《Nagin》,奇幻,惊悚,动作,经典作品,印度出品,1976年上映。
能超越余罪的只有常老师自己了,生动鲜活的刻化出小人物的匪气和真性情,惊心动魄又丝丝入扣,刺激烧脑~
看到十来集的时候,就猜到了这部剧会大火,也猜到了后半部分必然会不受控地滑向草率收尾与修改灾难。写了剧评,却在微博这类更宽松的平台都发了三次都没发出来。如今收官后,看到全民沉浸式的集体狂欢,挺感慨的。中国的观众啊,太寂寞也太可怜见了。我们不是认不出好东西,我们不是不需要国产剧,外语片拍得再好也终究隔了一层,我们依然需要本土叙事。可终究一切努力也只能滑向不可说的、不可抗力的一声叹息。
看多了商业片,可以考虑换个口味。笑多了哭多了,可以尝试思考。思考电影,在电影中思考。这可能会很费力。 #感悟# 1,贾导的电影需要有一定生活阅历的人才能看懂。不然会觉得很闷。它多是选用普通人为演员,而普通人的生活自然没有太多光彩夺目,但也容易引起我们的共鸣。我们能在电影中找到生活的踪迹。发现普通人平凡的力量。 2,贾导的电影主要以剧情片和纪录片为主。主要作品在1996到2016年。所以稍有年代感。这也是不为当代青年所熟悉的原因之一。人们渴望逃离生活,转移注意力。可贾导偏偏将镜头对准了生活不幸。就娱乐性和趣味性来说,贾导不被青少年喜欢也是有原因的。 3,电影冲突。如何界定电影好坏?是不是商业电影就真的一无是处,毫于艺术价值呢?第五代导演留给新一代的经验是什么?是继续迎合观众的口味,还是特立独行?艺术难道就该被冷落?被冷落的才是艺术本来的状态?私以为电影分为初级享受和高级享受。初级享受是最直观最快速的享受。比如看了电影觉得心情好,因为电影而产生的直接情绪都是初级享受。高级享受则是更深一些。它的脉络,分镜,情节,剧情,背景音乐,语言台词甚至是服饰,吃食而击中你唤醒你的某一处神经,进而让你陷入沉思,这个过程会很缓慢,但是在这个过程,产生的多种情绪都是电影体验。都是享受。因此我不认为商业电影有什么不好。就好像如果爬树能够使我快乐,那我就会爬,但是出了国,我会保持缄默。商业电影只要不影响整个电影产业发展,它的影响力只要没达到一提到中国电影就皱纹头的地步我觉得就没关系。百花齐放是最理想的状态。至于要看什么,怎么看,这也是需要我们不断修炼的。毕竟电影的好坏也要看观影人的鉴赏水平。看不懂也可能是我们生活阅历不够,经历过肥皂剧狗血剧,也许才会想要追求高质量电影。不管怎么样,知道中国有这么一位满身诗意,特立独行的导演。还是挺好。 推荐指数:⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️
很实用的一本册子。我从高中开始断断续续尝试冥想,部分时期也受益于冥想,但一直没能坚持下来。这部剧给了我几个新的启示: 1.冥想不要控制脑海里闪现的情绪,Let it be。意念或情绪会因为控制而更加反弹,在冥想时要在脑海创造一片蓝天,无为而治。 2.不要在冥想过程中思考问题,冥想的价值是让自己觉醒未知的情绪,不是用来思考问题陷入具体意念。思考可以单独找时间。 3.冥想不止在开始前需要呼吸节奏进入状态,在结束后也可以听过缓冲呼吸慢慢结束。让这个过程自然、柔和、渐入佳境再渐入现实。 4.冥想不止在坐着闭眼时才能进行。如果把冥想的意义“正念“引入生活,我们在走路、吃饭、睡觉时都能进行“冥想”。重要是关注当下、专注于眼前的感受,冥想无处不在。 5.冥想坚持10min(或20min),不要因为状态随意增加或缩短时间,要保持对冥想的自律和规律(避免情绪对冥想影响),最好固定时间进行。 6.不要把冥想功利化,不是对冥想抱有太高预期,可以把它理解为和睡眠一样,是一件必要做的事情,它的短期价值有限,但长期来看为头脑创造空间、平静心灵、专注当下,必将受益无穷。
小破笔记快冲!!!!
