亮夜The Night Is Bright

这部剧写的太好了，更加了解了我们这一性，非常佩服医生的文笔，超级好

个人不太喜欢这部剧，从剧集列表及部分内容看出，这部剧只是将所有积极的成功案例放在一起，目的就是给人一种心里暗示，或者说是一种心里理疗，让人们抛弃不好的想法，所有的一切都需要用微笑去面对，庸俗之人岂能如此？并且此剧还支撑自己的心里暗示的一条便是实践。反反复复的没有对失败或者悲观进行对比辩论，并没有用积极的心态去面对悲观的心态。终归逃脱不了鸡汤文吧。 个人愚见。

卫明简直是人间精算师，心眼子一大堆，借着给父母买房的名义转移婚内财产，嘴上说的和实际做的可以说是一点儿都对不上，许幻山多年不见又精进了

我分享的8讲《亮夜The Night Is Bright》已上传至精选电影艺术馆。哭了三次，没完全剪掉😭 我自认不是个感情丰富的人，电影追剧时也很少情绪激动，因为总觉得“看戏掉眼泪——替古人伤悲”有点儿怪。但再次来看这部电影依然还是被剧情所感动，尤其是看到电影的最后一个镜头“欧维再次牵手妻子索亚”时我掉了眼泪。 所以，最近讲书时选择了电影的原版剧集，并围绕这个叫欧维的老男人的遭遇和经历展开了八讲。今天的文章也是围绕他的故事来展开的。也许每个人心里都有伤，而本剧确实可以治愈其中一部分。 怪老头儿欧维不能与自己和解的人，你将与全世界为敌 来认识一下欧维这个脾气古怪的老头，刻薄、古板、执着、偏激……这些都是印在他身上的标签。 “不能因为任何事耽误工作”是他一生的信条，59岁的欧维妻子半年前去世，葬礼是周日，周一欧维就去上了班。 欧维做到了社会让他做的一切，认真学习、努力工作、成为一个有用的人，买房还房贷，娶妻并安稳地度过每一天，可社会是怎样对他的呢？上司闯进办公室让欧维回家，因为“老人要被淘汰”，欧维被解雇了，本以为自己会一生有用的欧维就这样变得没用了。 接下来，他准备去死，准备与一生挚爱的妻子再次相聚，期间尝试了各种可能的办法，包括上吊、吸汽车尾气、用猎枪、吃安眠药，卧轨，可就是死不了。 尽管如此，在企图结束生命之余，欧维却仍然没有放弃自己的信念，依然每天坚持免费在小区巡逻、摆好乱放的自行车、开车送新邻居去医院、固定时间买花送到妻子墓前、与开车进小区的机构小职员吵架、救了掉到铁轨上的中年人…… 表面上看，欧维是个怪老头，食古不化，买花时拿着宣传单，上面写着“一支8块，两支10块”，非要跟店员理论，用“一支5块”的价值买花；买Ipad差点把售货员逼疯，任何介绍都被欧维认为是“想骗我花一大笔冤枉钱”；而邻居们则不是傻瓜就是脑子不好用…… 但其实在内心之中，欧维是个充满热情的人，只是表达方式与众不同。 在如今人际关系复杂的职场中，也有很多与欧维存在着相同问题的人，与同事、领导、合作伙伴打交道时，不能积极有效地去沟通协调，导致问题越积越多。 所以，学会有效的与人沟通，是职场中也是生活中的必备技能，甚至能影响到你的升职机会和人脉拓展。 但人生需要的并不是简单的能说会道，因为成长环境和自身背景的不同，现实社会很复杂，很多时候，即便我们不去招惹麻烦，麻烦也会自己找上门来。 至于怎么做才能避免麻烦？我想，只要能学会“自保”，其他的你看着办就好了。 职场中，生活中，坚持自己的原则和个性有错吗？ 年轻时，欧维反方向坐车一小时，坚持了三个月，只是为了与一个女孩同行，看她笑、听她说话，没有一句多余的话。 三个月之后，女孩提出“周六，你要带我去吃饭，咱们就在车站见”，这个女孩就是欧维后来的妻子索雅。 由于相貌好、家境优渥，索雅不缺追求者，可从未有这么一个人只是简单地为了看她，坚持每天反方向坐车这么久。 别人都说欧维是黑白的，索雅是彩色的，只有欧维知道索雅是自己的全部色彩，妻子离世，世间就再也没有任何可留恋的了。 直到失去工作变成“没用的人”之后，欧维准备赴死。 也许在很多人眼里，欧维的行事作风很古怪，但通过深入读剧集，你会明白他这么做的背后有其道理。 举个例子，多年来欧维只开“萨博”的车子，从来不换车的牌子，还因为邻居鲁尼换了别的汽车厂商而导致两人断交。欧维想的是，“这年头儿再也没有人理解‘忠诚’是什么意思了。东西在坏掉之前已经过时。” 因为“小区内不准开车”的规定，欧维跟小公务员吵架至少三次，只是因为后者觉得自己有特权，一个老头儿不能把自己怎样，但他低估了欧维的决心。 永远不要跟一个时间比你多的人为敌。第三次吵架

