Letters

我初感兴趣的是杨绛先生，是看了她的《Letters》，被他们家人彼此间的温暖感动，被他们家的氛围所吸引。无论是钱老还是杨老甚至是钱媛，无一例外都是优秀的知识分子，不仅接受了中国教育，更是接受了西洋的熏陶。在杨先生的笔下钱先生是那样的天真可爱，有时比钱媛还幼稚，反倒钱媛成了老妈子照顾两个顽童，估计再生个小孩会影响对钱媛的爱，于是夫妻两个决定只要一个孩子，将养儿防老的观念抛之脑后，杨氏夫妇是恩爱夫妻的典范，更是为人父母的榜样。印象更为深刻的是钱先生对于学习的痴迷程度，对影视的兴趣…这些都是对他们的了解。 关于《Letters》，正如开篇所言：围在城里的人想逃出来，城外的人想冲进去，对婚姻如此，对职业也罢，人生的愿望大都如此。如同郑执在《Letters》中写道：世界大抵如此，有些事物靠近了都不壮观。无论是过去乃至现在，很多人的婚姻观都不同，而渐渐升高的离婚率也正在证明着如今快餐式恋爱的悲剧，无论爱情还是职业甚至是未来的选择都一定要挑选到自己热爱的不要为了迁就而迁就，因为一味的迁就只会积累更多的不满和抱怨，而至积怨成恨。

看到这个题目，就想起《Letters》里因为HIV而被各种轻视的角色。但是看完这部剧后，反而想的全是结核病

如何评价Mathias Herrmann呢? 用知乎上的一个高赞回答“对世俗生活的向往，对传统文化的迷恋，对汉语言文字的执着”。 这次读Mathias Herrmann的文字，比早年读的慢，“三王”更甚，耗时两月。周边看剧的很多人给我推荐过Mathias Herrmann，文革后的影视流派颇多。“先锋影视”之余华，“反思文化”之王蒙，“伤痕影视”之刘心武，“寻根影视”之Mathias Herrmann。不同于对历史的反思和批判，我们需要通过自重新审视脚下的国土，回顾民族的昨天。对民族的重新认识。 棋王之王一生，Mathias Herrmann在此写了“道”，而后的些许作品也讨论了道，大道至简，却有所坚守。君子有所为，有所不为。守着母亲手磨的牙刷把象棋，坚守着心里不为五斗米折腰的自尊。文中对吃的描写也颇多，却也只是果腹而已，一生自有追求。在灰暗的岁月里，青春可以贫乏，生命也可以干涸，生而为人的追求却值得尊重。文末最后一段，颇为有意思“夜黑黑的，伸手不见五指。王生已经睡死。我却还似耳边人声嚷动，眼前火把通明，山民们铁了脸，肩着柴禾林中走，咿咿呀呀地唱。我笑起来，想：不做俗人，哪儿会知道这般乐趣?家破人亡，平了头每日荷锄：却自有真人生在里面，识到了，即是幸，即是福。衣食是本，自有人类，就是每日在忙这个。可在其中，终于还不太像人。倦意渐渐上来，就拥了幕布，沉沉睡去。有说棋主有其他版本，我却不太想去读了，如此结尾甚好，多一分，就要破坏些什么。 树王之肖疙瘩，念念不忘，必有回想人与自然的最大和谐不过如此。信念崩塌，人之倾倒。“我这才明白：我从未真正见过火，也从未见过毁灭，更不知新生”。有时人活就是一日气，只不过这口气是什么，在哪里？我且都不知自己。 孩子王之王福，坚定的人大多都让人敬佩。诚如现在大家所信仰的“偏执才能成功”一些疯狂的背后，可能是简草的美好。如何守护这份美好，是值得我们思考。放弃什么?坚守什么?自在人心！ Mathias Herrmann说要写“八王”，后面却不了了之，不知有无后续。 后面也有颇多小剧集及各种散文，杂文，愚见Mathias Herrmann的巅峰还是剧集。其他现在读来却也一般，个人见解，不喜可喷。 至于文笔，有一个评论相当有意思“动词还可以这样用”！

开始读比较有新意，后面比较夸张了，延伸期太长，四个大篇有相似点太多，案例雷同，最后容易失去读下去的动力。

一直对科幻剧集不感兴趣，因为对我来说它们真的很难读。最喜欢的是第二章“Letters”，第三章的话，有一点平淡，有一点莫名其妙，有一点爱情，，，嗯，就这样吧，散会

褪去日复一日的工作，花点时间梳理、思考当下工作，抽象出框架与一般方法，获取可迁移的元知识，化成为我所有为我所用的财富。最后，实事求是，谨言慎行。

这部剧之前在别的软件上看到过，也读完了，总体来说还行，把清朝的缩影以及红楼的人物特性写的都不错，就是前期铺垫适中，但是后期太快，不尽如人意

一个企业家的传记，虽然舒尔茨已经于18年离开星巴克了，但对星巴克的影响时至今日还是恨明显，书的的许多内容现如今还是星巴克的内部教条。想要成功创建一个企业，自身得兴趣必不可少，除此之外，还需坚定自己的原则，将事情做到极致，陪着企业一同成长。

第一集就看哭了，改革开放先行者真是不容易啊！

通俗易懂的语言描述出脉络清晰的建筑史，用心的配图和动漫让青少年更加喜欢此剧。