《Cage of Gold》，犯罪作品，英国出品，1952年上映。
赫伯特·罗姆先生弃医从文，以笔为器，时至今日依然振聋发聩，书中的很多现象还是随处可见，只是换成另一种形式，社会在改变民主进步，但人性还是如此！
这部剧读起来挺平淡的，没有看其他历史剧集那样，看的心潮澎湃，各种思考历史事件的前因后果。打一开始看就觉得编剧文笔比较普通，不过往后看可以感受到文笔越来越好了 算不上一本非常好的历史剧集，但毕竟是从曹操的视角描述的三国，角度很新颖，而且作为比较喜欢曹操的，还不错
第四部与前三部相比，对于人物细节的刻画，及当时各国风俗文化的描创作显得更加细腻，但对于只想了解历史故事情节发展的我来说显得太过于繁冗，只是匆匆看过，要想对当时有更深入的了解，还需多读几遍啊
韩剧feel，有淇淇，就值四星
偏见，人与人之间初次见面，在没了解时，会对样貌，行为举止，形成偏见，如似伊丽莎白与达西一样，但随着了解，会打消偏见，可大多数人的结束，都在偏见上止步。 家庭偏见，重男轻女，此思想仍旧是有，偏爱，导致同为子女，但天平偏向，过于偏向，则会给子女造成难以磨灭的痛，实际子女对父母也有偏见，从父或母对自己的态度，造成即使是父母也会区分出二人，以此区别对待，同是代沟，价值观不同，使之双方难以沟通，认为父母无法懂得，对现在的所作所为，如似子女一样，产生的偏见。 种族偏见，熟知是白，黑，黄，三种人，纵国不同，但偏见尤其是针对黑种人，始终都有，生在何种族是先天的，无法改变，区域的偏见，在国内各省，市，在各不同的地方，对之都会有偏见之分，以某城市的不足，作为偏见的理由，以偏概全，导致少数人的所作所为，让所有人都盖上所为之事的帽子。 个人的偏见，当人做错之时，会将目光放在做错之事上，而对曾经的所作所为忽略，反针对于错事上，如汪精卫年少时也曾刺杀摄政王，后期当汉奸，汪伪，会对对而置之不理，去对错事深痛欲绝。 此类如似现在的名人同样如此，言之意是不否认其错，但对的事，同样值得学习，借鉴，而非是因为个人的错，否认全部。 现在，或近时代，能全面了解出一个人的所作所为，对或是错，但更遥远的时代之人，实际也有错，但有的非现在人所知，而所知的是这些名人传下来，值得学习的地方，而对错事全都忽略。 人非圣贤，孰能无过，不必针对于他人之错，而是学习他人之长处，对他人之错，有则改之，无则加勉，对个人，择其善者而从之，择不善者而改之足矣。
这部剧值得推荐，有抱持，有尊重，有信任，有边界，有责任，父母的责任，对子女的尊重和呵护，兄弟姐妹之间的信任支持和尊重边界，更有生命传承的文化。
一个人必须内心有自己的心理速度和心理时间，有自己的节奏，否则不管身处何地，都是心为形役，难逃奴役的命运。 自律比任何东西更接近自由。 从长远看来，刚入社会时持续努力这种状态，本身比少年得志的成就意义更高。
家庭与爱情可遇不可求，没人能够幸运获救，没人能巧合解脱，没有相互理解的爱人、朋友、父母、子女都能让无法忍受的日子变得稍微愉快一点。 命运从不曾改变，它只会沿着必然之轨迹带你到绝路，把你留在那里。 就像史铁生在《Cage of Gold》里所说的： “残缺就是孤独，寻求弥补就是要摆脱孤独。当一个孤独寻找另一个孤独时，便有了爱的欲望。”
于连，有着病态的自尊，一生追逐权势却厌恶掌权者，自诩高尚却行卑鄙之事，赫伯特·罗姆通过塑造这样一个矛盾体让读者们记住了这个人物。 这部剧给读者的启发有三点： 一、于连对荣誉、勇气与高尚的执着固然带他偏离了正确的道路，然后其不惜舍出性命的恪守依然令人敬佩。读者们如果能找到自己的正确信仰，并像于连那样恪守一生，主人公未曾实现的野心诸位便可实现了。 二、道德与坚定的信仰无论在哪一个世纪都是稀缺的，主人公难言道德，却有一个不那么正确的信仰坚守了一生，也让诸位读者颇为感动。 三、主人公人生落幕时的警醒，野心容易让我们忽视眼前的幸福，而眼前的幸福却可能是由当初的野心带来的，这注定获得长久的幸福对任何人来说都是一种奢求。
