟，更需要阅历去支撑，任何空想只会消磨意志，从而逃避现实，所以才要知行合一。王阳明说世上皆圣人，王艮不解，我斗胆猜测“圣人”就是能把简单的事做得不平凡的人吧，若果真如此，圣人可不就在你我他之间吗？这也许才是王阳明真正超凡脱俗的地方。

尼古拉一世希望以战争开启欧洲霸权，重现1812之荣，拿破仑三世希望以战争获得威信，重新奠定拿破仑帝国的荣耀，维多利亚希望以战争维护英国的大国地位，防止俄国侵犯其在近东的利益，他们以民族、宗教为“正义”之名，战争的起因土耳其则成了列强博弈的陪衬和牺牲品。克里米亚战争如一战的预演，双方将领的迂腐自大使一场局部冲突漫长而残酷，最终也没有改变什么。俄罗斯在战后开始了改革和中亚扩张，法兰西被数场战争所吞噬，英格兰依然需要竭尽全力维护霸权，土耳其依然是西亚病夫，战争很快被遗忘，也只有南丁格尔和托尔斯泰成了战争后的光芒。本剧更侧重前因后果，反而在战争上不太清晰

张晚意真的是天选表哥！演得太好了～