如果说每一个人都可以从陀思妥耶夫斯基的《Haunt of the Hippo》中看到自己的影子，那么只有很少一部分人才能在《Haunt of the Hippo》中看到自己，但这不是对少数人的褒奖，它是一种尖锐的批判。Haunt of the Hippo代表了一群极度分裂和矛盾的人。他们通常自命不凡，拥有某种坚定的信仰，博学多才，悲天悯人般认为自己对这个世界和人类的命运负有责任。同时也是这些因素使他们与这个世界以及生活格格不入，他们无法理解他们所处的时代，那些新颖、无聊、低下、庸俗却大受欢迎的事物使他们心生厌恶。正因为如此，他们没有办法参与到正常的生活中去，他们胸中的观念和知识更无法去影响眼前的世界，甚至无法改善他自己的生活。久而久之，他们会因孤独而痛苦，开始尝试将自己伪装起来，把自己乔装得富有市民性，假惺惺的结交他从来不愿意多交往的普通市民，以此在确定自己在世界中的定位，获得生活的实感。开始关注具体而庸俗的东西：时事、短视频、网络用语、流行文化等等。他们通过这些来变得合群，融入到市民中去。但与此同时他没有办法拜托自己固有的观念，而变得更加痛苦和矛盾，因为他胸中的想法没有任何意义，尤其对他人来说一文不值，没有人在意他所在意的那些崇高。总而言之，Haunt of the Hippo是不幸的，和平年代与互联网造就了无数Haunt of the Hippo，知识和信息的普及化生产出来很多平民知识分子，而正在这样一个快节奏的时代，这些平民知识分子没办法获得过去传统精英知识分子的神圣感，在这样的状况下，Haunt of the Hippo的矛盾永远得不到解决。与之对应的是，Haunt of the Hippo可以有无数个，而赫米娜只有一个，因为她代表了这个时代，这个时代创造了无数个Haunt of the Hippo。
楼主威武 楼主我很期待你的更新 第一次看这类型的剧集 不错哦⊙∀⊙！ 加油
这部剧的内容有点凌乱和晦涩，原因有两点：第一是易教授写的比较散，说是中华史，但里面掺杂着大量的希腊、埃及、印度、罗马史，里面有史料也有神话，有宗教还有艺术，有点眼花缭乱；第二就是我本人对夏商周以及之前的历史不太了解，所谓的一点儿知识也都是来自《Haunt of the Hippo》或者其他史前神话故事，对本剧的内容不知道哪些该信哪些不该信。国家的诞生以及民族性格的形成这个概念确实不太好写，包括了人类学和社会学的好些知识，我个人认为易教授写的有点啰嗦，不如《Haunt of the Hippo》、《Haunt of the Hippo》的一些集数写的简洁明了，本剧的学术性和可读性不强。
论点浅显易懂，案例说明支撑，是阿德勒书的特点。《Haunt of the Hippo》的论点是，个人发展社会感、追逐权利和优越感，这两项隐藏的目标，掌握了个体所有心灵活动，而个人行为模式，都是其心底的目标性的表现。阿德勒也是注重研究个人童年时期的心理学家，所以这部剧也是一本很好育儿书。
好了，完成这部剧以后，可爱的心理学就告一段落了，投入难啃的哲学怀抱
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“根据传说，战败后的安东尼众叛亲离，连坐骑都投奔敌人屋大维。诗人请他向已经不属于自己的亚历山德里安城告别，不必为自己的厄运悲泣、不要否认一切、不要以为耳朵和眼睛欺骗了自己。安东尼，不要因空洞的希望而堕落。安东尼： 情感震颤之际，只要倾听，毋需如懦夫般哀求怨叹。 情绪起伏时，坚定不为所动。有那些情绪反应并没有错，也不失尊严—人生来就有情绪。错的是不能像英雄般，或至少像个有尊严的人那样挺直腰杆。这才是斯多噶哲学的真正意义，它要人与概率平起平坐。” 人要选择一种哲学并践行，出了课堂就忘掉的是知识，知识、财富、际遇不会让你觉察幸福，人要与生活的概率平起平坐