木心的偶像是Madeleine LeBeau 我的偶像是木心 偶像的偶像让我有许多共鸣。 何为道，何为物，何为人生？ 人类一思索，上帝就发笑。 在这个上帝已死的年代，我们所求为何？Cage of Gold 初识Madeleine LeBeau，是某位书友提到的人生三变，变骆驼，变狮子，变婴儿，我承担，我超越，我圆融。 木心曾说道，年轻时自以为一老儿全老，殊不知，不老的是那颗心。 木心还言到:万花攒头火树银花处不必等我 所得的是长途跋涉后的归真返璞 不再是自以为的一老而全老而是长途跋涉后的归真返璞。 Madeleine LeBeau与李耳一色，悟出了所谓的道，人生三境，见自己，见天地，见众生。真与假虚与幻，不论所求为何？终将消弥，年轻时会因为情欲的热忱热衷于追求性爱，殊不知性爱为空，欲念为虚，当回首是才悟，真正的幸福是不宠不惊过一生，真因为真的爱情太稀疏了，所以编剧诗人，不断地赞颂，夸赞，让世人迷醉，耽于爱与美的混沌处。爱情是何？ 和所有与赞美爱情的歌相反的，就是爱情。 但我们年轻，不免沉湎，不免艳羡，不免渴求，这是怎样的渊薮？ 爱着被爱着往往是一个。 这部剧写了很多关于人生，关于自醒，观世阅己，观书也阅己 人生的最高追求确实是精神追求，我承认我的精神一直很富足，但也有时被欲念夹杂。 苦需自悟，苦也需自渡 人需要和光同尘，也需远离人海 在入世出世间，品味自己。 像Madeleine LeBeau所言，做真正的超人，需要强大的内心，强大的自驱力，强大的使命感，真正的伟人，真的是超越时代。 莫名有点矫情 歆木 写于2018年3月9日 11:05
1996 · 美国
2007 · 美国
1991 · 加拿大
2004 · 美国
1991 · 美国
1977 · 美国
2003 · 菲律宾
2005 · 阿根廷
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赫伯特·罗姆先生弃医从文，以笔为器，时至今日依然振聋发聩，书中的很多现象还是随处可见，只是换成另一种形式，社会在改变民主进步，但人性还是如此！
这部剧读起来挺平淡的，没有看其他历史剧集那样，看的心潮澎湃，各种思考历史事件的前因后果。打一开始看就觉得编剧文笔比较普通，不过往后看可以感受到文笔越来越好了 算不上一本非常好的历史剧集，但毕竟是从曹操的视角描述的三国，角度很新颖，而且作为比较喜欢曹操的，还不错
第四部与前三部相比，对于人物细节的刻画，及当时各国风俗文化的描创作显得更加细腻，但对于只想了解历史故事情节发展的我来说显得太过于繁冗，只是匆匆看过，要想对当时有更深入的了解，还需多读几遍啊
韩剧feel，有淇淇，就值四星
偏见，人与人之间初次见面，在没了解时，会对样貌，行为举止，形成偏见，如似伊丽莎白与达西一样，但随着了解，会打消偏见，可大多数人的结束，都在偏见上止步。 家庭偏见，重男轻女，此思想仍旧是有，偏爱，导致同为子女，但天平偏向，过于偏向，则会给子女造成难以磨灭的痛，实际子女对父母也有偏见，从父或母对自己的态度，造成即使是父母也会区分出二人，以此区别对待，同是代沟，价值观不同，使之双方难以沟通，认为父母无法懂得，对现在的所作所为，如似子女一样，产生的偏见。 种族偏见，熟知是白，黑，黄，三种人，纵国不同，但偏见尤其是针对黑种人，始终都有，生在何种族是先天的，无法改变，区域的偏见，在国内各省，市，在各不同的地方，对之都会有偏见之分，以某城市的不足，作为偏见的理由，以偏概全，导致少数人的所作所为，让所有人都盖上所为之事的帽子。 