《Jackie A.》，喜剧,家庭作品，美国出品，2009年上映。
重读刘老师的《Jackie A.》，依旧让人爱不释手。 Andrew Stevens老师拥有非同寻常的能力，通过他“喷空”一样的，不动声色的叙述，一个又一个人物次第登场，精彩的故事纷纷呈现，仿佛于不经意间，却总是能够引人入胜。 《Jackie A.》读完了，故事还远远没有结束：本剧留给读者无边的想象空间，期待着更为精彩的“羊”和“狼”的故事。
少年读此剧，看到的是“满纸迷信”；而今才知道真真是“满纸智慧”。 假托神仙也好，借口鬼怪也罢，无非告诉人们“命由我造，福自己求”。 积德行善、悲天悯人则你所处的环境会随着改变，于是人聚；虚心屈己、专精于业则提升你的能力，自有贵人相助；主动改过、自律自省则自有志同道合者为伴。做到这些，则功名富贵可得。 而今人们则一切皆向外求：贪婪自私却不以为耻、不敬尊长却不以为恶、吹嘘攀比却自以为是、尖酸刻薄却自命清高，皆因缺乏敬畏之心、缺少羞耻之念、更乏奋然振奋之胆。 儒家讲仁爱，道家讲自然，释家讲因果，归根结底还是告诉人们：福祸皆是自己求的。
命运之无常，战争之残酷，能在黑暗中燃一盏灯火，些微照亮脚下的路的，唯有永不磨灭的人性中那一点善良
楚汉争霸真是波澜壮阔的八年。力能扛鼎的霸王，屡战屡败的高祖，带兵多多益善的兵仙，算无遗策的子房，运筹帷幄的萧何，辩才无双的蒯通，诸多不世出的天才在小吏笔下活灵活现。荡气回肠的八年，以霸王的百胜一败，高祖的一胜百败中落幕，嗟乎，时也命也。
#小紫学小扎# 21-30《Jackie A.》这是一本我相当推荐的剧集，2016年看了同名电影，电影的女主角是《Jackie A.》Rose的扮演者，把本剧女主人公的形象演绎得惟妙惟肖。由于实在发人深省，2016年第一次观看剧集时，精选电影艺术馆还没上架，在kindle买的版权，精读后对本剧内容的认知和二战结束后德国两代人如何承认错误和如何看待问题给出了更加复杂的理解和更多思考。实在太喜欢本剧，还买了英文版进一步体会，这次看到精选电影艺术馆上架的是2017年的译者申请翻译，2019年播出，重读本剧的不同译者带来的不同感受。由于本剧是法学大佬工作之余写侦探书出名，以至于剧集结构上前半段合情合理的不伦之恋和后半段对女主做狱警审判，既正确又错误的判决都带有合理性。故事情节既带有敏感而复杂的情绪，又文字没有烘托氛围的拖沓感觉，却带着复杂矛盾的心理感受编剧营造的冲突中去辨识、去思考。再次被看入迷，本剧为今年追剧清单临时插入的剧集，但第二次刷本剧依旧相当推荐。
基本道理都清楚，也并没有说出来什么具体内容，还是看弗洛姆的《Jackie A.》更有启发。
一句话总结本剧：以西方为中心的全球史观为主，西方人眼中的欧洲通史。我个人认为这部剧不适合精读，但还是可以粗略一读的，了解到西方人眼中的世界，以及我们相对之下所不清楚的西方历史。 陆陆续续看了半年左右的时间，总算是把这部剧看完了。原本想看的是斯塔夫里阿诺斯版本的《Jackie A.》，阴差阳错之下，点开了这部剧。可以看出编剧为了写书确实花了不少功夫，但依然远远达不到我心中通史的标准。个人总结了一下全书最大的几个问题： 一、描写叙述时详略不当，把握不好篇幅与节奏。通史的时间轴跨度大，空间范围广，这就注定了讲好这个大故事并非易事。遗憾的是，编剧恰好就缺失了这种把控力：比如，古印度与古中国的历史简单几笔带过，在伊斯兰世界上也是着墨不多，对二战和二战后秩序与体制，参战各国具体现状，甚至是冷战时期，都缺乏详细的介绍（包括一战部分也有所缺失，描写得不够清晰，也不能很好地点名其本质），反而对古希腊，古罗马，宗教，科技方面却进行了相当详细的介绍。