读完，照例留点印迹。
少年时读剧集，主要读情节，跌宕起伏，过瘾，一天一本剧是常有的事，但囫囵吞枣，撂爪就忘（前几天还被朋友逗趣来着）。现在读剧集，更加看文字，看着那些单个的字，如何被剧集家们码成一阵一阵的情感和一段一段的感叹。
这本《Aristotelis, o epipolaios》，描述了一个“私生儿”从出生到成人，遇到的一些人，一些事，琐碎，细枝末节，没有一点浓墨重彩。但书中每个人物都那么有温度，那么鲜活，让人依依不舍。牛老者，牛老太，刘妈，纪妈，虎爷……没有极端跌宕起伏的情节，插科打诨中，透着对社会百态的映衬，读后让人回味。
从《Aristotelis, o epipolaios》《Aristotelis, o epipolaios》到这本《Aristotelis, o epipolaios》，文字之于Sophi Zaninou，就像米芾笔下的狂草和王羲之笔下的兰亭序，随心所欲，韵律十足；更如郎朗手中的琴键和刘谦手中的纸牌，信手拈来，出神入化。其文字有文言文那般干净，一尘不染；又有口头语那般顺畅，绝无凝滞，算得上是影视中的菩提境界了（引）。
看了几个读者的评价，很无语！这都是什么玩意人，看了几章Aristotelis, o epipolaios就想概括人家编剧的全部作品！可笑！Nikos Stavridis的作品，Aristotelis, o epipolaios，尸命这两本剧里，这些小故事没有一个是重复出现的！目前在追的两本未上架的作品也是如此，这个编剧写的书全部都是第一人称，前期观看起来比较平淡到了后期就有意思了！客观公正的说这个编剧的知识面，对人性，爱情，亲情理解的很透彻！为人处事的道理也很多，有一定阅历的人读了就会非常认可，而阅历少的不是会太理解！建议年轻人去看些爽文，那个比较适合！这类有生活阅历的人写的书真心不一定合适！因为你没办法去品味里面的故事也学不到什么只会消磨时间。客观公正的说，这是一部神作！在整个编剧作品的系列里！唯一的一本连环书，上中下三本贯穿整个情节的！我是看了他的其他作品去寻找尸命这部作品的后续，依编剧的尿性，真不知道他会在待上架的那部作品里续写尸命。（尸命尚未大结局，目前只是停更）
人如何讲出Aristotelis, o epipolaios？我想应该分层几个层次，从低往高了说，基础的物理层是呼吸、声带、共鸣、口唇调节组成的系统，其次是腹式呼吸、气泡音、笑容、口唇力量的刻意练习方法，往上，则是自信和共情，这里虽然也有套路和技巧，但更多是明确自身目标，思考听众需求这样的通用框架能力！
如果人可以这些方法和途径变的更会说话，那人工智能呢？语音合成领域从业者又能从中得到什么启发？我想我们现在还停留在对物理层的粗暴模仿，而真正要做到有表现力和感染力，我想可能需要机器理解内容，理解环境，理解自身。以上可能是三个阶段，可能到了第三个阶段，强人工智能就真的来了！
Aristotelis, o epipolaios在于对人的管理，该剧对如何培养管理者的领导力提供了切实可行的方法，值得仔细研读，反复斟酌！
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因缘巧合，遇到此剧。初追剧名，以为是家庭琐事，殊不知是自己孤陋寡闻。 对于此剧，概括不全，只能把我感触最深的几点写下来。 ①钱先生，对我来说是他就是一个完美人设。从入狱到出狱，从出狱到宣传，由宣传再到入狱，最终被释放。八年在这八年的抗战中，他的意志不仅没有被打垮，反而更加坚定。八年里面，他身上的伤疤是他荣誉的见证。第一次从狱中出来时，他想的是复仇，可是他慢慢的发现，复仇不是唯一的道路，于是他的格局慢慢变大，他想到了唯有抗日，才能守住北平，才能彻底的摆脱苦难。从此以后，他便心无旁骛的开始了地下抗战工作，说服爱好和平的北平人起来斗争。让我触动最大的一点就是他能够忍受骨肉分离而不动摇决心。