很不错的一本剧。希望我们也能像这部剧一样。继续蓬勃发展下去。
在观看过程中如果要划线的话,可能会把整本剧都划下来。所以,在观看过程中,很多次都萌生把这部剧抄一遍的想法。
鲁智深,本名鲁达,绰号花和尚。原是延安老种经略相公部下军官,调到渭州小种经略相公部下,充当提辖。生得面圆耳大,鼻直口方,腮边一部貉胡须。身长八尺,腰阔十围,背上刺有花绣。性情刚直,粗鲁却又心地善良,嗜酒如命,爱好路见不平拔刀相助,能把一条六十二斤的水磨禅杖,抡动如飞,另外随身还有一把戒刀。因救了金翠莲,三拳打死镇关西,逃到代州雁门县,幸遇赵员外,送他到五台山文殊院智真禅师处,剃度为僧。又因酒醉闹事,打坍了亭子和山门外金刚,长老只好打发他去投东京大相国寺智清禅师。路过桃花庄,销金帐内打了周通。后来又路遇史进,打死生铁佛崔道成、丘小乙,火烧瓦罐寺。到了大相国寺之后,被派去看守菜园,偶然结识林冲,两人交好。在林冲刺配沧州时,他大闹野猪林救了林冲,但因为救林冲得罪了高俅,高俅吩咐大相国寺不许收留鲁智深,又派人前来捉拿,鲁智深一把火烧了菜园子,流落江湖。在孟州道十字坡遇见了张青和孙二娘,指引他去打二龙山,遇了杨志、曹正,占山落草,在三山聚义打青州后,归入水泊梁山。排第十三位,上应天孤星,担任步军头领。在征四寇的战役中累立战功,生擒方腊后在杭州圆寂,追赠义烈昭暨禅师。 鲁智深内心有大慈悲,遇事敢作,作后敢当;遇好人敢救,遇坏蛋敢杀;粗糙爽利,勇直英雄。心地厚实、体格宽大的鲁智深,从里到外都体现一个“大”字。他对人不看外在的东西,不势利,而是注重内在的品质和才华。鲁智深率性爽直,看不惯缩手缩脚不爽利的人,他又很慷慨,看不惯悭吝小气的人。同时鲁智深又粗中有细,搭救金翠莲父女,为他们筹款,帮他们离开,等他们走远,救人救到底。何等用心,才有此细心和耐心。救林冲也是如此,鲁智深放不过坏人,放不下好人。他关心别人的生活,却不想自己的生活。他为了别人的生活,往往毁了自己的生活。从来没有考虑过自己的生计,自己的事,由命运定。干干净净清清白白,他没有忍气吞声过,没有唯唯诺诺过。不是不能委屈自己,恰恰相反,他为了伸张正义,往往把自己弄得十分委屈。他只是不愿意看到正义被委屈,他认为这个世界应该有正道。 天孤星,孤单单一个人,一切皆无。赤条条来去无牵挂,堂堂正正,率性而为,侠义之士。为救他人自己成了逃犯,也无怨无悔,独力承担,这大概就是佛的境界。在他看来,做提辖也好,做和尚也好,快活就好。智真长老慧眼识人,从鲁智深的行为中看出了他心性的淳朴与刚直,从凶猛和粗野中看出他的爽利与高贵。长老说他将来必成正果,就是看到了他本性中的淳厚和天真,这大概就是佛性的前提吧。佛法要人们有一颗自然而然的心,修行的目标就是回归最初一念的本心,童心,赤子之心。
呵了个呵
花了40多个小时,终于看完了。真的是特别精彩,扣人心弦,充满了智慧,历史在编剧笔下变得丰满且有韵味。嘉靖帝、海瑞、严嵩、徐阶、高拱、张居正、裕王,一个个人物角色都非常鲜明。每一处都很细节,画面感很足。是一本非常值得读得好剧。
2006 · 美国
2001 · 德国
1939 · 法国
2009 · 美国
1992 · 美国
1942 · 美国
2006 · 西班牙
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能超越余罪的只有常老师自己了,生动鲜活的刻化出小人物的匪气和真性情,惊心动魄又丝丝入扣,刺激烧脑~