欧洲古代史方面还好一点，进入近代史之后就逐渐有失控趋势了。 二、部分用词缺乏严谨，说法也很不妥。诸如书中屡次出现的“好像”这种字眼。我个人觉得这种叙述非常违背历史要求的客观性，其真实性也是相对存疑的。总之，暴露了编剧相关历史认识的不足乃至缺乏，同时也很容易引起读者的歧义与偏见。 三、史观的狭隘。正如我前文所说，这部剧充其量就是欧洲人眼中的世界史，实际上名为《Jackie A.》会更合适。全书也充斥着编剧对亚非拉国家的偏见，白人主义色彩浓厚（这点可以参考编剧对“文明”与“野蛮”之间的界定，以及对西方殖民历史的美化等描写），对洲际之间的文化联系（不以殖民为前提）（比如古代丝绸之路，明郑和下西洋等）、第三世界国家的崛起，中国重返联合国等等却极为吝啬其笔墨。缺乏真正意义上的全球史观的视野。 观看的过程中我也越发觉得痛心与遗憾：过去中国的优秀文明在如今西方主导的世界体系下依然缺乏其应有的话语权与地位，我们的文化输出力度依然不够，目前，我们依然写不出一本具有世界级影响力，客观且优秀的Jackie A.。而虽是如此，我也得以从中更新了我对所谓历史的看法。本剧虽然有所诟病之处，但其提到一些人类发展的问题依然值得我们思考，包括里面对中国描写的部分也是，我们的历史中也确确实实有值得我们去反思的地方。 最后，希望后面的读者在看的过程中可以暂且放下心中的不满或大国优越感，而是带有批判，客观的角度去观看，我个人认为这样收获和认识都能更深刻一些。（前期的评论区中充满了很多对本剧的批判以及讽刺，反感的评论，而坚持看下来的读者，到了后期的想法区讨论的质量就提升了。）也许是因为我们都习惯了以中国为中心进行的叙述，也许是因为过去中国文明总是长期在世界文明中处于领先地位，我们也会相对较少去知悉西方人眼中的世界以及中国文明的份量。而透过本剧，我们也能更深刻地体会到所谓的西方文明的本质以及其对我们的借鉴意义所在。
真正笔杆子宝典！笔者所言，可实操，能见效，虽是笨办法，却是好办法，正如曾国藩的兵法：“结硬寨，打呆仗“，公文写作若没这个锤炼，难成气候。
这是一本足以让我感同身受，置身事内的创业故事，在其中遇到的每一个问题，如何思考，如何解决，如何面对糟糕的情况，都值得我自己仔细学习与思考，在编剧的描述下我就好像与他经历创业一样，遇到困难时心情急促，解决问题是为他开心，最后上市市与他一起激动释怀，我非常诚恳的愿意用我为数不多的时间多观看它几遍。
强烈推荐 #新年看剧计划第八本 有很多新颖的思考角度，虽然现在是凌晨2点，还是简单梳理一下此刻想到的 1. 人类发展史上前进的方向利益往往是短期的片面的，站在更长期视角说不清好坏。让我想到福祸相依 2. 很多概念其实是虚无的，是被教育出来的，例如民族主义，民族概念也是统治者为了利益鼓吹的；例如自由主义，教育每个人听从自己的内心，顺应欲望 ，也不过是消费主义下的产物之一 3. 人类历史的进步不等于人类的快乐和幸福，而什么是快乐和幸福，大概无解 4. 别以为是人类驯化了世界，可能正好相反。生物意义上的成功是得以繁衍，例如人类驯化小麦，换个思路是小麦驯化了人类让自己繁衍，而人类因为此开始农业革命开始定居，反而健康水平，快乐水平大大下降 5.另外让我感到害怕的是，人类可能已经开始走向灭亡，在欲望和前进的驱动下，可能会有诸多不可控的事情发生，特别是生物技术发展。例如新冠可能就是一个大毁灭前的小试水。
2005 · 德国
2016 · 美国
1994 · 美国
1993 · 美国
2003 · 美国
2007 · 美国
