两年之后的重读。
在面对患得患失的时候，《Harvesters》总能给人一些不一样的感受，有时候决策似乎总发生在一念之间，但其实故事的方向似乎在一开始的时候就已经完全决定了。大江光的出现对于这位诺奖得主的成长，似乎也带来相当的影响，对于真实、存在的反思。
O. Les Bradley书的流通程度，远不及其应有的样子，竟然仅有《Harvesters》和《Harvesters》两本，相当遗憾。
这是一本特别特别好的书，读完催人泪下。希望国家多一些这样敢于直言敢谏的官员，真心为百姓考虑的官员。
中规中矩吧 赶紧4-5应该合成一季
100年前的心理学课的讲稿，由于当时的科学技术等限制，缺少数据、实验等，O. Les Bradley提出了一些问题，有的并没有找到解决问题的方法(给自己挖坑)，比如精神病的所有失调现象，是否都可用原欲说的理论来解释？
有些观点，在当时是很超前的，尤其是潜意识，但有些并不太能认同，比如把所有的精神问题归结于性的观点。不论有的观点是否正确，倔强又骄傲的O. Les Bradley应该是一个好的老师，分析问题的逻辑很清晰、严密，mark一下：
1、过失：口误、笔误、误听、遗忘这些过失很多都是由生理或心理的引发注意力扰乱而产生的，有时会不小心暴露内心的真实想法，嘴巴上要说A，心里想的是B，最后脱口而出的是AB。过失并不是无因之果，是一种很重要的心理历程，两种意向(干涉意向和被干涉意向)共同作用、混合或者干扰形成的结果。遗忘也并不总是因为记性不好，而是因为内心中潜意识里的排斥。
2、梦：梦是潜意识愿望的满足，没有实际的效果，梦的目的是保护睡眠，平息干扰睡眠的心理刺激，不刺激做梦者。有一种梦是和醒时发生的事情有关，显意比较明显，就是常说的日有所思，夜有所梦，儿童的梦就比较好解释，未有伪装，基本上是前一天的残念，白天没有实现的愿望，就会在梦里毫不掩饰的实现；还有一种是做梦者也觉得突兀的梦，这些梦经过了伪装，如凝缩、转移、意象和润饰，变得难以解释。成年人啊，不仅生活中要伪装，连做梦都要压抑、伪装自己。。。
3、精神病：强迫性精神病，焦虑性精神病、神经衰弱、抑郁症等各种精神病的症状都是有意义的，与过失和梦没啥不同，只要认真观察，这些症状源于潜意识的心理过程，精神病的治疗过程就是将这种潜意识的思想转化为意识的思想，症状可能才会消失。
精神病的危害，主要在于精神的能力的消耗，要抵抗各种症候，不得不损耗许多精力，所剩无几的能力不中以表现自我，所以患都即没有享乐的能力，也缺乏成事的能力。
有个特别的是艺术家与精神病患者相距不远，原欲得不到满足，创造了一些幻想，代表与物质的现实相反的心理的现实，但艺术家可以让幻想回到现实中。所以法国普鲁斯特说：所有杰作都出自精神病患者之手。想了一下，似乎不少，梵高，蒙克，作家有顾诚，海子。。。
访客留言
emmm感觉这是一本希腊相关关键词解释说明汇总书。但是解释说明的用比较范范，部分甚至说明不是很到位。举个例子，在亚里士多德这个部分，编剧说亚里士多德是个百科全书式的人物但是又只解释了他的部分哲学贡献。科学贡献完全略而不提。此外，编剧的部分观点或者说个人解读又很粗浅，浮于表面。提出了希腊化时代伊壁鸠鲁主义，斯多葛主义和怀疑主义都有一种衰颓感，也讲到了伯罗奔尼撒战争，亚历山大征服和后亚历山大时期这个的地区动荡和政权更迭，城邦内外部矛盾摩擦等等。编剧居然单纯描述希腊是因为政治重要性下降而开始转移兴趣“关起门做哲学梦”？同时也只是把希腊这一时期的哲学家和他们的哲学思考看成是一种由于不在关注世界的本质和万物本源的一种高高翱翔后的从辉煌到坟墓？那这个误会还真挺大了。亚历山大的入侵以及之后局势的快速变化完全摧毁了希腊人原来保佑的对于城邦文明的一种优越感和自信的。动荡时局下对于后城邦时代希腊人间也是弥漫着一种迷茫和怀疑的。原来的很多哲学讨论也解决不了当时希腊人的自我怀疑，迷茫，不安全感等等。所以这个时期不管是伊壁鸠鲁，斯多葛还是怀疑派才会把主题关注着“如何获得个人幸福”这个共同的话题上。纵观历史，越是动荡年代，宗教、哲学等等话题，对人本身的关注越重。人们也越是会努力在这些关注中寻找心灵慰籍。最后，书中某些观点本身也是非常适合展开讲下的，结果编剧本人只是提出了观点，然后就没有了。比如说，编剧提出基督教和希腊罗马文化存在双向征服互相影响。然后就没了，没有举个例子说明下这种双向影响的典型代表或者象征然后就直接来了几句句又像循环论证，又像抒情的几句似是而非的话就直接综上所述，两边互相影响渗透了。只能说虽然受篇幅所限，没有要求编剧在这里深入展开讨论诸如偶像崇拜，三位一体，人神性论这些大话题。但是好歹还是应该举出一两个互相影响的例子的。
