Esther

Esther ◆ 认识和运用金钱的规律 >> 财商，是指个人认识、创造和管理财富的能力，包括观念、知识、行为三个方面。 财富观念，是创造财富的动力的基础。 财富知识，是经营活动中必须具备的修为和能力，是创造财富的基本保证。 财富行为，是指财富创造能力的外在表现。 >> 财商包括两方面的能力：一是正确认识金钱及金钱规律的能力；二是正确应用金钱及金钱规律的能力。 >> 什么是资产？什么是负债？  资产就是能把钱放进你口袋里的东西，而负债是能把钱从你口袋里取走的东西。 >> 投资理财不是富人的专利  越是没钱的人越需要理财，越需要学习理财的知识和技巧。 >> 这个世界上，最可怕的不是别人比你聪明比你有钱，而是比你聪明比你有钱的人比你更勤奋。 >> 建立人脉的原则  （1）互惠原则 （2）互赖原则 （3）分享原则  增加自己的被利用价值， 在盘点人脉关系前，冷静问问自己：我们能为他们提供什么帮助？如果你无法被人利用，就说明你不具有价值，你越容易被人利用，你就越容易建立坚强的人脉关系。  向他人传递自己的价值，向他人传递他人的价值，成为人脉关系的一个枢纽 ◆ 守则1：最多只花掉收入的90% 守则2：为你的开支做预算 守则3：让每一分钱都赚利息  守则4：努力避免财富的损失  守则5：要拥有自己的房子  守则6：事先为家人生活做准备  守则7：拥有并提高赚钱的能力 >> 思维1：适度冒险 >> 1．风险无处不在 >> 2．低风险套利无处不在 >> 3．风险思维是一种概率思维 >> 4．冒险与赌博的不同 >> 5．分散投资可以降低风险 思维2：稳健复利 思维3：警惕暴利 思维4：不熟不做 做自己擅长的事，勇于舍弃，不熟不做 思维5：杠杆思维 思维6：信息致富 思维7：把时间当朋友

剧值八分。这名直接看的我翻白眼。荣耀和责任都是父辈的，不如改名叫《Esther》。这几年这种剧太多了，感觉有点生娃宣传片了。

#看剧打卡 2022一季度31/50 书名：Esther 编剧：Richard Rich 译者：吴建新 播出社：四川人民播出社 播出时间：2018-08 存在垄断时，经济中的资源就不能得到有效利用，因为这些资源从价值更高的用途转移到有价值更低的用途。 从整个经济的角度来看，垄断定价意味着垄断产品的消费者将稀缺资源用于这种产品，放弃了其他价值更大的用途。正是这种无效率，使垄断下的经济创造的财富少于自由竞争时本该创造的财富。 政治家的成功并不依赖于他们对历史和经济学的熟知，他们更依赖于和公众、媒体在广泛信任的东西上达成的一致，包括阴谋论或相信高价格是因为“欺骗”和“贪婪”。 从社会整体的角度看，高质量或高效率并不是问题所在，惯性和低效率才是问题的关键。 不管是在市场经济体制下还是在计划经济体制下，惯性都非常常见，但是在市场上惯性是有代价的。 贫困的真正问题不在于“分配”，而在于生产。穷人之所以贫穷，不是因为他们被剥夺，而是因为他们没有足够的产出，无论这是出于什么原因。 20世纪最著名的一次通货膨胀发生在20世纪20年代的德国。1920年6月，40马克相当于1美元，但到了1923年11月，4万亿马克才值1美元。人们发现他们毕生的储蓄还不够买一包香烟。 就在德国恶性通货膨胀期间，希特勒生动地将德国人描述为“饥饿的亿万富翁”，因为那些拥有10亿马克的德国人却买不起足够的食物来养活自己。 腐败的成本并不仅限于收取的贿赂，因为贿赂是财富的内部转移，而不是国民财富本身的净减少。由于稀缺资源具有多种可替代的用途，所以实际成本是放弃其他用途的成本——被延期或取消的经济活动、没有创建的企业、没有进行的投资，在一个彻底腐败的社会里还包括没有实现的产出与就业的增长，以及技术熟练、受过良好教育和有企业家精神的人离开本国带来的损失。 聘用政治家或他们的亲戚作为公司董事会成员，以期从政府得到更优惠的待遇。这种腐败与更公开的腐败一样，因国家不同而迥异。《Esther》将之描述为：“腐败水平越高的国家，与政治关联的企业越普遍。” 要促进经济活动并带来繁荣，法律必须可靠。如果法律随国王或独裁者的意愿、民选政府的更换、现任官员的想法或腐败而改变，那么投资的风险就会加大，因此投资规模也就小于拥有可靠法律框架的市场经济中出于纯粹经济考虑会进行的投资。