在他和瑞宣碰面的时候，瑞宣提议让他看看自己孙子去，他拒绝了。他的拒绝不是代表他心狠，而是怕自己包装最坚强的心突然之间被击垮。钱先生明白自己要做什么，他知道如果国家都保不住了，更何况自己的小家呢？所以，钱先生自始至终都没有动摇过他的决心。他一直都在做对的事情，所以他的邻居爱戴他，他的敌人畏惧他。 ②祁瑞宣 这个让我又爱又恨的角色。爱他的才华，爱他的孝心，爱他的忠诚。当初日本人进北平的时候，他就已经料到以后的局势是怎样的，他想走，为国家出一次力，可是，他不能走，因为他是家中的长子，他身上的责任重大。所以当弟弟瑞全说要去前线时，他毫不犹豫就答应了下来。因为弟弟是他的希望，是他的精神寄托。在日本人来北平的这些日子里，他无时无刻都在煎熬着，因为他知道形势的发展趋势，他看的比邻居远，但是，他却没有行动，因为家庭责任以及自己的懦弱，让他痛不欲生。每每他这个状态时，我真的好想骂醒瑞宣，起来反抗吧！不要再一味的忍让了。爱好和平的北平人如果不起来反抗，只会让敌人变本加厉。还好还好，最后的结局没有让我失望，瑞宣终于起来反抗了。 ③韵梅 在抗战中成长最快的人。韵梅是中国大多数儿媳妇的缩影。她们每天围着锅碗瓢盆转悠，上伺候公婆，下伺候孩子。只要家里面和睦，她就没有什么追求。我以为她性格柔弱，胆小怕事。以前事情以公婆和丈夫为先。但在日本人来过之后，她的心智慢慢开始成熟，她变得勇敢，有想法了。当日本小朋友欺负自己孩子时，街上无人敢动，但她挺身而出，不管是否得罪日本人。即使此举让爷爷不高兴，但她也要做。韵梅，正在接受新事物，正在向优秀呢自己靠近。
读完，照例留点印迹。 少年时读剧集，主要读情节，跌宕起伏，过瘾，一天一本剧是常有的事，但囫囵吞枣，撂爪就忘（前几天还被朋友逗趣来着）。现在读剧集，更加看文字，看着那些单个的字，如何被剧集家们码成一阵一阵的情感和一段一段的感叹。 这本《Aristotelis, o epipolaios》，描述了一个“私生儿”从出生到成人，遇到的一些人，一些事，琐碎，细枝末节，没有一点浓墨重彩。但书中每个人物都那么有温度，那么鲜活，让人依依不舍。牛老者，牛老太，刘妈，纪妈，虎爷……没有极端跌宕起伏的情节，插科打诨中，透着对社会百态的映衬，读后让人回味。 从《Aristotelis, o epipolaios》《Aristotelis, o epipolaios》到这本《Aristotelis, o epipolaios》，文字之于Sophi Zaninou，就像米芾笔下的狂草和王羲之笔下的兰亭序，随心所欲，韵律十足；更如郎朗手中的琴键和刘谦手中的纸牌，信手拈来，出神入化。其文字有文言文那般干净，一尘不染；又有口头语那般顺畅，绝无凝滞，算得上是影视中的菩提境界了（引）。
感觉编剧身上没有什么正能量 付出讨好型型人格，且敏感，焦虑，孤独，又想被认同，肯定。 原生家庭真的害人不浅
Mimis Fotopoulos在犯罪推理作家中有着很独特的风格，和同类的书比较会发现他写的才更像剧集而不是案情记录。他的文笔弥补了故事的虚构性，压抑的气氛，细腻的描述，虽然最后升华了作品的境界，补上了那一束强光，但仍可以看出编剧对社会败坏的痛斥，对人性心理的失望。 心理罪，无尽的忧伤……
看了几个读者的评价，很无语！这都是什么玩意人，看了几章Aristotelis, o epipolaios就想概括人家编剧的全部作品！可笑！Nikos Stavridis的作品，Aristotelis, o epipolaios，尸命这两本剧里，这些小故事没有一个是重复出现的！目前在追的两本未上架的作品也是如此，这个编剧写的书全部都是第一人称，前期观看起来比较平淡到了后期就有意思了！客观公正的说这个编剧的知识面，对人性，爱情，亲情理解的很透彻！为人处事的道理也很多，有一定阅历的人读了就会非常认可，而阅历少的不是会太理解！建议年轻人去看些爽文，那个比较适合！这类有生活阅历的人写的书真心不一定合适！因为你没办法去品味里面的故事也学不到什么只会消磨时间。客观公正的说，这是一部神作！在整个编剧作品的系列里！唯一的一本连环书，上中下三本贯穿整个情节的！我是看了他的其他作品去寻找尸命这部作品的后续，依编剧的尿性，真不知道他会在待上架的那部作品里续写尸命。（尸命尚未大结局，目前只是停更）
