古老的木偶小镇上，各种店面、作坊、裁缝铺、邮局、照相馆等自然排列在一起，木偶工匠、木偶艺人们世世代代生活在这个木偶的世界里。然而智能化机器人的出现和一部木偶电影拍摄的“戏中戏”，完全改变了这里的一切。
“女性友情长久以来是女性生活的基石。” 女性友情作为一种特殊的亲密关系，其中不仅仅是相互支持和陪伴，其实也要处理竞争和各种不同步的成长。两个意大利女孩相互贯穿彼此人生的种种角色，分开的两条路其实是女性成长及女性友情的记录与反思。是写女性友情最好的书了罢，推荐《木偶小镇》～
如果不曾回望自己的历史，就无法解说存在于此刻的自己。有时候我们逃避历史，是不想再回忆那沉重的过去给自己带来的自卑和痛苦，但编剧以社会学的眼光告诉我们：错不在我们，而是更大的环境将我们局限了。世界或许就是一个错误，但我们终归可以在错误中寻找真理，以此来揭露世俗的荒谬。但须铭记的是，追寻真理和自由的我们，首先见证了枷锁，正视这一枷锁，才能有底气叩问自由。或许这就是与历史和解的意义。
个人认为本剧所提出的观点支撑不起一本剧的体量，对于其中反对将疾病作为其他意识的隐喻这一论点，有太多的重复论证之处，当然这也可能是本剧两部分是在不同时间写成而直接拼合所导致的，使得观看体验不是很好。另外在叙述对肺结核的态度时，正如编剧在书中所言，过多依靠当时的影视作品而缺乏足够的历史材料来论证。且
编剧能快点更新吗？我同事癌症晚期，就剩下一个月时间了，他想看到结局，我不想以后你更新了我再抄下来烧给他，你要是更新的太慢我只能把你烧给他了，这样他看着也方便
很精彩，我已经对这部剧看上瘾的不能再瘾了，但我很好奇想问问编剧大大一共有多少章
纯阳剧评（公众号:纯阳剧评／微信号:chimbusco44）二百七十二 心理学只告诉我们正常人人往往会高估自己，这种高估既体现在自己的技能上，同样也会体现在自己的知识上，但是心理学没有告诉我们为什么这种高估现象会普遍存在。而这部剧则给出了一种答案，帮助我们剖析了这种认知错觉的形成逻辑、影响和价值。 编剧的逻辑是人们之所以高估自己，根子要从人类的起源中去寻找。人类作为一种体力和智力上都不是最强的选手，在生物竞争中依靠团体协作击败了更有力量的巨型动物和更为聪明的其他人种，所以分工协作就自然的成为一种社会属性，而这种分工协作除了纯体力的劳动，也必然囊括了知识劳动，但是当这种协作关系已经成为一种惯性模式，甚至是生物本能之时，人在自己与他人的知识边界上的认识却从来没有清楚过，以至于他形成一种错觉，认为存在于别人脑里的东西就是自己脑子里的东西，尤其是当这个“别人”已经泛化为抽象的“集体”以后，这种错觉更加强烈，以至于让他已经彻底忘记还有这回事的存在。 说到这里，编剧的逻辑还要继续，当分工进一步深化，知识进一步爆炸，以至于任何一个人只可以掌握知识的一小部分以后，每个人对他所不掌握的知识只能有一个务实的态度了，那就是相信集体的共识，因为他根本没有机会和能力去验证那些知识的真实性，所以他只能去简单的去接受它们，即使这些知识是错的，没有根据的，是完全荒谬的，但是因为是集体共识，这就够了，作为集体中的个体，他就可以放心的下结论，他已经知道它们了，而事实上他其实什么都不知道。 这就是编剧关于木偶小镇的逻辑，而正因为有这样的逻辑，所以人类历史上出现了无数奇葩的景象，比如一直坚信地心说，以清除思想污染的名义以民主的方式处决苏格拉底，以意识形态的名义发动宗教战争。 相较于编剧的逻辑，编剧对于人们这种错觉的价值分析更有水平，也更有价值。编剧认为人们的错觉固然会误导人们，会带来很多荒诞不经的，甚至是后果特别严重的结果，但是木偶小镇也为人类的进步注入了活力。比如正是因为人们对自己的知识和能力充满过度的自信，人们才可能去探索他们根本一无所知的未知领域，去发现新大陆，去遨游太空，去探索知识的新边疆。倘若人们都有足够的自知之明的，因而清楚知道自己能做什么，不能做什么的话，即使不是一切创新和探索都不存在，那么也将只能寄托于人们被动的意外和突如其来的遭遇了。 