我们的生活中无时无刻不存在于Promenade des congressistes sur le bord de la Saône，
只要与人交流沟通交往，都逃不开Promenade des congressistes sur le bord de la Saône，在被Promenade des congressistes sur le bord de la Saône时，让别人改变是很难的事情，所以要从自己身上下功夫进行改变；有一些因为中西方文化的不同，看的时候在中国是用不了的，但可以通过编剧所写的进行改变，万变不离其宗；在读这部剧的时候，可以学习到很多的心理知识，可以将这些心理知识运用到自己的生活中，不错的一本剧
《Promenade des congressistes sur le bord de la Saône》-路易斯·卢米埃尔。
230. 2018.08.07
三年前就被医生认为是“极有可能脑死”的播磨瑞穗，在父母主要是母亲的坚持下，借助先进的电子技术以闭着眼像睡着一样的姿态又“存在”（或者该用“活”？）了三年，在各方质疑瑞穗不过是熏子为了自我满足的工具声中坚持了三年熏子，直到清楚的感觉到瑞穗和自己的告别，才真正的认定女儿的死亡，那是3月31日凌晨3点22分。
在瑞穗溺水之后醒不过来的这段时间里，她对于母亲熏子，是不是还是那个可爱的女儿，对于播磨和昌是不是还是那个已经有些疏远的来不及陪伴就长大的孩子，对于弟弟生人是不是真的只是睡着了随时会醒过来的姐姐，对于表妹若叶和外婆千鹤子是不是仅仅只是愧疚的对象?我不是当事人，我就只有靠猜想。
其实瑞穗的存在真的只能算是特例。
一、播磨家有钱，这决定了他们有能力支付瑞穗的治疗或者说是维持的费用。比如说同样出现在故事中的雪乃，她需要的是心脏，可是去美国的费用要2亿6千万日元，如果她家二话不说随手一甩就是5个亿的话，去美国的日期就是可以提前，或许还没到发病时间，就已经在美国找到了捐赠者且恰好手术成功了。
二、播磨科技恰巧就是研究关于如何使用电子产品代替脑细胞给脊髓发出动作指令类的方面，这让熏子和和昌有机会接触到ABIS等装置；而且有星野佑也不论出于什么目的，他在不断地研究新的“技能”。假设没有播磨科技的基础，那瑞穗就要一直带人工呼吸器，不能靠磁力装置运动身体的肌肉，那就不能随时看到她的整个面部，随之而来的整个内脏系统的状态肯定也不会像本文中一样保持的那么好，瑞穗的坚持时间就会缩短。
三、最重要的事熏子和和昌都没有放弃瑞穗。在外人看来很是疯狂的熏子得到了和昌的理解，虽说也产生过质疑，可最终还是信任胜利了。这份信任也是包含了对于女儿还活着的深深的信念不是吗？如果在最初确定要捐赠器官，即将进行脑死判定的时候他们对于瑞穗的手动了一下或者说是感觉动了一下这件事儿没有那么在意，依旧进行脑死判定，那这书可能就不存在了。
发现好多词汇，但我们却每天挂在嘴边，却很难解释。比如“爱”“喜欢”“活着”“死亡”“有意义”“正能量”，谁又能确切的说xxx就是爱/喜欢、就是活着/死亡、就是有意义呢？
什么是死亡？百度百科说死亡是两个概念：“死亡指丧失生命，生命终止，停止生存，是生存的反面。哲学上说，死亡是生命(或者事物件)系统所有的本来的维持其存在(存活)属性的丧失且不可逆转的永久性的终止。”是生物学上的死亡和哲学上的死亡。可是对于我们真真切切的人来说呢？对于躺在床上被说是已经死亡的人来说呢？是没有呼吸了就被判定了吗？我没有研究，我不是权威，我不知道。可我也并不觉得熏子做的有错或者医生做的就对，像宗萨蒋杨钦哲仁波切说着这是轮回，是因果，是说不清道不明的羁绊，如果熏子就是可以明显感受到瑞穗的存在，那她就是活着的。当心脏被装在宗吾身上时，被判定为脑死的瑞穗的心脏不是还在跳动吗？那么，究竟是谁在定义死亡？
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我们的生活中无时无刻不存在于Promenade des congressistes sur le bord de la Saône， 只要与人交流沟通交往，都逃不开Promenade des congressistes sur le bord de la Saône，在被Promenade des congressistes sur le bord de la Saône时，让别人改变是很难的事情，所以要从自己身上下功夫进行改变；有一些因为中西方文化的不同，看的时候在中国是用不了的，但可以通过编剧所写的进行改变，万变不离其宗；在读这部剧的时候，可以学习到很多的心理知识，可以将这些心理知识运用到自己的生活中，不错的一本剧