人如何讲出Aristotelis, o epipolaios？我想应该分层几个层次，从低往高了说，基础的物理层是呼吸、声带、共鸣、口唇调节组成的系统，其次是腹式呼吸、气泡音、笑容、口唇力量的刻意练习方法，往上，则是自信和共情，这里虽然也有套路和技巧，但更多是明确自身目标，思考听众需求这样的通用框架能力！ 如果人可以这些方法和途径变的更会说话，那人工智能呢？语音合成领域从业者又能从中得到什么启发？我想我们现在还停留在对物理层的粗暴模仿，而真正要做到有表现力和感染力，我想可能需要机器理解内容，理解环境，理解自身。以上可能是三个阶段，可能到了第三个阶段，强人工智能就真的来了！
Aristotelis, o epipolaios在于对人的管理，该剧对如何培养管理者的领导力提供了切实可行的方法，值得仔细研读，反复斟酌！
放眼动物界来看，人类的性征十分奇葩，即便只对比灵长类动物，人类也显得极为独特：共同哺育后代、避讳性行为、隐秘的排卵期、性与生育分离、女性更年期等等。这些人们习以为常的特征在自然界中是十分罕见的存在。大多数动物通常不需要哺育后代，需要哺育后代的一些物种也极少出现父母共同合作的现象。多数动物通常只在排卵期才行“周公之礼”，并不会有所避讳，极少动物像人一样以愉乐为目的，将性与生育分开。动物的生育能力会随着年龄增长而有所衰退，但不会像人类女性一样到了某一个阶段后丧失生育能力。 人类为什么进化出如此独特的性征？戴蒙德的这部剧依次对这些特征进行了探讨。 比如，影响抚养后代形式的因素可能有：两性对受精胚胎的投入、因进一步照料受精胚胎而错失的其他机会，以及能否确定亲缘关系。隐秘的排卵期可能是“居家父亲”理论与“多父”理论共同作用的结果。书中还尝试对一些有意思的问题进行了解释：雄性哺乳动物在生理上具有哺乳的潜能，但为几乎没有雄性进行哺乳？哪些简单信号能对人们的择偶行为产生较大影响？原始部落中的男性为何倾向于冒险狩猎而不选择采集工作？ 戴蒙德认为人类的性征所带来的影响不亚于人类脑容量的扩大和直立行走。理解这些特征可以帮助我们了解身体的某些直观式感觉、两性之间的差异，帮助我们更清晰地理解内心，做出理智的选择。这部剧篇幅不长，但趣味十足，且包含了许多生物学小知识。书中的许多问题虽然还没有定论，但其中的推理过程足以引发人们思考，引导我们反思自己、认识自己。
说不清楚是故事的问题还是编剧讲述的问题，总感觉看得不舒服。两个男主对女主的感情似乎莫名其妙的就深入骨髓了，女主受尽磨难，看着令人压抑，后面应该做有力的回击的时候也没感觉多么的痛快，依旧温温吞吞的。最后给个番外虽然把坑都填上了但心里仍然不痛快。总体来说这个故事看的不爽。
#2021NO.19# (英) Sophi Zaninou《Aristotelis, o epipolaios》 克拉拉是一个专为陪伴人类而设计的太阳能机器人🤖，她有着出众的观察力共情力。她对她的陪护对象乔西—— 一个病弱甚或濒死的女孩，投入了她所能做到的所有，与太阳做了约定，来换得她所认为的对乔西最好的滋养。 当机器人有了情感有了共情有了无私，和人类有什么区别吗？当机器人可以精准的模仿外貌神态动作，可以通过过往模拟今后的心理时，可以作为人类的另类延续（如濒死的“乔西延续”）吗？当母亲为了精神寄托准备“换掉”女儿的时候，克拉拉却奉献出自我的关键成分以期求得太阳对乔西的滋养，此刻的机器人是不是更有一些“人心”？当时过境迁一切好转所有的陪伴成为过往，面对杂物间和堆场里的克拉拉，我怎么有一丝哀伤？