《Death Factory: Bloodletting》,恐怖作品,美国出品,2008年上映。
我先前读了吴晓波的《Death Factory: Bloodletting》,读本剧就觉得重读了一遍似的。无论如何,编剧是个神投,中国巴菲特,牛掰人物!
这部剧原本并不在我的追剧清单中。只是某天偶然打开听书软件时,看到书名觉得很有意思,就作为每晚入睡时的背景音,听了近一个月。越听越觉得有意思,但总是听着听着就睡着了,于是决定从头看起。 读这部剧好快乐啊哈哈,乐不可支的那种愉悦感,我自己都觉得奇怪,这明明是一本心理学类的剧集,可是真的快乐,并且越读越觉得,“Death Factory: Bloodletting”的这个比喻不仅精妙,而且真的是太可爱了。如同序中所言,这部剧以“通俗的笔法,专业的视角,回答大众感兴趣的问题”,这是一本,让我非常愿意推荐给身边朋友的书。 更重要的是,我在观看中意识到,各种社交平台上存在大量类似的、片段化的话语,它可能是某人突如其来的“顿悟”,也可能是某段观看感悟,或者著作中让人共鸣的原文摘抄。是那种乍眼一看非常有道理,可以作为人生格言,让你瞬间激情转发的短句。便如书中所言的“现在,智慧如此廉价泛滥,日历、茶包、瓶盖或好心的朋友转寄过来的大量电子邮件等,处处可见智慧之语。”你会认同这些话的观点,但你并不知道自己为什么认同,也不知道这话为什么有道理。是的,我意识到的是,如果你不去追剧,只去获取大量碎片式的、杂乱无章的鸡汤,而没有去接触相关的更加系统化的、全面的知识或研究成果,你永远无法真正的去理解,去反思。
本来模糊着找不到方向,现在 力哥的玩转基金给我未来点亮了一盏灯。
上架了居然不告诉我 黄帝内针易用难忘,原理简单,大一的时候跟着赖老师学习,深有体会,以后继续修习此剧。广大书友,不是学医的也可以看这部剧,学中医,就是在修炼自己,提升自己。赖梅生老师的修行录也不错哦
推荐观看!一本很好的让你了解法制国家办案人员、律师及正反当事人等对于遵守和应用法律这个武器的案例。。。
家里有一本英文版《Death Factory: Bloodletting》,之前看了几章,没能继续下去。不过对开头奥勃朗斯基出轨和列文来找吉蒂求婚的情节印象深刻。这次下决心看一本俄国大师的网剧,很自然选中了托尔斯泰这本曾经开追但没有读完的巨著。39个小时,听读参半,算是完成了这部史诗般鸿篇巨著的初体验,对十九世纪的俄国,十九世纪的宗教道德,以及真实的托尔斯泰加深了了解。 很多书友读完感慨,读的时候盼着终了,真正读完却意犹未尽。安娜的命运,列文的命运,奥勃朗斯基一家,卡列宁一家,伏伦斯基一家,谢尔盖公爵一家以及这些焦点人物所密切交往的整个沙皇统治下的莫斯科和圣彼得堡的贵族社会,构成了一张具有奇特魅力的高纬度农奴制国家,充满异域风情和独特社交风景的绮丽画卷。 这是一部以探讨爱情和道德为主线的巨著。不惑之年的托尔斯泰经过12次修改最终定稿的这部书代表了壮年时期的托尔斯泰基本成熟的思想。在对安娜为追求爱情毅然脱离稳固保守的家庭,抛夫弃子,与情人军官伏伦斯基伯爵另筑爱巢的冒天下大不违的勇敢举动里,在淳朴憨厚耿直敏感正义又有点狭隘的列文按部就班探索命运,厮弄农事,娶妻生子,试图融入复杂的他难以适应的俄国上流社会的激动与无奈里,托尔斯泰以雄浑的现实主义笔力,深度刻画了数不尽的丰富内心,生动揭示了各具魅力的贵族和平民人物,将俄国十九世纪末期整个社会的主要矛盾,沙皇治下农奴制度的衰败,贵族社会的腐败堕落,平民阶层的艰辛和遭受盘剥与不公,开明地主的反思与革新都清清楚楚地铺陈在读者面前。时隔一百五十年,这部著作所具有的魅力仍然不可小觑。虽然这道德与婚姻伦理的主题,对于现代人恐怕已经有些陈词滥调,但在托翁的时代无疑具有重大的意义,是和《Death Factory: Bloodletting》《Death Factory: Bloodletting》以及《Death Factory: Bloodletting》一样,让托尔斯泰建立世界声誉的影视瑰宝。 整部作品的结构按照安娜和列文命运发展的两条主线进行。