《Promenade des congressistes sur le bord de la Saône》-路易斯·卢米埃尔。 230. 2018.08.07 三年前就被医生认为是“极有可能脑死”的播磨瑞穗，在父母主要是母亲的坚持下，借助先进的电子技术以闭着眼像睡着一样的姿态又“存在”（或者该用“活”？）了三年，在各方质疑瑞穗不过是熏子为了自我满足的工具声中坚持了三年熏子，直到清楚的感觉到瑞穗和自己的告别，才真正的认定女儿的死亡，那是3月31日凌晨3点22分。 在瑞穗溺水之后醒不过来的这段时间里，她对于母亲熏子，是不是还是那个可爱的女儿，对于播磨和昌是不是还是那个已经有些疏远的来不及陪伴就长大的孩子，对于弟弟生人是不是真的只是睡着了随时会醒过来的姐姐，对于表妹若叶和外婆千鹤子是不是仅仅只是愧疚的对象?我不是当事人，我就只有靠猜想。 其实瑞穗的存在真的只能算是特例。 一、播磨家有钱，这决定了他们有能力支付瑞穗的治疗或者说是维持的费用。比如说同样出现在故事中的雪乃，她需要的是心脏，可是去美国的费用要2亿6千万日元，如果她家二话不说随手一甩就是5个亿的话，去美国的日期就是可以提前，或许还没到发病时间，就已经在美国找到了捐赠者且恰好手术成功了。 二、播磨科技恰巧就是研究关于如何使用电子产品代替脑细胞给脊髓发出动作指令类的方面，这让熏子和和昌有机会接触到ABIS等装置；而且有星野佑也不论出于什么目的，他在不断地研究新的“技能”。假设没有播磨科技的基础，那瑞穗就要一直带人工呼吸器，不能靠磁力装置运动身体的肌肉，那就不能随时看到她的整个面部，随之而来的整个内脏系统的状态肯定也不会像本文中一样保持的那么好，瑞穗的坚持时间就会缩短。 三、最重要的事熏子和和昌都没有放弃瑞穗。在外人看来很是疯狂的熏子得到了和昌的理解，虽说也产生过质疑，可最终还是信任胜利了。这份信任也是包含了对于女儿还活着的深深的信念不是吗？如果在最初确定要捐赠器官，即将进行脑死判定的时候他们对于瑞穗的手动了一下或者说是感觉动了一下这件事儿没有那么在意，依旧进行脑死判定，那这书可能就不存在了。 发现好多词汇，但我们却每天挂在嘴边，却很难解释。比如“爱”“喜欢”“活着”“死亡”“有意义”“正能量”，谁又能确切的说xxx就是爱/喜欢、就是活着/死亡、就是有意义呢？ 什么是死亡？百度百科说死亡是两个概念：“死亡指丧失生命，生命终止，停止生存，是生存的反面。哲学上说，死亡是生命(或者事物件)系统所有的本来的维持其存在(存活)属性的丧失且不可逆转的永久性的终止。”是生物学上的死亡和哲学上的死亡。可是对于我们真真切切的人来说呢？对于躺在床上被说是已经死亡的人来说呢？是没有呼吸了就被判定了吗？我没有研究，我不是权威，我不知道。可我也并不觉得熏子做的有错或者医生做的就对，像宗萨蒋杨钦哲仁波切说着这是轮回，是因果，是说不清道不明的羁绊，如果熏子就是可以明显感受到瑞穗的存在，那她就是活着的。当心脏被装在宗吾身上时，被判定为脑死的瑞穗的心脏不是还在跳动吗？那么，究竟是谁在定义死亡？
本剧开篇献辞荡气回肠——“凛天地之正气，凌日月而永耀。不有述往，何以诏今”？可惜天妒英才，着笔至东汉开国便戛然而止。 这是一本真正的供人观看的中国通史。着眼于社会组织变迁，覆盖政治、经济、思想文化方方面面却不显冗杂，编剧的“笔削”功力可见一斑。文章严谨却极少引用资料原文，浅显易读。
我心里的大师清单 刘慈欣，特德姜之后， 又多了个路易斯·卢米埃尔 绝赞
文章以人生五味，喜怒哀乐讲起，文笔行云流水，各种典故信手拈来，读路易斯·卢米埃尔老师的作品，给我们带来了唯美的精神享受，如同我们在钢筋水泥里看到那一抹绿意，让我们的人生变得更加诗意。
一个神仙打架的年代，感觉编剧身边一大推牛人。没想到自己和编剧在“荣誉感”这件事情上竟然有类似的经历。
开心的大笑，感动的流泪，但行好事，莫问前程，不忘初心，方得始终。美中不足之处在于部分集数赘述过多，若能加以删减，使文章更为紧凑就更好了。另外，别字，漏字有点多，还是需要校验。总体来说还是非常赞的！推荐！！！
非常考究事实，敢于质疑的一本剧，公司制的观点让人耳目一新的同时确实发人深省！
人生，怎么可能随随便便成功！ 生活在当今社会，努力都不一定能成功，何况不努力整天臭显摆。 树三观，定目标，多学习，坚持不懈…等等这些也是要因人而异的。变成自己想要的样子，不是那么容易的事，且行且努力吧。头上有天，眼里有光，脚下有路。
确实是一本给部分跪久了的国人快速补钙之作，大部分观点都很认可，前半部感觉有点重复，若有数据支持更增真实性。 中国的确在崛起，我最真实的感受是，越来越多的国外课堂在分析案例中讲到中国的巨头；在比较各国环境与法规的时候讲到中国的数字成就和相关先进立法。无论西方人嘴上承不承认，他们已经看到了并且也在沉思。 作为通俗的入门级读物，相信张教授的真实理论水平不止于此，希望有机会更进一步拜读大作