远乡Vertraute Fremde

只看了前面几十章，总觉得主角太弱智了，末世五年了，难道不是各种人性吗？怎么主角各种露财也没啥危险，难道大家末世活不下去了还各种克制？

人生感悟，感悟人生，哲理深噢，极近人生，悟之深，明之切，看透，看破，清静，放下。 人生不过一会间。

生活可能就是在平淡中寻找乐趣，在乐趣中寻找平淡，爱情不一定是轰轰烈烈的，只要在对的时间，对的地点遇到了对的人，那么那就是对的爱情。对的那两人，彼此相处不需要用太多的语言去沟通，有时，一个眼神，一个动作，便知道对方在想什么。在外人看来这或许是奇葩的一对，但是，两人的温馨两人的惺惺相惜是外人所体会不到的。令人莫名的羡慕，莫名的嫉妒。夫妻之间的相处之道就是相互扶持相互鼓励，偶尔来点奇怪的小惊喜小情趣会让彼此的感情更近一步。刚开始看这个书名，就觉得，哇，好温暖，怀着好奇看了一圈，发现没有过多华丽语词的修饰，没有过多感情语言的表达。有的仅仅只是平淡的言语与语言，而情感就在平凡的语言中不经意地就流露了出来，就像文章中的主人公一样淡淡的，温暖就在淡淡中蔓延开来，卒不及防，抨击心灵 两天的休息时间看完了这一本剧，思绪挺多的，可就是不会表达出来，零零散散，凑了一些语言，可却还不足以聊表思绪，淡淡的，无法消遣

废话比较多。OKR实例少，没有深入，并没有把OKR的各种坑与解法分析到。并没有讲到OKR与KPI的区别。

虽然刚读了开头两章，已经迫不及待想要推荐这本满足了一个对哲学还处于粗浅了解尚未建立起完整体系的读者对于哲学学习的第一步需求。 片段式、应用型的二手哲学剧集已经看过不少，也因此建立了一些局部的认识，但越是对局部或个别哲学家的思想有所了解，越是希望看到整座哲学宫殿的全貌和构造逻辑。 这部剧深度适中，涵盖了从希腊哲学第一人泰勒斯到现代的福珂、哈贝玛斯，还有纵向对不同时期同一体系哲学家以及横向中西方哲学的比较。内容全面充实。

一不小心看到这么晚，其实没想到是这个结局。我也还能看的下这种剧集呢？只不过越看会越觉得虚假，曾经的我是不是缺少了许些?

看到了结局才觉得这像一本追悼词，时代浪潮下平平凡凡人们的人生，各有各的跌宕起伏，生活百味。却又都可以用秋林最后写的一篇追悼词来概括完全。是我又不是我

很好，源于生活，涤荡心灵！祝愿有情人终成眷属，拥有那份真挚的爱！

乔纳森·扎凯在最后采访中提到喜欢的西班牙作家胡里奥•科塔萨尔的作品都是没有终局，所以自己的作品也有意模仿？他的剧集没有结局，相较于留白，更像是不得已做出的结构上的休止与停顿，有种幻化出来的虚无之空…除了塑造的环境差强人意吧。

《远乡Vertraute Fremde》 在远乡Vertraute Fremde里，少年和少女都是蝉。保润是未能蜕变生出羽翼的土蝉龟，他的生活充满了各种别扭，保润的春天，就是蝉的春天，它们只能在黑暗的地底等待，因为这万物复苏的世间还不是它们的世间，地面上已经万紫千红，草泽花香，他想靠近，但还不到破土的时间，他发不出声音，他还未成形，他还不是一个鲜活的生命，他显得那样格格不入寂寂无声，他没有好看的外表，他不会讨巧的话语，他喜欢仙女，他却不知如何表达爱意，他笨拙出奇，用对待精神病人的强制手法去对待叛逆的仙女，他只是想接近仙女，想跳一场小拉，却拿出绳子捆住了仙女，他没有想过伤害，但他确实已经冒犯了他人的自由。我们知道该坐牢的是柳生，我们知道仙女没有正确的道德观，我们知道保润是被冤枉的，他在法律上是无罪的，可他在道德上却不是无辜的，我们只能说保润是个笨拙的少年，是个倒霉的少年，是个可怜的少年。十年的冤狱，比起别人，他依然是最落后爬的最缓慢的土蝉龟，他以复仇的姿态钻出地表，可却又与树上的蝉和解，无论是拥有闪亮翅膀的柳生还是聒噪肤浅的仙女，若不是触及到他始终在意的亲情，也许他永远不会亮出屠刀，他还是拉下了树梢上快意的蝉，保润与柳生之间十年后又一个悲剧的结局，我们该怪那条灰裤子造成的误会，还是仙女自以为是适得其反的劝说？柳生死了，他妈堵在门口想逼死仙女，可无论是十年前她塞钱游走让保润背锅，还是十年后她关上家门把柳生骂到保润家的那一晚，都在为悲惨的结局推波助澜！保润是春天地底的蝉，柳生是做了逍遥打算的秋蝉，他竟以为自己这小小的一只虫可以过冬，仙女是鸣声阵阵拼命折腾的夏蝉，她浮夸聒噪，她喧哗骚动，她不辨黑白，她只为尽情挥霍生命。可是，他们终归还是蝉，那样无力，那样短暂，除了他们，皆是螳螂，皆是黄雀，没有温情的相处，只有凶猛的捕食，都说祖父丢了魂，从故事的开头活到了结局，我信；可若是说保润、柳生、仙女也丢了魂，我不信！他们的魂一直都在，保持着最原始的模样，要么肆意圆滑到底，要么浮躁泼辣到底，要么憨简直愣到底！他们没有丢魂，他们也没有在找魂，他们在消耗的只有自己最原初的生命。他们是蝉，命运如雀。