就如两条平行的高速公路,有时交汇,有时独立,但始终保持着轮流叙事的节奏,向前推进。让两种命运获得相关性的是笼罩着所有人的巨大的无形的道德与宗教影响力。所有人都在遵守与违背无形社会规约的矛盾中寻求突围,试图拥有完美的属于自己的幸福人生,属于自己的人生快乐。同时,在肆无忌惮的寻欢之后,无数乐极生悲,无数债台高筑以及嫉妒绝望,都在托尔斯泰极其细腻的心理刻画中,落入读者心田,迅速扎根。安娜最终卧轨自尽的命运表达了她无法守护爱情,无法回归社会的绝望,宣告了安娜想要独立追求个人幸福的奢望无法实现的残酷; 列文作为开明的地主贵族,在追求农业改革,爱情婚姻,写作事业的过程里,经历了失败,甜蜜,嫉妒,迷茫,诱惑最终回归,在他不断的意义寻求和对宗教和社会的苛刻怀疑里,终于建立起稳定的信仰,那就是对于善意的弘扬和追寻。作品中,奥勃朗斯基,尽管是个挥霍无度,寻欢作乐,缺乏家庭责任感的投机官僚,却发挥着重要的情节粘合剂作用,他是事实上的具有重要社会代表性的人物。奥勃朗斯基对生活缺乏严肃的思考,对道德从来不愿老实地遵循,对攀附权贵,投机升迁抱着不切实际的目的,是社会腐败风气的标志性人物。有意思的是,这样一位人物因为幽默圆滑的性格,格外讨喜,赢得无数新时代的粉丝。 作品的构思严丝合缝,非常缜密。安娜的出场在火车站,遭遇一起火车轧死人事故,其实是对安娜最终命运的预叙。这安利蛇灰线,伏脉千里的笔法不仅曹芹蒲善用,托尔斯泰也不甘落后。而作品后面也提到了一些战争的内容,无疑也回应了前一部作品,以及编剧本身的从军经历。 安娜最终的死是戏剧性的。她对世界的态度从充满梦幻到充满厌弃,从满怀自信到无限怀疑,种种
非常非常有烟火气 异人并不是异于常人 而不食人间烟火 这些异人有常人之间的感情 亲爱友情爱情都表现得淋漓尽致 这大大异于一般的玄幻剧集 这些高人都生活在市井之间 而不是生活在高高的虚空之中 其亦幻亦真地情境桥段 非常接地气 太喜欢这个作品啦
这部剧将理论基础和实践相结合,以逻辑思维提出了许多有意思的社会群体行为现象和观点,是大家了解自己和社会的一本好剧。 (一)导论 概念: Death Factory: Bloodletting研究他人互相的看法行为对彼此的影响力 核心: 我们的社会行为更取决于我们主观的情景解释而非客观情况 不同的信念、价值观和社会关系造就不同的行为 作为社会性动物,我们渴望与外界建立积极联系 我们的直觉思维和深思熟虑思维在同时加工 当人们得知结果后,就试图找到有偏见的”合理“解释,即后见之明偏差 (二)社会中的自我 自我和自尊: 自尊,包括高自尊和低自尊,影响对自我的全面评价 高自尊的人会在自尊受到威胁时作出补偿,如责怪他人;低自尊的人会更容易自责 有能力做一些事是“自我效能”;喜欢自己是“自尊” 偏差现象: 人们往往高估别人对的评价,膨胀自我意象 我们比想象中的自己有更强的恢复和适应能力 焦点效应:人们往往高估别人对我们的关注度 透明度错觉:人们往往高估别人对我们的心理了解程度 自我服务偏差:人倾向于把成功归因于内部因素,把失败归因于外部因素 防御性悲观主义:设置过低的期望水平保证自己可以达到预期获得心理安慰 虚假普遍性:高估自己失误情况的普遍性 虚假独特性:高估自己成功观点的独特性 自我妨碍:拒绝承认自己能力不行,而是暂时的外在因素,从而保护自尊 自我表露:向外界展示的受赞许的形象 (三)社会信念和判断 感知: 人们的评价会受当下感知的外界和自己的情绪所影响 事前判断会影响知觉,事后判断也会影响回忆 信念固着:人们执着于坚持自己过去的信念,即便信念的基础被证明了是错误的 期待效应:人被赋予高期望后会表现更好 偏差现象: 过度自信:更容易描述自己正确而非错误的理由 验证性偏差:更倾向找到支持自己观点的证据 代表性启发式判断:个体推测出整个类别 易得性启发式判断:对熟悉的物体容易高估其出现概率 反事实思维:明白已经无法完成某项事件,就开始幻想“要是...