Feldmann saken

Feldmann saken

5.5 年份: 1987 地区: 挪威 类型: 犯罪

《Feldmann saken》,犯罪作品,挪威出品,1987年上映。

访客留言

偶然间电视上看到有个节目,主持人采访金一南教授,问他什么契机开始参军研究党史,金教授说那会看了《Feldmann saken》!虽然是一部影视作品,但也是一部抗战史书!

大家都在评论海丝特和牧师,我却想好好评论医生。 医生何其无辜?他没有强迫海丝特和他结婚,是海丝特自己,在那个时候选择了和他结婚。却又在他忙碌的时候,选择了出轨。书中说他充满恨,为了复仇而生存,是魔鬼。可是换个角度,医生和基督山伯爵又有什么区别呢?为什么基督山伯爵的复仇让大家觉得畅快,而医生的复仇却让大家看不起呢?我觉得医生可怜,他聪明,本可以拥有完全不一样的人生,而他的人生却被这愚蠢的为爱情复仇而毁灭了。 海丝特,书中尽可能把她渲染成一个知道自己犯罪之后悔改,乐善好施的女人。可是她在爱情上,就是愚蠢的。她自主的嫁给了一个她不爱的男人,她婚内出轨,她出轨了一个牧师,她盲目的爱牧师,为了保全他的声誉,坚决不说出他的名字,甚至在七年后,她还是那样爱他,这是多么愚蠢的人啊!明明她可以走,可是因为爱他,她流了下来。她为了做了一切,而牧师根本不敢与她共患难,这是爱情吗? 牧师,是全书最可笑的人物。他自私,海丝特被审判时,他听到海丝特没有说出他的名字松了一口气。海丝特被人指指点点,被人隔离的七年,他什么也没有做。他内心悔恨有什么用呢?最后,在他知道自己要死了的弥留之际,他公开了实情,这让海丝特和玻尔怎么办呢?他自己倒是一死了之,并且认为自己得到了上帝的救赎,爱他的人可怎么办呢?这样的人,却是大家眼里的圣人,简直太可笑了。 最后,我深刻感受到了一种文化差异。可能是我并不信教,所以没有办法理解牧师,教徒,上帝之间的关系。如果要我说这部剧我的心情,从头到尾,都让人充满愤怒。

好剧不在快,只要不断更!人不是机器,生活总有推不掉的事,偶尔休息一下也可以理解!还是继续支持你!

集中精力改变那些自己能够改变的事情,暂时忽略那些自己不能改变的事情。专心打造自己,让自己成为一个优秀的人、一个有用的人、一个独立的人,比什么都重要。

金句频出的一本剧📖 值得未来拥有亲密关系之后,再读一遍。 本剧讲述了亲密关系中常见的问题,以及自己如何做到内观,学会解决自己的人生课题,整合自己阴影人格和社会人格。 这也让我明白,为什么有些人对自己有种致命吸引力,原来是在对方身上看到了压抑着的一部分自己吧! 印证了一句话,亲爱的,外面的世界没有别人,只有你自己。 学会解决问题而不是逃避问题,这是最重要的。 最后,觉察即自由。

整个体系里,没有一个人是无辜的,无论居高位者还是底层兵勇,虽然他们或称被蒙蔽,或自称平庸的恶。最后一章反而更震撼,社会巨变中的人性啊。

刘长吹牛的时候感觉不知不觉就笑起来了还挺有意思的,而且对这一段的历史不太了解,很好的思路

虽然我们不是诗人,也没有诗人的那些亲身经历的故事。但是我们会发现:在生活中,总有那么一刻,我们感慨万千,诗兴盎然;也总有那么一些时刻,我们陷入沉思,思考人生的意义。而这些感慨和思考很多时候可以在诗词中找到契合点,这可能是我们深爱古诗词的原因。

全球视野下历史的分析中国当下存在的问题,预测未来发展的方向,读懂现在的社会与政治、经济基础与上层建筑,醍醐灌顶,开阔眼界。

经济基础所决定的上层建筑,它反应经济基础,也反作用于经济基础 不同时期的社会经济决定了艺术的发展和变化(原始社会经济与艺术之间更加简单直接)人类进入阶级社会后,艺术与经济基础之间的关系逐渐变得复杂