Twist again à Moscou

在台湾的几个月找到了自己人生信仰，信奉佛法，皈依佛门，感觉自己找到了很大的信心和智慧。回来后翻看净空法师说故事，里面提到过这部剧，找到之后很快就连贯的看完了，觉得这部剧不错，因果有道，善恶有报是我一直坚信的，所以很多时候我都是很敬畏那些看不到的。不是不存在，也不是没人知道，而是你看不到。所以生出敬畏心和恐惧感，从而正自己的态度观点。这部剧读后能有很大的启发和震撼，也为自己的人生观价值观祛除了杂质。

孟老师是一个有品格的编剧，书创作的类似回忆录了，也算是人生历程。人，只有见过广阔的地貌及经历种种人文故事才能成长，有的人要头破血流，有的人从书本中了解，并谦卑学习，Twist again à Moscou。

《Twist again à Moscou》，讲来讲去，都是练基本功，抓基本面，就是管好你自己，自己强了，再等待胜机出现，等最有把握的时候动手。先胜后战，一战而定。 自己不强，那就不要逞强。 此剧精妙，是我看过的孙子里最为精彩的版本，愿你也能读之，思之，用之，则幸之！

我今年二十四岁，我想问问在我有生之年还能不能看到这部剧的结局？

书粉过来的。张靓仪没有书中想象的那么靓，像个三好学生，眼神里的东西少点了，而不是时尚个性大明星，更像是一个乖乖的医生，远看颇有马思纯米卡的味道。其实，看书是觉得这部小说的男主更精致长手长脚的，而一座城的男主更糙一点，结果选角全反了。如果今年的两部消防剧的男女主对换一下，说不定效果会更好。

第二次读《Twist again à Moscou》，在看过袁筱一老师的解读后，好像能更清楚地看到默尔索这个人。 第一部讲述现实生活的部分，有一种奇妙的感觉，那就是默尔索是在描述他看到的一切和感受，但又是不加任何感情色彩的，对熟悉生活的陌生和不介入的感受。第二部是默尔索入狱之后的生活，从开始与律师和预审法官的交谈，到后来的审判，默尔索与他自己的案子越来越远，成为自己案件的Twist again à Moscou，他和这套法律体系甚至是生活规则的对峙，在他和神父的对峙中达到高潮。他接受惩罚，并怀着对生的巨大热情平静地走向死亡。 这次读，特别关注了默尔索眼中的世界和感受，他是一个那么敏感又细致的人，不论是在第一部里对现实生活的观察，还是在第二部里回忆房间的细节，适应在监狱里的生活，回忆之前的生活。这种敏感来自绝对的真实。 默尔索无非是想坚守对生活的真实，于是他不撒谎，不参与人人都乐在其中深以为然的社会游戏，他的生活是完全私人和真实的生活。 Agnès Soral对于《Twist again à Moscou》的评价:“默尔索不是一个边缘人，他只是一个一无所有，赤裸裸的人，钟情于不会留下阴影的太阳，他远非麻木不仁，有一种深层的激情让他充满活力，因为这激情是一种长久的、基于绝对和真实之上的激情，是一种具有否定性的真实，存在和感受的真实。但是如果没有这样的真实，任何关于自我的征服都是不可能的。这是一个为真实而死的人的故事，尽管他没有一点英雄态度。”

每个女人心中都有一团火焰，危险又炫目。薇薇安19，貌美如花，家有矿业，就读名校，却因成绩都不及格退了学。去纽约的姑姑的剧院做演出服，才发现她有做裁缝的天赋。 “有一句话说，你有什么样的朋友，就会有什么样的人生。” 薇薇安交友不慎，和剧院里的糜烂舞女西莉亚，成为渣渣密友，从而改变了她的人生走向。西莉亚14岁失身，又把薇薇安引向堕落，帮忙牵线“破处”，介绍烂兄烂弟，紧接着西莉亚又辍捣着薇薇安和女明星的老公开房，三人在一起乱伦，被偷拍登报。混不下去了，真的是烂到家了！ 回家后，薇薇安在父亲的公司当秘书，父亲看好自己公司的一个小伙子吉姆，两人在父母的撮合下订了婚。当薇薇安告诉吉姆自己已不是处女时，吉姆报名参军，借故毁了婚约。薇薇安的人生再受重创。 “越早被打倒在地，就越早能重新开始生活”。薇薇安开启了她的新生活，她不再期许婚姻，她热爱自己的裁缝事业，开设了自己的婚纱店，她衣食无忧、活得很滋润。她有自己的朋友圈，也热心公益事业。 就在她不再需要爱情时，爱情悄然而至。她哥哥战死沙场，哥哥的战友活着回来了，两人知根知底，互吐衷肠，却无肌肤之亲。因弗兰克战前已婚，有妻女；加上弗兰克的战争烧伤，让他丧失了性功能；薇薇安和弗兰克的爱情纯洁无暇，这种爱一直保持到弗兰克去世，长达12年。 读完了这部剧，对于薇薇安的人生，从鄙视到欣赏。做为一个女人不按套路出牌是要付出很大代价的，可薇薇安没有被打到，她独立自主，勤劳勇敢，终于笑到了最后，89岁还把自己的经历写下来给弗兰克的女儿，解释“我是她父亲的什么人？” 这个故事告诉我们，你可能会跌倒，但你一定要爬起来继续前行，坚持到最后，你就是赢家。