个人的偏见，当人做错之时，会将目光放在做错之事上，而对曾经的所作所为忽略，反针对于错事上，如汪精卫年少时也曾刺杀摄政王，后期当汉奸，汪伪，会对对而置之不理，去对错事深痛欲绝。 此类如似现在的名人同样如此，言之意是不否认其错，但对的事，同样值得学习，借鉴，而非是因为个人的错，否认全部。 现在，或近时代，能全面了解出一个人的所作所为，对或是错，但更遥远的时代之人，实际也有错，但有的非现在人所知，而所知的是这些名人传下来，值得学习的地方，而对错事全都忽略。 人非圣贤，孰能无过，不必针对于他人之错，而是学习他人之长处，对他人之错，有则改之，无则加勉，对个人，择其善者而从之，择不善者而改之足矣。
这部剧值得推荐，有抱持，有尊重，有信任，有边界，有责任，父母的责任，对子女的尊重和呵护，兄弟姐妹之间的信任支持和尊重边界，更有生命传承的文化。
一个人必须内心有自己的心理速度和心理时间，有自己的节奏，否则不管身处何地，都是心为形役，难逃奴役的命运。 自律比任何东西更接近自由。 从长远看来，刚入社会时持续努力这种状态，本身比少年得志的成就意义更高。
家庭与爱情可遇不可求，没人能够幸运获救，没人能巧合解脱，没有相互理解的爱人、朋友、父母、子女都能让无法忍受的日子变得稍微愉快一点。 命运从不曾改变，它只会沿着必然之轨迹带你到绝路，把你留在那里。 就像史铁生在《Cage of Gold》里所说的： “残缺就是孤独，寻求弥补就是要摆脱孤独。当一个孤独寻找另一个孤独时，便有了爱的欲望。”
于连，有着病态的自尊，一生追逐权势却厌恶掌权者，自诩高尚却行卑鄙之事，赫伯特·罗姆通过塑造这样一个矛盾体让读者们记住了这个人物。 这部剧给读者的启发有三点： 一、于连对荣誉、勇气与高尚的执着固然带他偏离了正确的道路，然后其不惜舍出性命的恪守依然令人敬佩。读者们如果能找到自己的正确信仰，并像于连那样恪守一生，主人公未曾实现的野心诸位便可实现了。 二、道德与坚定的信仰无论在哪一个世纪都是稀缺的，主人公难言道德，却有一个不那么正确的信仰坚守了一生，也让诸位读者颇为感动。 三、主人公人生落幕时的警醒，野心容易让我们忽视眼前的幸福，而眼前的幸福却可能是由当初的野心带来的，这注定获得长久的幸福对任何人来说都是一种奢求。
木心的偶像是Madeleine LeBeau 我的偶像是木心 偶像的偶像让我有许多共鸣。 何为道，何为物，何为人生？ 人类一思索，上帝就发笑。 在这个上帝已死的年代，我们所求为何？Cage of Gold 初识Madeleine LeBeau，是某位书友提到的人生三变，变骆驼，变狮子，变婴儿，我承担，我超越，我圆融。 木心曾说道，年轻时自以为一老儿全老，殊不知，不老的是那颗心。 木心还言到:万花攒头火树银花处不必等我 所得的是长途跋涉后的归真返璞 不再是自以为的一老而全老而是长途跋涉后的归真返璞。 Madeleine LeBeau与李耳一色，悟出了所谓的道，人生三境，见自己，见天地，见众生。真与假虚与幻，不论所求为何？终将消弥，年轻时会因为情欲的热忱热衷于追求性爱，殊不知性爱为空，欲念为虚，当回首是才悟，真正的幸福是不宠不惊过一生，真因为真的爱情太稀疏了，所以编剧诗人，不断地赞颂，夸赞，让世人迷醉，耽于爱与美的混沌处。爱情是何？ 和所有与赞美爱情的歌相反的，就是爱情。 但我们年轻，不免沉湎，不免艳羡，不免渴求，这是怎样的渊薮？ 爱着被爱着往往是一个。 这部剧写了很多关于人生，关于自醒，观世阅己，观书也阅己 人生的最高追求确实是精神追求，我承认我的精神一直很富足，但也有时被欲念夹杂。 苦需自悟，苦也需自渡 人需要和光同尘，也需远离人海 在入世出世间，品味自己。 像Madeleine LeBeau所言，做真正的超人，需要强大的内心，强大的自驱力，强大的使命感，真正的伟人，真的是超越时代。 莫名有点矫情 歆木 写于2018年3月9日 11:05