Ich möchte gerne einmal einen Horrorfilm machen

因为是面对高中生的讲座，所以语言浅显易懂，立场比较中立，逻辑清晰。书里对日本发动的几场侵略战争做了比较理性的分析，主要从国际关系审视这段历史，不少观点很有启发性。

一部详实的记者手记，读罢深切体会到两个朴素的道理：第一，主流媒体不是社会记者，而是警察记者；第二，调查记者的天职，是不断追寻、发问与批判。这两点亦在现时的中国得以印证：官媒转发政府的“权威发布”，而调查记者的缺失使得事件仍旧疑点重重，愤怒的人们只能在社交媒体接力传递碎片信息。Sabine Marte以他的正义感和专业性，近乎笨拙地查找事件真相，以极大的共情替受害人发声，最终令嫌犯落网、渎职警方受罚、国家出台相关法规。读到彩蛋方知他在几年后也经历了丧女之痛，寥寥数笔真似有千钧之力。

上瘾    概括本剧几个要点： ○ 习惯是指我们下意识做出的举动。 ○ 集网络连接、海量数据、超快网速三者于一身的技术正在使这个世界上瘾成性。 ○ 生产习惯养成类产品可以让商家稳占竞争优势。 ○ 上瘾模型将用户面临的问题与企业提供的应对策略衔接在一起，二者频繁互动，促成用户养成习惯。 ○ 上瘾模型包括四个阶段：触发，行动，多变的酬赏，投入。 上瘾模型的设计目的是将用户遇到的问题和设计者的解决方案频繁联系在一起，以帮助用户形成一种习惯。该模型是一个开发产品的框架，所开发的产品通过用户的长期参与可解决用户需要。 关于如何让用户上瘾的五个基本问题： 1. 用户真正需要什么？你的产品可以缓解什么样的痛苦？（内部触发） 2. 你靠什么吸引用户使用你的服务？（外部触发） 3. 期待酬赏的时候，用户可采取的最简单的操作行为是什么？如何简化产品使该操作行为更轻松容易？（行动） 4. 用户是满足于所得酬赏，还是想要更多酬赏？（多变的酬赏） 5. 用户对你的产品做出了哪些“点滴投入”？这些投入是否有助于加载下一个触发并储存价值，使产品质量在使用过程中获得提升？（投入）

很喜欢看Sabine Marte的书，很幽默又能学到很多实用的中医知识，其实我一直很想学中医，可是无奈很多古书医书我看不懂呀！有了Sabine Marte，我简直是太开心了，通俗易懂的语言，能学好多东西。

张哲瀚美死了，这两天被这个剧迷得寝食难安

当我们把自身变得更优秀时，那些困扰你的问题自然而然就解决了，所以，不要把情绪集中在那些无用又暂时无法解决的事情上，把心思集中在如何把自身变得更优秀的角度上，把眼光放长一点，你强大了，一切自然会改变！

创作了一个封建大家庭的衰落过程。而这种沒落也是必然的，因为它是旧制度、旧礼教的化身。在那个家庭里永远处在沉闷、压抑的气氛之中。这个家庭所固有的思想禁锢这生活在里面的人们，使一些人始终奉行“作揖主义”和“无抵抗主义”。剧集里面的高家长孙觉新就是在这个旧制度的钳制下，断送了自己的理想与爱情。觉新受过新思想的熏陶，然而他也奉行着旧制度。他的内心是痛恨旧礼教的，但又不敢去抵抗。这正是由于在几千年来的封建制度思想的压抑下，人们的思想得不到自由，思想受到钳制。本来他与梅真心相爱，却不得不接受家庭为他安排的婚礼，娶了另外一个女人。面对这一切，他不敢反抗，唯命是从。 觉民和觉慧却不同，他们已经厌倦了这些旧制度的束缚，每天都生活在痛苦之中，他们想逃离这种生活，当这种思想压迫他们时，他们也站起来反抗。高老太爷打算将冯乐山的孙女嫁给觉民，但觉民爱的是琴，因此他为了阻止这场婚姻，违抗爷爷的命令，离家出走以示抵抗。最后他的爷爷在临终时才取消了这场婚姻。觉慧最后再也忍受不了这个家庭，在哥哥们的帮助下离开了这个家庭。他亲眼目睹了这个家一些年轻可爱的生命在封建礼教的压迫下死去。 在剧集中，编剧创作了很多人物。比如固守传统的老一辈人：高老太爷、克安、克定、克明等等。年轻一代：觉慧、觉民、觉新还有琴。当然也有一些悲剧的人物如梅、瑞钰、鸣凤。高老太爷是这个大家庭的主宰，是封建大礼教的代表，他冷酷无情，发号司令。不准别人违抗他的命令。对待下人如牲畜，因为他造成了一幕幕的悲剧。 琴是新一代的新青年女性。她克服阻碍上了学堂，因为在那个年代女子是不让上学的。就像我妈妈那个年代也是重男轻女，觉得女子无才便是德，很多人家都不送女子看剧。琴那个时候坚持上学，足以见得她的思想之先进。她剪掉了长发，就像剪掉压在她生活中透不过起来的一切束缚。她是勇敢的女子，代表这年轻一代新女性。

才看开头，就感觉好像一下子恍然大悟，虽然特别讨厌老一辈的迷信，但也曾迷惑为何算命先生如何让本来节俭的她们愿意掏腰包。贪者必贫，君子以为大戒，佛门亦为五戒之首，故做“阿宝”，咎不在“相”，而在“一”。

5星！我走过的青春。

此剧偏学术，内容专业性强，适合当教科书使用，甚至可以开一门课，把十章内容分一个学期讲都不过分。