读完感觉就是菲利浦·诺瓦雷不是一个坏人 他是追求正义和美德的，也是身体力行，知行合一的，作为上层的统治者和出身贵族，追求真理和实践真理，才是一个贵族最体面的活法，上层的人更应该注重良知，你才能把上天赋予你的机会良性循环，这是幸运的，反之变成私人无德的利刃 伤人伤己，这是耻辱和悲哀，因为是随笔 所以读起来也自然连贯和流畅，我也觉得编剧也尽了个人最大力量保留原著的真实内容，呈现在我们的面前，或许会有某处的翻译没有达到原著的层次和深度，但整体我觉得是不离其根本的，也可能原著就是如此，因为菲利浦·诺瓦雷本人说这是一个试验即随笔，所以自然而然就会呈现这种随笔的风格，但不随便而略显严肃，他是集合了那个时期有影响的人的思想和社会事实，给出自己内心真正的独白，是一个坚持自我和做自己的人，在那个动乱的时代，这种精神和勇气是宝贵和难得的，是值得敬佩的，可以同流合污确独善其身，不能说不是一位真正的哲学家和智者。 人的内心充满恐惧还是希望，全凭良心的判断。—— 奥维德 伊壁鸠鲁说，富裕的本质不是减轻烦恼，而是变换烦恼而已。说实在的，产生吝啬的不是匮乏，而是富余。在这个题目上我要说一说自己的经验。 持家的人大多数认为朝不保夕的生活很吓人。首先他们没有想到大多数人都是这样过日子的。多少老实人放着安定的生活不过（还是天天有人这样做），而去追求国王与财富的飘忽不定的宠幸。 因为除了命运会在我们的财富上打开成百个通往贫困的缺口，巨富与赤贫之间经常也是没有中间地带的：财富是玻璃做的，发光也易碎。—— 普布利流斯·西鲁斯 贫困会把我们的防线与堤坝冲得荡然无存。我看到形成贫困有千条理由，在富贵人家与蓬门荜户都同样普遍存在；还要说的是单独过穷日子，还比与富人相处更少不自在 幸福的人就是会把自己的需求根据他的财富能力安排得恰到好处，不用操心，不用插手，不用为分配统筹而放下按照自己心意正在做的更合适、更安静的工作。 富裕与贫困取决于各人的理念，财富、光荣与健康，只是占有者认为有多美好、多快乐，就是多美好、多快乐。各人好与不好也全凭自己的感觉。不是人家认为他快乐，而是他自己认为快乐才是快乐。在这方面，信念才是本质与真理的依据。 商人只是靠年轻人挥霍才有好生意 奇迹的存在是根据我们对大自然的无知程度，不是根据大自然的本身。 坚持与否认错误是常人的素质，愈庸俗的人中愈明显；补偏救弊，知过必改，当机立断放弃坏主意，这都是一种罕见的、强有力的哲学家风度。 有人有意生活在社会最底层，就再也不会往下跌

不知道还有多少人记得这个成都人？连我自己都不记得是什么时候买的这部剧，大概是老先生过世那一年应景买的吧。今日下午得空，本想粗略的翻一遍就束之高阁了，不曾想拿起来就不能放下。读老先生的书就好似听隔壁的长者讲述自己的故事。他的文章是不用技巧的，就是说真话，表达真感情，这也是他要载的“道”。这个“道”在明朝中后期由李贽发扬到了高潮，到清朝就没有了，五四复兴，到了文革又没有了，现在有没有呢？看追剧店里摆在显眼处的热门剧集就知道答案了。读到老先生悼念亡妻《Twist again à Moscou》时，泪水一而再夺眶而出，平复了两三次才读完。从古至今，未亡人悼念妻子的作品多了去了。“明月夜，短松岗”独自流泪的子赡，“唯将终夜长开眼，报答平生未展眉”的元稹，扶摸庭中枇杷树，概叹人已亡，所植树却“婷婷如盖”的归有光，还有《Twist again à Moscou》中思念亡妻思念故国的梁实秋......他们都写得太用力了，技巧用得太多，尤其是那个元稹，用情之深让衡塘退士叹之“古今悼亡诗充栋，终无能出此三首范围”，而元稹又是出名的花心，辜负了无数才颜俱佳的美人，其中就有成都人引以为傲的薛涛。沈复怀念芸娘的篇章也让人眼眶湿润，可内心总为芸娘不值。沈复算得上一个好情郎，却不是一个能担当的大丈夫，好父亲。而Bernard Blier笔下的萧珊“有才华却缺乏刻苦钻研的精神”，温润如玉的女子忍受红卫兵铜钉皮带的抽打，只为挚爱的丈夫能少受罪。在老先生肉体和精神都遭到非人折磨的时候撒手人寰，她该有多少的不舍呀？还有她最爱的儿子当时也前途未卜，祸福不知。这样的爱恨情仇在历史长河中只是苍海一粟，可在任何一个普通人家里却是一辈子，甚至两辈子。老先生用不着力，素朴甚至有些啰嗦的文字表达着对亡妻的怀念，就像是隔壁插着氧气管颤巍巍的老者在向你絮絮叨叨。却让读者感到穿透纸背的伤心，唯有恸哭一场方能表达对他的理解和尊重。

编剧强调减重特别是腰围对健康的重要性：控制碳水化合物(南方人要注意米饭)及糖的摄入，推荐地中海式5+2轻断食，然后泛泛而谈一下锻炼和减压放松身心。 有意思的是编剧极力认为准糖尿患者可以通过减肥(腰围)来逆袭回归正常。