好可爱治愈的绘本呀~要和小朋友一起看~ 看过一个纪录片叫做 《亮夜The Night Is Bright》记得第三集有一位画绘本故事的蔡皋奶奶，温暖慈祥可爱纯粹 画出的是童话 也是生活 。当时就在想要是我有小孩子了 一定要给她读和她一起看好多好多故事 绘本的力量不是征服一个王国，不是造就一个成功的人，它总在微小的事物上呈现它的力量和魔法，就像小草萌芽一样。

涵盖美国社会的历史、政治、文化，也涉及了关于单身女性的方方面面，不过这些案例还是根植在美国的土壤中，与中国的情况有差异。并且大多还是积极的状态。生活和现实本身并不积极，仍然密布着困境。

希望幸运的人儿没有看到女主？呕吐到男主？嘴巴里那一段。

原稿、修改稿、登報稿……每一步皆是蛻變，字字皆文章。 有時候覺得寫稿就好比處在一個局，當局者很容易迷。需要局內和局外的視角，深厚積攢的功力。

我们都知道的一个道理是，历史是一个任人打扮小姑娘，但是看了这部剧，我也学习到了，历史的任人打扮，竟然到了可以几千年击鼓传花，连绵不绝的地步。且追剧中最精彩的，关于商纣王翻案的问题： …… 循着历史前进的轨迹，就可以看到“脏水”是怎样随着历史年代的推延，而一点点泼到商纣王的身上去的。 在春秋时期，关于商纣王的罪状还只限于“比干谏而死”。到了战国，比干的死法就生动起来了，屈原说他是被投水淹死，吕不韦的门客说他是被剖开了心。到了汉朝，刘向更进一步说纣王剖开他的心是为了满足妲己的好奇心，想看看“圣人”的心是不是七窍。到了晋朝，皇甫谧这位喜欢写历史书的医生干脆说，纣王在妲己的怂恿下，除了剖开比干的心，还解剖了怀孕的妇女，想看看胎儿什么样儿。 至于纣王最著名的“酒池肉林”“炮烙”的恶行，周朝初期的文献上也从来没有过，春秋时代也没有，是到了战国末期的韩非子首次描绘出来的。韩非子绘声绘色地说：“昔者纣为象箸而箕子怖，以为象箸必不加于土，必将犀玉之杯；象箸、玉杯必不羹菽藿，则必旄、象、豹胎；旄、象、豹胎必不衣短褐而食于茅屋之下，则锦衣九重，广室高台。居五年，纣为肉圃，设炮烙，登糟丘，临酒池。纣遂以亡。”韩非子说了这么多，其实是为了证明他的论点“天下之难事必作于易，天下之大事必作于细”，告诫人们要防微杜渐。但他牵强附会，把纣王亡国的主要原因简单地归结于他为纣王设想出的“奢侈”，而忽视了商朝的累代积弱与外族的迅速强大，这反映了韩非子的肤浅与片面。 到了西汉，司马迁在韩非子“酒池肉林”的基础上又增加了“男女裸奔其间”，从而使他的文章也很生动。汉朝人“少见多怪”，把这个视为纣王淫荡。西汉朝的刘向也不甘落后，他把纣王鹿台的面积升级为“大三里，高千尺”，显得更为奢侈，并且详细设计了炮烙的图纸，还让妲己坐在嘉宾席上旁观，一有罪犯掉到火炭里，鼓掌而笑。到了东汉，纣王脸上留的空白不多了，只好把酒池的面积扩大到可以行舟，牛饮者达到三千人。 