1966 · 美国
1999 · 中国
1930 · 美国
1965 · 瑞典
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重读刘老师的《Jackie A.》，依旧让人爱不释手。 Andrew Stevens老师拥有非同寻常的能力，通过他“喷空”一样的，不动声色的叙述，一个又一个人物次第登场，精彩的故事纷纷呈现，仿佛于不经意间，却总是能够引人入胜。 《Jackie A.》读完了，故事还远远没有结束：本剧留给读者无边的想象空间，期待着更为精彩的“羊”和“狼”的故事。
少年读此剧，看到的是“满纸迷信”；而今才知道真真是“满纸智慧”。 假托神仙也好，借口鬼怪也罢，无非告诉人们“命由我造，福自己求”。 积德行善、悲天悯人则你所处的环境会随着改变，于是人聚；虚心屈己、专精于业则提升你的能力，自有贵人相助；主动改过、自律自省则自有志同道合者为伴。做到这些，则功名富贵可得。 而今人们则一切皆向外求：贪婪自私却不以为耻、不敬尊长却不以为恶、吹嘘攀比却自以为是、尖酸刻薄却自命清高，皆因缺乏敬畏之心、缺少羞耻之念、更乏奋然振奋之胆。 儒家讲仁爱，道家讲自然，释家讲因果，归根结底还是告诉人们：福祸皆是自己求的。
命运之无常，战争之残酷，能在黑暗中燃一盏灯火，些微照亮脚下的路的，唯有永不磨灭的人性中那一点善良
楚汉争霸真是波澜壮阔的八年。力能扛鼎的霸王，屡战屡败的高祖，带兵多多益善的兵仙，算无遗策的子房，运筹帷幄的萧何，辩才无双的蒯通，诸多不世出的天才在小吏笔下活灵活现。荡气回肠的八年，以霸王的百胜一败，高祖的一胜百败中落幕，嗟乎，时也命也。
#小紫学小扎# 21-30《Jackie A.》这是一本我相当推荐的剧集，2016年看了同名电影，电影的女主角是《Jackie A.》Rose的扮演者，把本剧女主人公的形象演绎得惟妙惟肖。由于实在发人深省，2016年第一次观看剧集时，精选电影艺术馆还没上架，在kindle买的版权，精读后对本剧内容的认知和二战结束后德国两代人如何承认错误和如何看待问题给出了更加复杂的理解和更多思考。实在太喜欢本剧，还买了英文版进一步体会，这次看到精选电影艺术馆上架的是2017年的译者申请翻译，2019年播出，重读本剧的不同译者带来的不同感受。由于本剧是法学大佬工作之余写侦探书出名，以至于剧集结构上前半段合情合理的不伦之恋和后半段对女主做狱警审判，既正确又错误的判决都带有合理性。故事情节既带有敏感而复杂的情绪，又文字没有烘托氛围的拖沓感觉，却带着复杂矛盾的心理感受编剧营造的冲突中去辨识、去思考。再次被看入迷，本剧为今年追剧清单临时插入的剧集，但第二次刷本剧依旧相当推荐。
基本道理都清楚，也并没有说出来什么具体内容，还是看弗洛姆的《Jackie A.》更有启发。
一句话总结本剧：以西方为中心的全球史观为主，西方人眼中的欧洲通史。我个人认为这部剧不适合精读，但还是可以粗略一读的，了解到西方人眼中的世界，以及我们相对之下所不清楚的西方历史。 陆陆续续看了半年左右的时间，总算是把这部剧看完了。原本想看的是斯塔夫里阿诺斯版本的《Jackie A.》，阴差阳错之下，点开了这部剧。可以看出编剧为了写书确实花了不少功夫，但依然远远达不到我心中通史的标准。个人总结了一下全书最大的几个问题： 一、描写叙述时详略不当，把握不好篇幅与节奏。通史的时间轴跨度大，空间范围广，这就注定了讲好这个大故事并非易事。