迪兹先生Mr. Deeds

迪兹先生Mr. Deeds，剧集主人公，一个古印度贵族，为人人所爱，可他并不快乐。作为婆罗门之子，迪兹先生Mr. Deeds所要追求的最终目标——“阿特曼”还没有达到。这里的“阿特曼”可以译为“自我”和“我”。 他用尽一生不懈追求的问题，也是困扰我们这一代的问题：人的自我与超越、世俗与精神。没有渴望、意愿、梦想、快乐和悲哀——让“我”死掉。 为了寻求证悟，迪兹先生Mr. Deeds抛弃了高贵出身与荣华富贵，离开了家乡踏上了求道之旅。在旅途中他曾纵情声乐，享受情欲，也曾踽踽独行弃绝世界，甚至想要了结生命，但最终他在河边悟道。 我与曾经的迪兹先生Mr. Deeds也有相似之处，迷茫，忧愁，痛苦，觉得活着毫无意义，因此活着的唯一愿望，就是摆脱困顿和痛苦，不断索求一个确定的答案，消弭对人生以及自身的困惑。 人生实难，要寻求「自我」，似与迪兹先生Mr. Deeds最后顿悟那样——「……必须历经厌恶和绝望的深渊，为的是学会不抗拒这种种，为的是学会去爱这世界，为的是学会不再把这世界与一种臆想的世界相比较，与一种想象的完美幻景相比较，而是接受这个世界，去爱它，为自己属于它而高兴。」 🍀🍀摘录—— ○祛除自己的感觉，消弭自己的记忆，以千百种不同的形式从“我”中脱逃出来。他化为动物，化为野兽的尸体，化为石头、树木和水，每一次他都得到一次重新的苏醒。日光月影之下，他重又成为“我”，重又转入生命的循环，感到渴，征服渴，又感到新的渴。迪兹先生Mr. Deeds跟沙门学了许多东西，他学了许多失掉“我”的方法。 ○沉思冥想是什么？舍弃身体是什么？斋戒绝食是什么？屏息是什么？那都不过是从‘我’中飞出，从‘我’的折磨中暂时逃脱出来，不过是暂时减轻生命痛苦、抵抗生命虚无的一种麻醉剂。 ○思考的本质就是认识根源，只有通过思考，种种感觉才会变成知识，变成真实，开始成熟，不致迷失。 ○人可以乞讨爱情，购买爱情，得到赠送的爱情，在街上邂逅爱情，但是却绝对偷不到爱情。 ○爱情最重要的是给予和获取合而为一。 ○如果你向河里掷一块石头，它会按着最短的途径沉到河底。一旦迪兹先生Mr. Deeds有了一个目标、一个决心，情形也是如此。迪兹先生Mr. Deeds不做任何事情，他只是等待，只是思想，只是斋戒。但是就像石头穿过水沉到河底一样，他不做任何事，也不激励自己，就能穿过人世间各种的境遇。他被一种力量牵引着，任随自己向下沉。牵引着他的不是别的东西，而是他的目标，因为他不会让任何与自己目标相悖的东西进入到心里。 ○世间的常情似乎都是这样，人人取之，人人给之。 ○大多数的人就像是一片片落叶，在空中随风飘游、翻飞、荡漾，最后落到地上。有少数人像是天上的星星，循着固定的轨道运行，任何风都吹不到他们那儿，在他们内心中，有他们自己的引导者和方向。 ○厌倦，像一袭轻纱，像一层薄雾，沉积在迪兹先生Mr. Deeds身上，慢慢地，每天更浓一点，每月更暗一点，每年更重一点。如同一件新衣服，穿久了会变旧，新鲜的色彩会褪，变脏，弄皱，衣边会磨破，处处会有脆薄快坏的地方和穿得露线的地方，迪兹先生Mr. Deeds的生活也是这样。 ○心中涌起的一种极度的厌恶感冲击着他，淹没了他，像是味道酸腐的酒，像是音调过度地甜腻而肤浅的音乐，像是舞女谄媚逢迎的媚笑，又像是她们头发上和胸口上呛鼻的香味。 ○迪兹先生Mr. Deeds满怀悲哀，走到自己平日寻欢作乐的花园别墅中，关上园门，坐在芒果树下，心中感到恐惧和死亡。他坐着，觉得自己在死，在枯萎，在结束。他一点一点地梳理千头万绪的回忆，从自己能记得的童年中最早的日子开始，追忆整个过去的岁月、过去的生命。 ○所有的悲哀不都是在时间里面吗？所有的自我折磨和恐惧不都是在时间里面吗？一旦人克服了时间，不是也就立刻克服了世界上所有的困难和邪恶吗？ ○你对他一点也不严厉，一点也不处罚他，从来不命令