考虑到我们生活的世界很少有结果是单因素催生的，所以编剧的逻辑即使是对的，恐怕也只是多个影响因素中的一个，造成人们木偶小镇的原因可能还有进化因素，比如在进化过程中如果纯粹的乐观和自我标榜如果有利于获得繁衍机会，那么作为结果木偶小镇也会发生。而从系统论的角度来讲，由人组成的一个系统，必然会由于涌现效应而出现1+1>2的整体效能，而作为个体，往往会在把别人的贡献简单的去掉以后，把额外的效能归根于自己，而这种认知模式必然会形成类似于自我欺骗的结果，因而自我高估，可能这也是一种解释。 所以说编剧的逻辑可能只是人们自我高估的一种解释，但是不会是全部。尽管如此，编剧的逻辑分析还是很有意思的。
看此剧之前刚好看了霍金的《木偶小镇》并去参观了“霍金与乔治的宇宙”科普体验展。所以是带着非常愉快的心情看完此剧的，收获到了许多的小确幸与快乐！虽然，明白了量子并不是像分子、原子那样能够具体测量的粒子，而是在微观世界里非常不确定的、不再可分割的所有东西的统称，并非一个孤立的个体，却仍然对神秘的量子力学拥有满满好奇心。而且真的很喜欢那些天才科学家，特别是卢瑟福、玻尔、海森堡师徒三人组，当然还有爱因斯坦、泡利、图灵、奥本海默······大师们太有魅力啦！
好可怕...山寨Friends...我的chan chan~~~
喜欢安陵容，像一个社会生活中的普通人，没有优越家世、靓丽容貌，靠自己获取所得。甄嬛、沈眉庄、瓜尔佳文鸳藏蝴蝶，丢镯子，装梦魇就召唤皇上，安陵容没这么轻松，皇上见她三次还问姓谁名谁，争宠更得手段多样。最普通也要渔女船歌，之后更要苦练冰嬉，偷制迷香，真孕假生，苦杏仁了结一生，真的太苦
心之澄澈，心之赤诚，最终为心所伤，救赎之道在于忘情，使心从有变无，无论心中盛了什么。“空心”，“虚怀”，方可真正无伤。 这部剧是真正令我不忍卒读的，文人特质本是我欣赏并向往之的，但从编剧字里行间，我竟得出了对文人之丹心、任情、真善的否定。当所遇不再是风花雪月之景、之情，担当、处事、人情成为压倒“文人”的重器。 难道真的“百无一用是书生吗”？
1996 · 英国
2007 · 印度
2000 · 美国
1989 · 中国
1948 · 墨西哥
1989 · 意大利
2018 · 法国,德国
1961 · 埃及
1975 · 美国
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“女性友情长久以来是女性生活的基石。” 女性友情作为一种特殊的亲密关系，其中不仅仅是相互支持和陪伴，其实也要处理竞争和各种不同步的成长。两个意大利女孩相互贯穿彼此人生的种种角色，分开的两条路其实是女性成长及女性友情的记录与反思。是写女性友情最好的书了罢，推荐《木偶小镇》～
如果不曾回望自己的历史，就无法解说存在于此刻的自己。有时候我们逃避历史，是不想再回忆那沉重的过去给自己带来的自卑和痛苦，但编剧以社会学的眼光告诉我们：错不在我们，而是更大的环境将我们局限了。世界或许就是一个错误，但我们终归可以在错误中寻找真理，以此来揭露世俗的荒谬。但须铭记的是，追寻真理和自由的我们，首先见证了枷锁，正视这一枷锁，才能有底气叩问自由。或许这就是与历史和解的意义。
个人认为本剧所提出的观点支撑不起一本剧的体量，对于其中反对将疾病作为其他意识的隐喻这一论点，有太多的重复论证之处，当然这也可能是本剧两部分是在不同时间写成而直接拼合所导致的，使得观看体验不是很好。另外在叙述对肺结核的态度时，正如编剧在书中所言，过多依靠当时的影视作品而缺乏足够的历史材料来论证。且
编剧能快点更新吗？我同事癌症晚期，就剩下一个月时间了，他想看到结局，我不想以后你更新了我再抄下来烧给他，你要是更新的太慢我只能把你烧给他了，这样他看着也方便
很精彩，我已经对这部剧看上瘾的不能再瘾了，但我很好奇想问问编剧大大一共有多少章