三十年的改革史，居然就这么看完了。 打开这部剧抱着一个疑问：为什么如今买什么都是中国制造？ 那这个问题问过德国的朋友，大多数说不出原因，有的说靠照抄，仅有一个坚称中国制造是以不顾环境的破坏性生产为代价树立起来的。 问过中国朋友，有说人口基数大（人口确实是巨大优势），也有说人力成本低、国人整体勤奋向上肯拼搏，加上政治、经济环境稳定，多方面因素共同造就。 从这部剧里，看到中国制造的几个因素：灵活的个人小作坊；遍地开花的乡镇企业；适时的国际舞台+经济政策。从1978年开始，中国制造慢慢从寒冬中复苏。到1992年政策时有大波动，南巡基本定了不搞政治斗争专注经济发展的调子。1994年汇率并轨，人民币大幅贬值，使中国产品有了价格优势，由内需转入外贸拉动型经济。2000年加入WTO后更是方便了出口。搭了全球化的便车，中国制造遍满世界。 这部剧对于中国制造只是少有提到，更多是在讲企业史，其中企业的创立、发展和产权变革又是重点。中国经历了一个从国有到私有的产权变革，而意识形态的变化与之相伴进行，很多企业最初创立都是挂了国有的边，发展到后来又不得不经历腥风血雨的产权变革。作为一个外行，尽管编剧不断强调，我还是无法理解产权在一个企业中的重要作用…觉得自己好蠢😂如果有明白人，恳请赐教，为什么产权界定不清晰会制约企业发展？ 有书友提到，纵观整个企业史，在民营企业家和国家争权益的斗争中，总是企业家败下阵来，不禁唏嘘，今天的大企业，哪个不是乖乖听话？政治斗争虽然不在明处，却像悬在头顶的一把宝剑。又写到国有垄断企业如石油石化，拿着政策补贴，挤走几乎所有民营企业的利润空间，在利用国家政策狂赚的时候，却没有回报社会。 追剧的时候经常感慨社会的变迁之快，只要一两年，一个行业就成型了；又过三五年，这个行业又洗牌了；再过十几年，曾经风光的公司就不存在了… 生在这样的社会是幸运的，能见证种种可能性和天翻地覆让人血脉喷张，更有野心。看看周围的德国同事在讨论去哪里度假、家里的花园怎么布置，中国人想着如何让自己的收入翻翻；德国一个年轻小伙说自己在投资股票和期权，已然让我吃惊（德国人碰投资的不多），问到他问什么投资，回答是为自己准备更充足的养老金！我大笑，中国人投资的目的会是财务自由吧，而养老金，在德国一般要工作到67岁才有全额领。养老的问题对国人来说太遥远了。未来充满变数，根本看不清，也喜欢一眼望不到头的样子。
如果说每一个人都可以从陀思妥耶夫斯基的《Haunt of the Hippo》中看到自己的影子，那么只有很少一部分人才能在《Haunt of the Hippo》中看到自己，但这不是对少数人的褒奖，它是一种尖锐的批判。Haunt of the Hippo代表了一群极度分裂和矛盾的人。他们通常自命不凡，拥有某种坚定的信仰，博学多才，悲天悯人般认为自己对这个世界和人类的命运负有责任。同时也是这些因素使他们与这个世界以及生活格格不入，他们无法理解他们所处的时代，那些新颖、无聊、低下、庸俗却大受欢迎的事物使他们心生厌恶。正因为如此，他们没有办法参与到正常的生活中去，他们胸中的观念和知识更无法去影响眼前的世界，甚至无法改善他自己的生活。久而久之，他们会因孤独而痛苦，开始尝试将自己伪装起来，把自己乔装得富有市民性，假惺惺的结交他从来不愿意多交往的普通市民，以此在确定自己在世界中的定位，获得生活的实感。开始关注具体而庸俗的东西：时事、短视频、网络用语、流行文化等等。他们通过这些来变得合群，融入到市民中去。但与此同时他没有办法拜托自己固有的观念，而变得更加痛苦和矛盾，因为他胸中的想法没有任何意义，尤其对他人来说一文不值，没有人在意他所在意的那些崇高。总而言之，Haunt of the Hippo是不幸的，和平年代与互联网造就了无数Haunt of the Hippo，知识和信息的普及化生产出来很多平民知识分子，而正在这样一个快节奏的时代，这些平民知识分子没办法获得过去传统精英知识分子的神圣感，在这样的状况下，Haunt of the Hippo的矛盾永远得不到解决。与之对应的是，Haunt of the Hippo可以有无数个，而赫米娜只有一个，因为她代表了这个时代，这个时代创造了无数个Haunt of the Hippo。