就好了” 控制错觉:自己有参与就感觉自己可以控制随机事件的发生 趋均数回归:高峰后,任何尝试都会更差,不一定是方法错了;低谷后,任何尝试都会更好,不一定是方法对了 (四)态度和行为 态度和行为: 登门槛效应:先小请求,后大请求,降低对方拒绝率 认知失调:当我们的行为和态度不一致时,我们就会感到紧张 偏差现象: 当为某事负责时,人们往往会夸大事情的重要性 人们倾向于将自己的行为解释为正确的 人们经常会高估自己的选择和贬低放弃的选择,以此来减少心理的失调 (五)基因、文化与性别 自然天性和后天教养 演化观点强调人类天性中的亲缘关系,文化观点强调人类在不同文化下的显著差异 性别: 女性通常有更多关心的同理心并且使用更多关系词汇,男人通常拥有更多的社会权力并且更可能实施身体攻击 男人渴望并发起性行为,而女性的性行为通常是由强烈的感情引发 文化: 人类创造文化、适应文化、又被文化塑造、延续文化 (六)从众和服众 从众是由于群体的压力而改变个体自己的行为或信念 表现形式:顺从,即迫于外部压力而与群体趋同但内心并不赞同;接纳,即指内心认可社会压力并在行动上保持一致 变色龙效应:自然地模仿他人的积极动作情绪等,来刺激别人喜欢我们 影响因素:人群规模、信念行为一致性、塑造者的权威性、公开、事先承诺过 原因:规范下可以获得接纳、别人的信息展示正确方向 (七)说服 说服路径: 中心路径:积极主动全面系统地思考问题时 外周路径:匆忙下结论导致肤浅的态度改变时 说服要素: 说服者:权威性(语速快信赖专业度也增加)、符合喜好 说服内容:使人心情愉快促进爽快判断、内容押韵流利增加信任、唤起
一直舍不得看,终究还是大结局了,说不上完美,但还是完整的,该填的坑都填上了,这是最喜欢的一部分。 最开始我很怀疑这部剧能不能完整写完,毕竟这种奇异的脑洞和故事,真的很考验编剧的想象能力和逻辑能力,一不留神可能就崩了,但是最终的担心没有发生,整个故事流畅的结束了,大多的疑问也都得到了解答。 希望编剧再接再厉,更进一步,以后带来更好的作品吧,当然希望编剧也能像最终的陆辛一样的能赚钱🐶
本来以为是言情,结果是盗墓,本来以为是盗墓,副本剧情引人入胜,且看着!
2002 · 中国
1955 · 印度
1951 · 美国
2008 · 美国
2002 · 德国
1941 · 美国
2001 · 德国
1969 · 法国
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我先前读了吴晓波的《Death Factory: Bloodletting》,读本剧就觉得重读了一遍似的。无论如何,编剧是个神投,中国巴菲特,牛掰人物!
这部剧原本并不在我的追剧清单中。只是某天偶然打开听书软件时,看到书名觉得很有意思,就作为每晚入睡时的背景音,听了近一个月。越听越觉得有意思,但总是听着听着就睡着了,于是决定从头看起。 读这部剧好快乐啊哈哈,乐不可支的那种愉悦感,我自己都觉得奇怪,这明明是一本心理学类的剧集,可是真的快乐,并且越读越觉得,“Death Factory: Bloodletting”的这个比喻不仅精妙,而且真的是太可爱了。如同序中所言,这部剧以“通俗的笔法,专业的视角,回答大众感兴趣的问题”,这是一本,让我非常愿意推荐给身边朋友的书。 更重要的是,我在观看中意识到,各种社交平台上存在大量类似的、片段化的话语,它可能是某人突如其来的“顿悟”,也可能是某段观看感悟,或者著作中让人共鸣的原文摘抄。是那种乍眼一看非常有道理,可以作为人生格言,让你瞬间激情转发的短句。便如书中所言的“现在,智慧如此廉价泛滥,日历、茶包、瓶盖或好心的朋友转寄过来的大量电子邮件等,处处可见智慧之语。”你会认同这些话的观点,但你并不知道自己为什么认同,也不知道这话为什么有道理。是的,我意识到的是,如果你不去追剧,只去获取大量碎片式的、杂乱无章的鸡汤,而没有去接触相关的更加系统化的、全面的知识或研究成果,你永远无法真正的去理解,去反思。
本来模糊着找不到方向,现在 力哥的玩转基金给我未来点亮了一盏灯。