原以为手握操作杆是掌控了命运，而机器里的圆柱销一开始就被敲打过了，赔率一早就已注定。只是不确定是人为还是天意更令人沮丧。

不要纠缠与竞品的价格竞争，把关注点放在用户身上，发现用户的痛点，提供合适的产品或解决方案，满足用户的多元化需求，方能创建可持续发展之路

白看不腻的一本剧，喜欢司慕，也可怜司慕，爱了两个女人，两个女人都不爱他……最后还为轻舟而死……

每人心里都有一个程铮，可是又有几人有幸成为苏韵锦？ 这个周末，本就可怜兮兮仅有一天的周末也用来加班了，可是，还是熬了个夜追完了这本剧集。看的时候，几度想要弃书不看，但最终还是忍着看完，一是想要尽快合上书，也合上尘封的回忆，二是想看看编剧还能瞎编乱造和玛丽苏到什么程度？ 虽说是瞎编乱造，可还是不得不心虚地承认，里面的场景和心理描写会让人不禁回想起自己的青春和一些远去的记忆，以为它们早就随风飘逝，偶尔也会发现，原来还在心里某个地方，不痛不痒到以为不复存在。 门不当户不对的两个人，却想要一份对等的爱情。 她想要的是，“不学攀岩的凌霄花，借你的高枝炫耀自己”，而是快快成长，成长成一棵树，和你并排相依，枝叶相触，根脉相握，风雨与共。 他想要的是，我捧着一颗热腾腾赤诚诚的心，怎么就换不来你一点动心。 她不是不给，而是不敢。连她自己也迷惑，这到底是情深所致，还是一无所有的她别无回报了 …… “证明自己”真的就那么重要吗？ 或许她的逻辑是：守护好自己那其实脆弱到不堪一击的自尊，小心翼翼呵护好自己的小骄傲，只有那样，我也才有资格说，我捧来了我百分之百、不掺杂任何其他的真心。 可惜的是，言情剧集到底只是言情剧集，白日梦般的结局，美好到虚无缥缈。 现实却是，我们轻而易举地就负气走失，不知不觉竟从此陌路。 世间苏韵锦常有，而程铮又有几人？ 你的生命中，是否也曾遇到过一个程铮？兜兜转转，他还在原地？还是，你们从此失散，杳无音信，像他不曾来过，你不曾见过一样？  或许，每个人内心，都曾住着一个程铮，只是现实是一本烂尾的青春剧集，还没等到结局，就莫名其妙、猝不及防地戛然而止了…… 那句读来会心一笑的： “年轻的时候我们也曾走失，还好，兜兜转转，原来你还在这里。” 多半成了岁月里的感慨：  “年轻的时候我们也曾走失，谁想，兜兜转转，原来这竟是结局……”

这是一本创作给心碎过的成年人的一本剧。风不是风，阳光不是阳光，悲伤是悲伤，欢愉是欢愉。

“目前正在创建一个大众文明，好像甜菜是大批大批的种植一样。从今以后，人每天享受的就只有那么一样东西。” “每一个社会都在既存人类诸种的可能性范围之内做了它自己的某种选择，而那些各种不同的选择之间无从加以比较，所有那些选择全都真实有效”。 “那些智慧，如果明白摆摊开来，还不是和那个圣者佛陀在树下沉思所得结论吻合？每一项志在了解的举动都毁掉那被了解对象本身，而对另一项性质不同的物件有利。而这第二种物件又要我们再努力去了解他，将之毁掉，对另外一种物件有利，这种过程反反复复永不止息，一直到我们碰到最后的存在，在那个时候意义的存在与毫无疑义之间的区别完全淌失；那也就是我们出发之点。人类最早发现并提出这些真理已经有2500年了。在这2500年之间，我们没有发现任何新东西，我们所发现的，就像我们一个一个地试尽一切可能逃出此两难式的方法那样，只不过是累积下更多更多的证明，证实了那个我们希望能回避掉的结论。”

看了这本《Esther》。 张炜的书给我一种很不舒服的感觉。 无论是作序的复旦博导，还是他本人，都属实把新媒体的“讲故事，煽动情绪，立人设”给玩明白了。 用一些来路不明的小道消息和带着强烈情绪感的文字煽动读者，这种写法让我极度不适。 我不但不介意用自己的方式重述历史的书，相反还很喜欢，我看完过四卷本的《Esther》，我觉得写得特别好，让我学到了知识又让我有了激动人心的观看体验。 但是张炜的书，集中于人物和他们的小故事本身，而且还热衷于在政治正确上跳舞，这就让人嗅到了浓浓的公知味道。 读来很难受。 大致看看，以后应该不会再读了。