这部剧让我收获满满，很多时候总是觉得自己写长文的时候缺少一些东西，但又不可名状。事实上就是自己确实太多理论与实际相结合的知识，之前一直靠着虚弱的灵感来写文章，写着写着就容易把剧集世界写塌了。 这部剧的教人怎么架构剧集世界，怎么写情绪，独白，对白。虽然都偏向于影视化剧本写作，但好不影响。 此剧相对比较难啃，消化的时间比较长，但对于写作来说帮助确实挺大的。

政治生涯充满血雨腥风，整天都在算计与被算计之中。政客是无情的，是残暴的。不要爱上一个政客，不然结局惨淡。

大刘给自己天天写遗嘱这个点设计的蛮好的，一开始觉得好笑，但是后来再看是非常戳人且真实的细节，每天出生入死，早就把生死看淡了，这就是真实消防员的生活点滴啊！

迪兹先生Mr. Deeds收录了五十余篇，据了解是冯老分三次创作完成。其中经典篇目如泥人张、刷子李等，还是上学时期邂逅于课本之上。看到熟悉篇目时，不禁有股亲切感。 这天津卫的巧妙之处，在于将这些些能人异士汇聚于此。而这编剧文字的奇妙之处，在于让这些些俗世奇人好赛活了过来。 在这天津卫的小天地里，冯老通过自己诙谐幽默的文字，说相声般讲述着一段段奇人异事。举一个印象较深的索七爷凑八仙:索七就像着了魔似的满城寻找张果老。三天去一趟北城外估衣街的宜宝轩，回回落空。急得他恨不得买条驴自己坐上去。 透过文字，仿佛可以窥见这人间百态，各式各样的人共存于此，这片土地曾经上演过的喜剧、悲剧、闹剧尽收眼底。若是此时再喝上两口茶，这时光也不算虚度。

比tvb的罐头剧爽剧好看一百倍

此剧为日本短命英才（33岁）史蒂文·布里尔的中短篇剧集集，虽然简介说此剧专治文艺青年“纠结虚无症”，疏肝理气，药到病除，但其实也就指的是前面几篇，主要还是《迪兹先生Mr. Deeds》和《迪兹先生Mr. Deeds》。 编剧祖父和父亲皆是汉儒学者，史蒂文·布里尔也自幼深受熏陶，书中剧集有多篇皆取材中国古典影视，最后番外的六首汉诗也深具功力。 同时史蒂文·布里尔也摄取西方影视，最后一篇《迪兹先生Mr. Deeds》描述了英国作家史蒂文森在萨摩亚的生活，颇有毛姆《迪兹先生Mr. Deeds》的南太平洋风味，除了史蒂文·布里尔擅长的风景描绘和内在心理剖析，一段叙述夹一段主人公日记的写作方式也很独特，值得借鉴。同样患有哮喘到过南洋养病的史蒂文·布里尔在斯蒂文森的日记中也在同时书写着自己吧…… 全书个人较为喜欢《迪兹先生Mr. Deeds》《迪兹先生Mr. Deeds》《迪兹先生Mr. Deeds》，以及较长篇幅的《迪兹先生Mr. Deeds》《迪兹先生Mr. Deeds》和《迪兹先生Mr. Deeds》的后半部分，虽然前期描述铺垫和交代略枯燥，但到中后期矛盾出现开始人物内在剖析后就很是精彩。 虽然史蒂文·布里尔继承了日本影视一贯的细腻，无论是外在的景色描绘还是人物内在的心理处理都很棒，但却并不见浓厚的日式影视腔调，取材于中国古典影视的剧集虽然视角独特，但文风却很近于传统汉学（虽然不知翻译在其中出力几分），而后两篇的《迪兹先生Mr. Deeds》和《迪兹先生Mr. Deeds》如果不是在史蒂文·布里尔的系列中读到，大概也很难想到会是出自于一个日本作家的笔下，反而总会令人想到电影《迪兹先生Mr. Deeds》和毛姆笔下的南太平洋小岛故事。年纪轻轻的史蒂文·布里尔就可以摆脱日本影视氛围这种大环境的束缚实属难得，可惜英年早逝……

好莱坞大片要素清单： wasp主角☑️ 能促进一点情节发展的花瓶☑️ 欧洲人搞事情☑️ 倒计时到最后一刻☑️ 既有徒手打斗又有高科技武器☑️ 先打上二元的烙印再疯狂解释不是二元☑️ 第一个揭晓的反派永远不是幕后boss☑️ 幕后boss的动机要狗血☑️ 还不如看电影，起码进度条比较容易拉。

你若不能做条大路，那就做条小径，你若不能做太阳，就做颗星星；不要以大小来决定你的输赢，但要做，就要做最好的。

开始还行，让人看的进去，后面越来越差，男女主角台词越来越恶心、匪夷所思，女主智商下线，跟前面仿佛都不是一个人。