上架了居然不告诉我 黄帝内针易用难忘,原理简单,大一的时候跟着赖老师学习,深有体会,以后继续修习此剧。广大书友,不是学医的也可以看这部剧,学中医,就是在修炼自己,提升自己。赖梅生老师的修行录也不错哦
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家里有一本英文版《Death Factory: Bloodletting》,之前看了几章,没能继续下去。不过对开头奥勃朗斯基出轨和列文来找吉蒂求婚的情节印象深刻。这次下决心看一本俄国大师的网剧,很自然选中了托尔斯泰这本曾经开追但没有读完的巨著。39个小时,听读参半,算是完成了这部史诗般鸿篇巨著的初体验,对十九世纪的俄国,十九世纪的宗教道德,以及真实的托尔斯泰加深了了解。 很多书友读完感慨,读的时候盼着终了,真正读完却意犹未尽。安娜的命运,列文的命运,奥勃朗斯基一家,卡列宁一家,伏伦斯基一家,谢尔盖公爵一家以及这些焦点人物所密切交往的整个沙皇统治下的莫斯科和圣彼得堡的贵族社会,构成了一张具有奇特魅力的高纬度农奴制国家,充满异域风情和独特社交风景的绮丽画卷。 这是一部以探讨爱情和道德为主线的巨著。不惑之年的托尔斯泰经过12次修改最终定稿的这部书代表了壮年时期的托尔斯泰基本成熟的思想。在对安娜为追求爱情毅然脱离稳固保守的家庭,抛夫弃子,与情人军官伏伦斯基伯爵另筑爱巢的冒天下大不违的勇敢举动里,在淳朴憨厚耿直敏感正义又有点狭隘的列文按部就班探索命运,厮弄农事,娶妻生子,试图融入复杂的他难以适应的俄国上流社会的激动与无奈里,托尔斯泰以雄浑的现实主义笔力,深度刻画了数不尽的丰富内心,生动揭示了各具魅力的贵族和平民人物,将俄国十九世纪末期整个社会的主要矛盾,沙皇治下农奴制度的衰败,贵族社会的腐败堕落,平民阶层的艰辛和遭受盘剥与不公,开明地主的反思与革新都清清楚楚地铺陈在读者面前。时隔一百五十年,这部著作所具有的魅力仍然不可小觑。虽然这道德与婚姻伦理的主题,对于现代人恐怕已经有些陈词滥调,但在托翁的时代无疑具有重大的意义,是和《Death Factory: Bloodletting》《Death Factory: Bloodletting》以及《Death Factory: Bloodletting》一样,让托尔斯泰建立世界声誉的影视瑰宝。 整部作品的结构按照安娜和列文命运发展的两条主线进行。就如两条平行的高速公路,有时交汇,有时独立,但始终保持着轮流叙事的节奏,向前推进。让两种命运获得相关性的是笼罩着所有人的巨大的无形的道德与宗教影响力。所有人都在遵守与违背无形社会规约的矛盾中寻求突围,试图拥有完美的属于自己的幸福人生,属于自己的人生快乐。同时,在肆无忌惮的寻欢之后,无数乐极生悲,无数债台高筑以及嫉妒绝望,都在托尔斯泰极其细腻的心理刻画中,落入读者心田,迅速扎根。安娜最终卧轨自尽的命运表达了她无法守护爱情,无法回归社会的绝望,宣告了安娜想要独立追求个人幸福的奢望无法实现的残酷; 列文作为开明的地主贵族,在追求农业改革,爱情婚姻,写作事业的过程里,经历了失败,甜蜜,嫉妒,迷茫,诱惑最终回归,在他不断的意义寻求和对宗教和社会的苛刻怀疑里,终于建立起稳定的信仰,那就是对于善意的弘扬和追寻。作品中,奥勃朗斯基,尽管是个挥霍无度,寻欢作乐,缺乏家庭责任感的投机官僚,却发挥着重要的情节粘合剂作用,他是事实上的具有重要社会代表性的人物。奥勃朗斯基对生活缺乏严肃的思考,对道德从来不愿老实地遵循,对攀附权贵,投机升迁抱着不切实际的目的,是社会腐败风气的标志性人物。有意思的是,这样一位人物因为幽默圆滑的性格,格外讨喜,赢得无数新时代的粉丝。 作品的构思严丝合缝,非常缜密。安娜的出场在火车站,遭遇一起火车轧死人事故,其实是对安娜最终命运的预叙。这安利蛇灰线,伏脉千里的笔法不仅曹芹蒲善用,托尔斯泰也不甘落后。而作品后面也提到了一些战争的内容,无疑也回应了前一部作品,以及编剧本身的从军经历。 安娜最终的死是戏剧性的。她对世界的态度从充满梦幻到充满厌弃,从满怀自信到无限怀疑,种种