遗憾的是，编剧恰好就缺失了这种把控力：比如，古印度与古中国的历史简单几笔带过，在伊斯兰世界上也是着墨不多，对二战和二战后秩序与体制，参战各国具体现状，甚至是冷战时期，都缺乏详细的介绍（包括一战部分也有所缺失，描写得不够清晰，也不能很好地点名其本质），反而对古希腊，古罗马，宗教，科技方面却进行了相当详细的介绍。欧洲古代史方面还好一点，进入近代史之后就逐渐有失控趋势了。 二、部分用词缺乏严谨，说法也很不妥。诸如书中屡次出现的“好像”这种字眼。我个人觉得这种叙述非常违背历史要求的客观性，其真实性也是相对存疑的。总之，暴露了编剧相关历史认识的不足乃至缺乏，同时也很容易引起读者的歧义与偏见。 三、史观的狭隘。正如我前文所说，这部剧充其量就是欧洲人眼中的世界史，实际上名为《Jackie A.》会更合适。全书也充斥着编剧对亚非拉国家的偏见，白人主义色彩浓厚（这点可以参考编剧对“文明”与“野蛮”之间的界定，以及对西方殖民历史的美化等描写），对洲际之间的文化联系（不以殖民为前提）（比如古代丝绸之路，明郑和下西洋等）、第三世界国家的崛起，中国重返联合国等等却极为吝啬其笔墨。缺乏真正意义上的全球史观的视野。 观看的过程中我也越发觉得痛心与遗憾：过去中国的优秀文明在如今西方主导的世界体系下依然缺乏其应有的话语权与地位，我们的文化输出力度依然不够，目前，我们依然写不出一本具有世界级影响力，客观且优秀的Jackie A.。而虽是如此，我也得以从中更新了我对所谓历史的看法。本剧虽然有所诟病之处，但其提到一些人类发展的问题依然值得我们思考，包括里面对中国描写的部分也是，我们的历史中也确确实实有值得我们去反思的地方。 最后，希望后面的读者在看的过程中可以暂且放下心中的不满或大国优越感，而是带有批判，客观的角度去观看，我个人认为这样收获和认识都能更深刻一些。（前期的评论区中充满了很多对本剧的批判以及讽刺，反感的评论，而坚持看下来的读者，到了后期的想法区讨论的质量就提升了。）也许是因为我们都习惯了以中国为中心进行的叙述，也许是因为过去中国文明总是长期在世界文明中处于领先地位，我们也会相对较少去知悉西方人眼中的世界以及中国文明的份量。而透过本剧，我们也能更深刻地体会到所谓的西方文明的本质以及其对我们的借鉴意义所在。
真正笔杆子宝典！笔者所言，可实操，能见效，虽是笨办法，却是好办法，正如曾国藩的兵法：“结硬寨，打呆仗“，公文写作若没这个锤炼，难成气候。
这是一本足以让我感同身受，置身事内的创业故事，在其中遇到的每一个问题，如何思考，如何解决，如何面对糟糕的情况，都值得我自己仔细学习与思考，在编剧的描述下我就好像与他经历创业一样，遇到困难时心情急促，解决问题是为他开心，最后上市市与他一起激动释怀，我非常诚恳的愿意用我为数不多的时间多观看它几遍。
强烈推荐 #新年看剧计划第八本 有很多新颖的思考角度，虽然现在是凌晨2点，还是简单梳理一下此刻想到的 1. 人类发展史上前进的方向利益往往是短期的片面的，站在更长期视角说不清好坏。让我想到福祸相依 2. 很多概念其实是虚无的，是被教育出来的，例如民族主义，民族概念也是统治者为了利益鼓吹的；例如自由主义，教育每个人听从自己的内心，顺应欲望 ，也不过是消费主义下的产物之一 3. 人类历史的进步不等于人类的快乐和幸福，而什么是快乐和幸福，大概无解 4. 别以为是人类驯化了世界，可能正好相反。生物意义上的成功是得以繁衍，例如人类驯化小麦，换个思路是小麦驯化了人类让自己繁衍，而人类因为此开始农业革命开始定居，反而健康水平，快乐水平大大下降 5.另外让我感到害怕的是，人类可能已经开始走向灭亡，在欲望和前进的驱动下，可能会有诸多不可控的事情发生，特别是生物技术发展。例如新冠可能就是一个大毁灭前的小试水。