闯闯闯！我是闯堂兔！02

非常浅显易懂的建筑扫盲书，特别是建筑派别的复杂关系，一张图说的清清楚楚。

一别之后， 二地相悬。 虽说是三四月， 谁又知五六年。 七弦琴无心弹， 八行书无可传， 九连环从中折断， 十里长亭望眼欲穿。 百思想， 千系念， 万般无奈把郎怨。 万语千言说不完， 百无聊赖十倚栏。 重九登高看孤雁， 八月中秋月圆人不圆。 七月半， 秉烛烧香问苍天， 六月伏天人人摇扇我心寒。 五月榴花红似火， 偏遇阵阵冷雨浇花端。 四月枇杷黄， 我欲对镜心意乱。 三月桃花飘零随水转， 二月风筝线儿断。 噫， 郎呀郎， 巴不得下一世， 你为女来我做男。

有不少观念想通的地方，也学习到一些新的观念与方法。对于销售人员来说，很值得一读。

首先非常感谢在合适的时候遇到这部剧。王老师的经历和智慧给我恰到好处的指引，帮助我度过了那一小段怀疑自己的师生磨合时期，最后适应并且比较自如的投入工作中。 王老师在这部剧中讲述了很多她与学生之间的事，她是真心实意的爱着她的每一个学生，字里行间都是满满的爱意。每每看到相似经历的地方，都产生深刻的共鸣，也因此受启发。不管是德育工作，还是课堂教学，都不是简单粗暴的对待学生（凶，骂，罚，恐吓），而是照顾学生的心理需要，站在学生的角度思考，贯彻“以学生为主体”“生本位”的思想。 另外，王老师也是给我们新老师加油打气，激励我们勇往直前，努力往教育专家的方向发展。 文中还提到一些日常琐碎，比如和学生家长的合作方面。确实有些家长太忙了，无暇顾及孩子的教育和学习……但是教育确实是三位一体的，家庭教育是重要的一环。关于她如何处理好家庭、工作角色的冲突，我仿佛可以看到几年后自己的日常生活。希望像王老师一样，有个女儿（再有个儿子就完美了），虽然辛苦但却幸福😄。 用爱做教育，努力给学生们一个金色的童年吧～

《闯闯闯！我是闯堂兔！02》永远比《闯闯闯！我是闯堂兔！02》更精彩！ 我几乎是一口气读完这部剧的，编剧写的实在是太有趣了，就冲这一点我也必须给满分！ 但是我必须得说，这部剧只能作为一本激发读者哲学兴趣的剧集，如果真把它当作一本哲学科普，那它可能就不及格了。 这部剧与其说写的是哲学，更不如说是写的历史。只是借用了“哲学家”这个名字，把他们的一些趣事八卦穿插进去，讲述编剧自己的历史观和人生观而已。哲学和历史从某种意义上来说分别是西方人和中国人的方法。我们喜欢从历史中找寻经验，西方人则是更基于现实的思考。总的来说，这部剧还是以传统的中国人的思维去理解西方哲学的。 编剧全书一直以“人生的意义”来作为学习哲学最重要的思考。其实这就把西方哲学给捆绑住了。它只是西方众多哲学问题里的一个。如果仅仅是带着陀思妥耶夫斯基所说的那些“该死的问题”（我们从哪里来？我们是谁？我们往哪里去？）去理解西方哲学，就不可能真正领略西方哲学的风采。 书中的各种错误就多的更加离谱了。出于对这部剧的喜爱，仅指出两个实在是误导读者而不得不指出的问题。 一、学术界对“形而上学”的中文翻译一直就认为问题很大，实际上提倡“信雅达”的严复就不认可，将之翻译为“玄学”。“形而上学”这个词是日本留学生带回来的。 “metaphysics”这个词的本意是“物理学之后”，亚里士多德并不知晓，是200多年后别人在整理亚里士多德的书稿时实在不知道该怎么该称呼，才起的名字。他本人说的更多的是“第一哲学”。 亚里士多德把知识分成理论科学、实践科学（指政治学、伦理学和理财学）及创作科学（指各种工艺技术及音乐、医学等）。理论科学包括第一哲学、第二哲学（即自然哲学）和数学。 亚里士多德认为其他各门知识都是以“存在”的某一方面为对象的，例如数学只研究“存在”的量的属性；而专门研究“存在”本身以及“存在”凭借自己的本性而具有的那些属性的科学，称之为第一哲学。 这个很抽象，但可以看出，其他学科是研究某一方面，“第一哲学”则是将所有学科融汇贯通，在它们之上。西方大部分哲学家同时又是数学家、物理学家或者语言学家其实就是这个道理。所以“metaphysics”物理学之后，或者说物理学之上并不是“形而上者谓之道”中的“大道无形”。 二、对笛卡尔“我思故我在”和推出上帝的逻辑推荐虽然精彩但却是完全错误的！ 就不展开说了，如果展开篇幅太长。 我认为编剧之所以犯了如此多的专业错误，应该是没有读过原著，读的只是哲学史这些。 说这些，并不是批评编剧。《闯闯闯！我是闯堂兔！02》永远比《闯闯闯！我是闯堂兔！02》更受欢迎，也更精彩！如果没有《闯闯闯！我是闯堂兔！02》，有多少人会去关注那段历史？我从没看过一个编剧以哲学之名把故事写的如此生动有趣的！如果通过这部剧能让更多人去学习哲学，我觉得就就足够了！