非常非常有烟火气 异人并不是异于常人 而不食人间烟火 这些异人有常人之间的感情 亲爱友情爱情都表现得淋漓尽致 这大大异于一般的玄幻剧集 这些高人都生活在市井之间 而不是生活在高高的虚空之中 其亦幻亦真地情境桥段 非常接地气 太喜欢这个作品啦
这部剧将理论基础和实践相结合,以逻辑思维提出了许多有意思的社会群体行为现象和观点,是大家了解自己和社会的一本好剧。 (一)导论 概念: Death Factory: Bloodletting研究他人互相的看法行为对彼此的影响力 核心: 我们的社会行为更取决于我们主观的情景解释而非客观情况 不同的信念、价值观和社会关系造就不同的行为 作为社会性动物,我们渴望与外界建立积极联系 我们的直觉思维和深思熟虑思维在同时加工 当人们得知结果后,就试图找到有偏见的”合理“解释,即后见之明偏差 (二)社会中的自我 自我和自尊: 自尊,包括高自尊和低自尊,影响对自我的全面评价 高自尊的人会在自尊受到威胁时作出补偿,如责怪他人;低自尊的人会更容易自责 有能力做一些事是“自我效能”;喜欢自己是“自尊” 偏差现象: 人们往往高估别人对的评价,膨胀自我意象 我们比想象中的自己有更强的恢复和适应能力 焦点效应:人们往往高估别人对我们的关注度 透明度错觉:人们往往高估别人对我们的心理了解程度 自我服务偏差:人倾向于把成功归因于内部因素,把失败归因于外部因素 防御性悲观主义:设置过低的期望水平保证自己可以达到预期获得心理安慰 虚假普遍性:高估自己失误情况的普遍性 虚假独特性:高估自己成功观点的独特性 自我妨碍:拒绝承认自己能力不行,而是暂时的外在因素,从而保护自尊 自我表露:向外界展示的受赞许的形象 (三)社会信念和判断 感知: 人们的评价会受当下感知的外界和自己的情绪所影响 事前判断会影响知觉,事后判断也会影响回忆 信念固着:人们执着于坚持自己过去的信念,即便信念的基础被证明了是错误的 期待效应:人被赋予高期望后会表现更好 偏差现象: 过度自信:更容易描述自己正确而非错误的理由 验证性偏差:更倾向找到支持自己观点的证据 代表性启发式判断:个体推测出整个类别 易得性启发式判断:对熟悉的物体容易高估其出现概率 反事实思维:明白已经无法完成某项事件,就开始幻想“要是...就好了” 控制错觉:自己有参与就感觉自己可以控制随机事件的发生 趋均数回归:高峰后,任何尝试都会更差,不一定是方法错了;低谷后,任何尝试都会更好,不一定是方法对了 (四)态度和行为 态度和行为: 登门槛效应:先小请求,后大请求,降低对方拒绝率 认知失调:当我们的行为和态度不一致时,我们就会感到紧张 偏差现象: 当为某事负责时,人们往往会夸大事情的重要性 人们倾向于将自己的行为解释为正确的 人们经常会高估自己的选择和贬低放弃的选择,以此来减少心理的失调 (五)基因、文化与性别 自然天性和后天教养 演化观点强调人类天性中的亲缘关系,文化观点强调人类在不同文化下的显著差异 性别: 女性通常有更多关心的同理心并且使用更多关系词汇,男人通常拥有更多的社会权力并且更可能实施身体攻击 男人渴望并发起性行为,而女性的性行为通常是由强烈的感情引发 文化: 人类创造文化、适应文化、又被文化塑造、延续文化 (六)从众和服众 从众是由于群体的压力而改变个体自己的行为或信念 表现形式:顺从,即迫于外部压力而与群体趋同但内心并不赞同;接纳,即指内心认可社会压力并在行动上保持一致 变色龙效应:自然地模仿他人的积极动作情绪等,来刺激别人喜欢我们 影响因素:人群规模、信念行为一致性、塑造者的权威性、公开、事先承诺过 原因:规范下可以获得接纳、别人的信息展示正确方向 (七)说服 说服路径: 中心路径:积极主动全面系统地思考问题时 外周路径:匆忙下结论导致肤浅的态度改变时 说服要素: 说服者:权威性(语速快信赖专业度也增加)、符合喜好 说服内容:使人心情愉快促进爽快判断、内容押韵流利增加信任、唤起
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本来以为是言情,结果是盗墓,本来以为是盗墓,副本剧情引人入胜,且看着!