看到十来集的时候,就猜到了这部剧会大火,也猜到了后半部分必然会不受控地滑向草率收尾与修改灾难。写了剧评,却在微博这类更宽松的平台都发了三次都没发出来。如今收官后,看到全民沉浸式的集体狂欢,挺感慨的。中国的观众啊,太寂寞也太可怜见了。我们不是认不出好东西,我们不是不需要国产剧,外语片拍得再好也终究隔了一层,我们依然需要本土叙事。可终究一切努力也只能滑向不可说的、不可抗力的一声叹息。
看多了商业片,可以考虑换个口味。笑多了哭多了,可以尝试思考。思考电影,在电影中思考。这可能会很费力。 #感悟# 1,贾导的电影需要有一定生活阅历的人才能看懂。不然会觉得很闷。它多是选用普通人为演员,而普通人的生活自然没有太多光彩夺目,但也容易引起我们的共鸣。我们能在电影中找到生活的踪迹。发现普通人平凡的力量。 2,贾导的电影主要以剧情片和纪录片为主。主要作品在1996到2016年。所以稍有年代感。这也是不为当代青年所熟悉的原因之一。人们渴望逃离生活,转移注意力。可贾导偏偏将镜头对准了生活不幸。就娱乐性和趣味性来说,贾导不被青少年喜欢也是有原因的。 3,电影冲突。如何界定电影好坏?是不是商业电影就真的一无是处,毫于艺术价值呢?第五代导演留给新一代的经验是什么?是继续迎合观众的口味,还是特立独行?艺术难道就该被冷落?被冷落的才是艺术本来的状态?私以为电影分为初级享受和高级享受。初级享受是最直观最快速的享受。比如看了电影觉得心情好,因为电影而产生的直接情绪都是初级享受。高级享受则是更深一些。它的脉络,分镜,情节,剧情,背景音乐,语言台词甚至是服饰,吃食而击中你唤醒你的某一处神经,进而让你陷入沉思,这个过程会很缓慢,但是在这个过程,产生的多种情绪都是电影体验。都是享受。因此我不认为商业电影有什么不好。就好像如果爬树能够使我快乐,那我就会爬,但是出了国,我会保持缄默。商业电影只要不影响整个电影产业发展,它的影响力只要没达到一提到中国电影就皱纹头的地步我觉得就没关系。百花齐放是最理想的状态。至于要看什么,怎么看,这也是需要我们不断修炼的。毕竟电影的好坏也要看观影人的鉴赏水平。看不懂也可能是我们生活阅历不够,经历过肥皂剧狗血剧,也许才会想要追求高质量电影。不管怎么样,知道中国有这么一位满身诗意,特立独行的导演。还是挺好。 推荐指数:⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️
很实用的一本册子。我从高中开始断断续续尝试冥想,部分时期也受益于冥想,但一直没能坚持下来。这部剧给了我几个新的启示: 1.冥想不要控制脑海里闪现的情绪,Let it be。意念或情绪会因为控制而更加反弹,在冥想时要在脑海创造一片蓝天,无为而治。 2.不要在冥想过程中思考问题,冥想的价值是让自己觉醒未知的情绪,不是用来思考问题陷入具体意念。思考可以单独找时间。 3.冥想不止在开始前需要呼吸节奏进入状态,在结束后也可以听过缓冲呼吸慢慢结束。让这个过程自然、柔和、渐入佳境再渐入现实。 4.冥想不止在坐着闭眼时才能进行。如果把冥想的意义“正念“引入生活,我们在走路、吃饭、睡觉时都能进行“冥想”。重要是关注当下、专注于眼前的感受,冥想无处不在。 5.冥想坚持10min(或20min),不要因为状态随意增加或缩短时间,要保持对冥想的自律和规律(避免情绪对冥想影响),最好固定时间进行。 6.不要把冥想功利化,不是对冥想抱有太高预期,可以把它理解为和睡眠一样,是一件必要做的事情,它的短期价值有限,但长期来看为头脑创造空间、平静心灵、专注当下,必将受益无穷。
小破笔记快冲!!!!