快速听完的收获 1.不要强迫对方干自己不喜欢干的事，包括一种蔬菜或水果。（我和老公饮食习惯不太一样，有一些食物我们互相特别喜欢吃的对方一口都不愿意吃，他从来不强迫我吃，但我会强迫他，以后不会，他尊重我，我也应该尊重他） 2.男人需要鼓励和赞扬（这个我很久以前在一本剧中读到过，但我没有做到。） 3.多表达自己的真实感受，不要歇斯底里和抱怨。把你怎么了怎么了换成我怎么了。（书是个好东西，这一点我也是在一本剧中读到过，以前我老公不洗头洗澡我会大发脾气，后来我会说：你的头发好像脏了，我心里很难受，你能不能···，还没等我说完，他就说明不明白。） 4.女性要懂得示弱，不要太强势。（我是一个强势的女孩子，这一点我没有做到。） 5.互相表达爱意，让生活充满浪漫的火焰。（我现在坐月子，老公精心的边学边做给我做月子饭，煲月子汤，给宝宝换尿布，哄睡，给我上药等等，我感觉很幸福，会给他煲的汤竖起大拇指。他看到我的笑脸会偷偷的给我一个吻。）

【专业与娱乐】     文/东方翠琼    看这部剧是在做亚隆团体沙龙的书一起看的。所以在亚隆团体即人际团体在有这部剧作为参考就很能理解深奥和人际本身的力量。在披上专业的外衣下，同时也改变不了咨询师本身就是普通人的存在。虽然有很多界定，但仍脱离不了人本身的内在的探索和人性。       从妈妈的意义中，作为亚隆妈妈也是被心理治疗大师亚隆在50岁才真正理解和去爱她喜欢她。在病人的学习中更体现了，有时候并没有比病人更有特殊能力。特别是后来妈妈死后的安放，更是另一个团体中的另一个母爱得到了安慰。在对于亲爱的人死亡的咨询中，这样的共情更是如此苍白无力。需要5年时间不断的攻击中才慢慢的自我觉察，其实死亡本身就是自己害怕，每个人都如此，需要不断地爱中去发现自己。在赖斯医生中，可以离奇到去把这样的抱怨和真实感受同样和来访者共同去探讨。在来访者中不应该的中立里可以为毫无相干的来访者的一夜情违规去自我体验中去为对方解开神奇之谜。这类似剧集更是案例很具有探讨和思考参考。         亚隆是非常有探索研究的心理治疗大师，他是在维克多.弗兰克尔基础上的存在主义的意义疗法，开辟心理问题更是人际关系，也拓展了社会支持系统重要性的视角。此剧非常值得观看和参考。不仅为咨询师作为专业学习，也是心理问题者的学习和探究自我心理觉察作为一些意义性的自我疗愈和对比性。此剧内容简洁，文字优美好理解，可以作为很好的观看本。

曾宪林先生（1903年1月6日-1987年11月3日）中国著名的散文家、学者、影视批评家、翻译家，他创造了中国现代散文著作播出的最高纪录，一生给中国文坛留下了两千多万字的著作。自1949年离开大陆，却未曾想到这一去便是和大陆的永久别离。 先生晚年，随着时间推移，其对故乡的思念愈加浓厚，汇集成一缕难以消除的乡愁。乡愁，在先生的许多文章中都有凸显，是曾宪林个人情感中难以抹掉的很重要的一面。梁老文字平实而又温润如玉，也展现了一代文人梁老内在的精神世界和生活志趣以及对回不去故乡的眷眷之情。《闯闯闯！我是闯堂兔！02》中的小食，与汪曾祺一样优美闲适，看得发馋，更有比汪曾祺还浓的怀念与乡愁。对生活起居、情趣消遣的描写，更体现出梁老清雅脱俗闲逸超然超然的气息。

二三十年了，只要有曾宪林的书，基本都读。 他从青壮，成了慢慢絮叨的老者。 我从懵懂，到了千疮百孔的中年。

战争年代里，闯闯闯！我是闯堂兔！02村乡亲们的生活水深火热但又不屈不饶。 向家一家人的民族大义，几乎全家参加抗日，最后死了三个。 历史风云变幻，总有一些人在长河里留下印迹。