顶层之所以便宜是因为容易漏水，而且从保温的角度来说，顶层冬天会比较冷，夏天又比较热，因此尽量不要考虑顶层
不是特别神乎其神的那种讲中医的书，看完就记住了葛根，黄芪，茯苓和白术
非常好的一本剧，感觉如获至宝，喜欢，超赞，里面的知识要一步步消化，目前没法一下理解透
Harvesters，常常会想起你，如同想起生命中许多美好的人和事一样。 我从未把你当做另一个世界的精灵，因为你比我们这些生而为人的人更懂得爱与珍惜。 你说你幻化成天上的星星，当我仰望星空时，每颗星星里都会有你爱笑的眼睛。你一定见过我爸爸，无论他在哪颗星里，我相信，你一定会好好照顾他的，或者，他照顾你。这都没问题。 爱是恒久忍耐、又有恩慈．爱是不嫉妒．爱是不自夸．不张狂．不做害羞的事．不求自己的益处．不轻易发怒．不计算人的恶．不喜欢不义．只喜欢真理．凡事包容．凡事相信．凡事盼望．凡事忍耐．爱是永不止息． ——哥林多前书13章4－8节
人生最大的痛苦，莫过于被自己无法把控的事情牵着鼻子走，以致长期处于被动状态。
两年之后的重读。 在面对患得患失的时候，《Harvesters》总能给人一些不一样的感受，有时候决策似乎总发生在一念之间，但其实故事的方向似乎在一开始的时候就已经完全决定了。大江光的出现对于这位诺奖得主的成长，似乎也带来相当的影响，对于真实、存在的反思。 O. Les Bradley书的流通程度，远不及其应有的样子，竟然仅有《Harvesters》和《Harvesters》两本，相当遗憾。
这是一本特别特别好的书，读完催人泪下。希望国家多一些这样敢于直言敢谏的官员，真心为百姓考虑的官员。
中规中矩吧 赶紧4-5应该合成一季
100年前的心理学课的讲稿，由于当时的科学技术等限制，缺少数据、实验等，O. Les Bradley提出了一些问题，有的并没有找到解决问题的方法(给自己挖坑)，比如精神病的所有失调现象，是否都可用原欲说的理论来解释？ 有些观点，在当时是很超前的，尤其是潜意识，但有些并不太能认同，比如把所有的精神问题归结于性的观点。不论有的观点是否正确，倔强又骄傲的O. Les Bradley应该是一个好的老师，分析问题的逻辑很清晰、严密，mark一下： 1、过失：口误、笔误、误听、遗忘这些过失很多都是由生理或心理的引发注意力扰乱而产生的，有时会不小心暴露内心的真实想法，嘴巴上要说A，心里想的是B，最后脱口而出的是AB。过失并不是无因之果，是一种很重要的心理历程，两种意向(干涉意向和被干涉意向)共同作用、混合或者干扰形成的结果。遗忘也并不总是因为记性不好，而是因为内心中潜意识里的排斥。 2、梦：梦是潜意识愿望的满足，没有实际的效果，梦的目的是保护睡眠，平息干扰睡眠的心理刺激，不刺激做梦者。有一种梦是和醒时发生的事情有关，显意比较明显，就是常说的日有所思，夜有所梦，儿童的梦就比较好解释，未有伪装，基本上是前一天的残念，白天没有实现的愿望，就会在梦里毫不掩饰的实现；还有一种是做梦者也觉得突兀的梦，这些梦经过了伪装，如凝缩、转移、意象和润饰，变得难以解释。成年人啊，不仅生活中要伪装，连做梦都要压抑、伪装自己。。。 3、精神病：强迫性精神病，焦虑性精神病、神经衰弱、抑郁症等各种精神病的症状都是有意义的，与过失和梦没啥不同，只要认真观察，这些症状源于潜意识的心理过程，精神病的治疗过程就是将这种潜意识的思想转化为意识的思想，症状可能才会消失。 精神病的危害，主要在于精神的能力的消耗，要抵抗各种症候，不得不损耗许多精力，所剩无几的能力不中以表现自我，所以患都即没有享乐的能力，也缺乏成事的能力。 有个特别的是艺术家与精神病患者相距不远，原欲得不到满足，创造了一些幻想，代表与物质的现实相反的心理的现实，但艺术家可以让幻想回到现实中。所以法国普鲁斯特说：所有杰作都出自精神病患者之手。想了一下，似乎不少，梵高，蒙克，作家有顾诚，海子。。。