很不错的一本剧。希望我们也能像这部剧一样。继续蓬勃发展下去。
在观看过程中如果要划线的话,可能会把整本剧都划下来。所以,在观看过程中,很多次都萌生把这部剧抄一遍的想法。
鲁智深,本名鲁达,绰号花和尚。原是延安老种经略相公部下军官,调到渭州小种经略相公部下,充当提辖。生得面圆耳大,鼻直口方,腮边一部貉胡须。身长八尺,腰阔十围,背上刺有花绣。性情刚直,粗鲁却又心地善良,嗜酒如命,爱好路见不平拔刀相助,能把一条六十二斤的水磨禅杖,抡动如飞,另外随身还有一把戒刀。因救了金翠莲,三拳打死镇关西,逃到代州雁门县,幸遇赵员外,送他到五台山文殊院智真禅师处,剃度为僧。又因酒醉闹事,打坍了亭子和山门外金刚,长老只好打发他去投东京大相国寺智清禅师。路过桃花庄,销金帐内打了周通。后来又路遇史进,打死生铁佛崔道成、丘小乙,火烧瓦罐寺。到了大相国寺之后,被派去看守菜园,偶然结识林冲,两人交好。在林冲刺配沧州时,他大闹野猪林救了林冲,但因为救林冲得罪了高俅,高俅吩咐大相国寺不许收留鲁智深,又派人前来捉拿,鲁智深一把火烧了菜园子,流落江湖。在孟州道十字坡遇见了张青和孙二娘,指引他去打二龙山,遇了杨志、曹正,占山落草,在三山聚义打青州后,归入水泊梁山。排第十三位,上应天孤星,担任步军头领。在征四寇的战役中累立战功,生擒方腊后在杭州圆寂,追赠义烈昭暨禅师。 鲁智深内心有大慈悲,遇事敢作,作后敢当;遇好人敢救,遇坏蛋敢杀;粗糙爽利,勇直英雄。心地厚实、体格宽大的鲁智深,从里到外都体现一个“大”字。他对人不看外在的东西,不势利,而是注重内在的品质和才华。鲁智深率性爽直,看不惯缩手缩脚不爽利的人,他又很慷慨,看不惯悭吝小气的人。同时鲁智深又粗中有细,搭救金翠莲父女,为他们筹款,帮他们离开,等他们走远,救人救到底。何等用心,才有此细心和耐心。救林冲也是如此,鲁智深放不过坏人,放不下好人。他关心别人的生活,却不想自己的生活。他为了别人的生活,往往毁了自己的生活。从来没有考虑过自己的生计,自己的事,由命运定。干干净净清清白白,他没有忍气吞声过,没有唯唯诺诺过。不是不能委屈自己,恰恰相反,他为了伸张正义,往往把自己弄得十分委屈。他只是不愿意看到正义被委屈,他认为这个世界应该有正道。 天孤星,孤单单一个人,一切皆无。赤条条来去无牵挂,堂堂正正,率性而为,侠义之士。为救他人自己成了逃犯,也无怨无悔,独力承担,这大概就是佛的境界。在他看来,做提辖也好,做和尚也好,快活就好。智真长老慧眼识人,从鲁智深的行为中看出了他心性的淳朴与刚直,从凶猛和粗野中看出他的爽利与高贵。长老说他将来必成正果,就是看到了他本性中的淳厚和天真,这大概就是佛性的前提吧。佛法要人们有一颗自然而然的心,修行的目标就是回归最初一念的本心,童心,赤子之心。
呵了个呵
花了40多个小时,终于看完了。真的是特别精彩,扣人心弦,充满了智慧,历史在编剧笔下变得丰满且有韵味。嘉靖帝、海瑞、严嵩、徐阶、高拱、张居正、裕王,一个个人物角色都非常鲜明。每一处都很细节,画面感很足。是一本非常值得读得好剧。