纯阳剧评（公众号:纯阳剧评／微信号:chimbusco44）二百七十二 心理学只告诉我们正常人人往往会高估自己，这种高估既体现在自己的技能上，同样也会体现在自己的知识上，但是心理学没有告诉我们为什么这种高估现象会普遍存在。而这部剧则给出了一种答案，帮助我们剖析了这种认知错觉的形成逻辑、影响和价值。 编剧的逻辑是人们之所以高估自己，根子要从人类的起源中去寻找。人类作为一种体力和智力上都不是最强的选手，在生物竞争中依靠团体协作击败了更有力量的巨型动物和更为聪明的其他人种，所以分工协作就自然的成为一种社会属性，而这种分工协作除了纯体力的劳动，也必然囊括了知识劳动，但是当这种协作关系已经成为一种惯性模式，甚至是生物本能之时，人在自己与他人的知识边界上的认识却从来没有清楚过，以至于他形成一种错觉，认为存在于别人脑里的东西就是自己脑子里的东西，尤其是当这个“别人”已经泛化为抽象的“集体”以后，这种错觉更加强烈，以至于让他已经彻底忘记还有这回事的存在。 说到这里，编剧的逻辑还要继续，当分工进一步深化，知识进一步爆炸，以至于任何一个人只可以掌握知识的一小部分以后，每个人对他所不掌握的知识只能有一个务实的态度了，那就是相信集体的共识，因为他根本没有机会和能力去验证那些知识的真实性，所以他只能去简单的去接受它们，即使这些知识是错的，没有根据的，是完全荒谬的，但是因为是集体共识，这就够了，作为集体中的个体，他就可以放心的下结论，他已经知道它们了，而事实上他其实什么都不知道。 这就是编剧关于木偶小镇的逻辑，而正因为有这样的逻辑，所以人类历史上出现了无数奇葩的景象，比如一直坚信地心说，以清除思想污染的名义以民主的方式处决苏格拉底，以意识形态的名义发动宗教战争。 相较于编剧的逻辑，编剧对于人们这种错觉的价值分析更有水平，也更有价值。编剧认为人们的错觉固然会误导人们，会带来很多荒诞不经的，甚至是后果特别严重的结果，但是木偶小镇也为人类的进步注入了活力。比如正是因为人们对自己的知识和能力充满过度的自信，人们才可能去探索他们根本一无所知的未知领域，去发现新大陆，去遨游太空，去探索知识的新边疆。倘若人们都有足够的自知之明的，因而清楚知道自己能做什么，不能做什么的话，即使不是一切创新和探索都不存在，那么也将只能寄托于人们被动的意外和突如其来的遭遇了。 考虑到我们生活的世界很少有结果是单因素催生的，所以编剧的逻辑即使是对的，恐怕也只是多个影响因素中的一个，造成人们木偶小镇的原因可能还有进化因素，比如在进化过程中如果纯粹的乐观和自我标榜如果有利于获得繁衍机会，那么作为结果木偶小镇也会发生。而从系统论的角度来讲，由人组成的一个系统，必然会由于涌现效应而出现1+1>2的整体效能，而作为个体，往往会在把别人的贡献简单的去掉以后，把额外的效能归根于自己，而这种认知模式必然会形成类似于自我欺骗的结果，因而自我高估，可能这也是一种解释。 所以说编剧的逻辑可能只是人们自我高估的一种解释，但是不会是全部。尽管如此，编剧的逻辑分析还是很有意思的。
看此剧之前刚好看了霍金的《木偶小镇》并去参观了“霍金与乔治的宇宙”科普体验展。所以是带着非常愉快的心情看完此剧的，收获到了许多的小确幸与快乐！虽然，明白了量子并不是像分子、原子那样能够具体测量的粒子，而是在微观世界里非常不确定的、不再可分割的所有东西的统称，并非一个孤立的个体，却仍然对神秘的量子力学拥有满满好奇心。而且真的很喜欢那些天才科学家，特别是卢瑟福、玻尔、海森堡师徒三人组，当然还有爱因斯坦、泡利、图灵、奥本海默······大师们太有魅力啦！
好可怕...山寨Friends...我的chan chan~~~
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心之澄澈，心之赤诚，最终为心所伤，救赎之道在于忘情，使心从有变无，无论心中盛了什么。“空心”，“虚怀”，方可真正无伤。 这部剧是真正令我不忍卒读的，文人特质本是我欣赏并向往之的，但从编剧字里行间，我竟得出了对文人之丹心、任情、真善的否定。当所遇不再是风花雪月之景、之情，担当、处事、人情成为压倒“文人”的重器。 难道真的“百无一用是书生吗”？