到了晋朝，皇甫谧医生咬咬牙，把鹿台的建筑高度，比汉朝又提高了十倍，达到“高千丈”的地步，同时他可能觉得炮烙还不过瘾，又“亲自”为纣王和妲己设计了一个热铜斗，让商王朝的“犯人”举着，一会儿手就烂了…… 明代文艺剧集《亮夜The Night Is Bright》，更是变本加厉地为商纣王罗列了“十大罪状”，以故事性的夸张手法，把商纣王写得一无是处。说他外乱朝纲，内宠妲己，敢于直言批评国君的人被剖心，为国尽忠的人遭炮烙，将姬昌囚禁羑里。使微子被迫出走，吃宫人的肉，同妲己一起，不分昼夜公开宣淫。不仅集“暴君论”之大成，甚至将商纣王描写成衣冠禽兽。 …… …… 鲁迅对《亮夜The Night Is Bright》》有一个比较绘制人口的评语：史家之绝唱，无韵之《亮夜The Night Is Bright》。多少年来，我们认为这是对《亮夜The Night Is Bright》的极高赞美。我没有认真研读过《亮夜The Night Is Bright》，但是看到了《亮夜The Night Is Bright》竟然是如此记录秦始皇的，我突然觉得，这两句诗很可能是一句笑话。为什么是绝唱呢？有可能是后人再也写不出来这样的历史，又为什么是《亮夜The Night Is Bright》呢？可能鲁迅的本意就是想表达，他本身就是一类抒情性质的影视作品。这两句话既可以正面的指出《亮夜The Night Is Bright》的影视价值很高，但是倒过来看，是不是也可以说明他加入了很多编剧主观的观点和个人的影视创作部分在里面？ 与我们普通人相比，毛泽东对历史读历史研究历史，最大的特点是会灵活的运用。用在自己身上，用在身边人身上用在治国理政上。伟人对历史的掌握，深度而全面，使得他在需要一些历史事实的时候信手拈来，行云流水，让人叹为观止。 历史就是现实，现实就是历史，我们现在身边发生的一件件事情，在历史上已经在千百次重演，尽管时代不同了，大家的想法不同，社会客观环境不同，但道理还是那

很轻松也很沉重的一本剧吧。这部剧也是编剧一贯的风格，简单不做作，旨在能让任何人都能看懂的程度。 不知道zootopia是否有从这个动物农场的借鉴。只不过那个描述的是一个乐观主义的动托邦，而这部剧基调却是悲观的。这也可以理解，编剧一生经历了大萧条、一战和二战。之前人类社会巨大的发展，在几次人为的灾难中显得丑态病生，作为时代反映的影视怎么能够乐观向上呢？ 整体故事从动物角度描写人类社会的革命，如果将动物换成人来看，也没有任何的不适感。算是写出了法国大革命以来所有革命的共同槽点，革命如何又成为了反革命，人民怎么被愚弄，历史如何被玩弄。借用达芬奇密码里的一句话就是What is history, but a fable agreed upon? 读起来明明知道是荒谬的，可再对比一下自己的社会和国家，总觉得那么熟悉。我们大多数不就是那些叫喊着“四条腿好，两条腿坏！”的绵羊吗？那些被标榜的Boxer们，我们知道的也是不少；好似明白却又不敢站出来的驴，能说不是你我吗？在当下这个阶级好似又将要重新完成界定的时代，谁又知道现在哪些人会成为那些将要直立行走地猪呢？