楼主威武 楼主我很期待你的更新 第一次看这类型的剧集 不错哦⊙∀⊙！ 加油
这部剧的内容有点凌乱和晦涩，原因有两点：第一是易教授写的比较散，说是中华史，但里面掺杂着大量的希腊、埃及、印度、罗马史，里面有史料也有神话，有宗教还有艺术，有点眼花缭乱；第二就是我本人对夏商周以及之前的历史不太了解，所谓的一点儿知识也都是来自《Haunt of the Hippo》或者其他史前神话故事，对本剧的内容不知道哪些该信哪些不该信。国家的诞生以及民族性格的形成这个概念确实不太好写，包括了人类学和社会学的好些知识，我个人认为易教授写的有点啰嗦，不如《Haunt of the Hippo》、《Haunt of the Hippo》的一些集数写的简洁明了，本剧的学术性和可读性不强。
论点浅显易懂，案例说明支撑，是阿德勒书的特点。《Haunt of the Hippo》的论点是，个人发展社会感、追逐权利和优越感，这两项隐藏的目标，掌握了个体所有心灵活动，而个人行为模式，都是其心底的目标性的表现。阿德勒也是注重研究个人童年时期的心理学家，所以这部剧也是一本很好育儿书。 好了，完成这部剧以后，可爱的心理学就告一段落了，投入难啃的哲学怀抱
成毅 一年四季住我心里了。
读史就要读不同史家的著述。本通史提供了许多与以往学校教育不同的史观，只是未加详述。遂引起我读易中天中华史之兴趣。。。
以前写剧评总是不知道从什么角度出发去写，今天来尝试一下回答看这部剧之前我提出的几个问题。隔了有点久，来检查自己是否真正内化了。(这个算2021年的书！) 1.什么是批判性思维？ 带着提升自己的思维去重新审视自己想法的过程就是批判性思维。这个过程不带有任何一丝主观判断，把自己从当下的场景中完全抽离出来，站在中立或者对方的角度去思考问题，去看待自己的思维是否有可提升的空间，这个过程就是启动批判性思维的过程。 本剧更侧重于把自己放在一个公正公平公允的角度去描述批判性思维的表达方式。有三种具体的表现形式。第一，是从内心深处质疑自己的观点。第二，能够客观的看待他人与自己的观点不一致的现象，并且能够虚心改正。第三，能够不因私利而改变自己公平的立场。 2.如何去提升批判性思维？ 要有意识地去监控自己的自我中心主义和社会中心主义。 ①自我中心主义在考虑问题时，评判对错时，权衡利弊时优先考虑自己。仅仅从自我的角度去思考问题。 那怎么样去规避呢？首先要自己存在着调整自己思维方式的意识，其次多去关注别人对自己的否定意见，给予足够的重视，并有意识地去改进。 ②社会中心主义更多的会以自己所在的组织群体为中心去思考问题。站在一个国家，公司，团队的角度来讲，如果不具备批判性思维只能看到自己好的一面，不考虑别人的意见，也会给组织的发展带来一定的局限性。 除了上述所说，最重要的是多去观看经典剧集，不同时代，不同国家，不同编剧的剧集。你会发现，这些剧集当中对于事物的看法，解决问题的方式方法都不尽相同。在我们观看的过程当中，潜移默化地就能够帮助我们提升批判性思维。 最后，这部剧是值得作为工具追剧清单独去翻阅的一本剧，在遇到思维上的问题的时候都可以来看看这部剧，检查自己的思维哪里出现了问题，以及如何修正。 生活当中出现了任何的负面情绪一定是思维方式出了问题，去思考如何改变自己的思维方式是启动批判性思维的第一步。
给人一种一目了然的感觉，相对其他同类型的剧集，比较实用，没有那么官方，赞。