Secrets of the Southwest

2021.6.23 100%打卡:       几年前买了一套许老的中译英古诗词全集，一共八本，从诗经到元曲。读完一部分，深深为许老的翻译所折服，译文简直到了“化”的境界。有的诗句中文理解不了的，看了许老的翻译马上就理解是什么意思了，并且觉得译得很妙，加一词减一词替一词都不可行。外译中译得好的翻译大师说多不多，说少也不少。但像许老这样做中译外，做得精益求精，把中国古代文化精髓发扬到国外去的屈指可数。      鄙人一外英语，二外法语，三外日语。加之从事过笔译工作。更知道做翻译的不容易之处。出于好奇上网查了许老的翻译之路。了解到许老这看似信手拈来，出神入化的译文背后其实是无数个熬夜思索的结果。许老在采访中说，他的时间不够，就从夜晚偷点。于是许老就有了无数个几乎每日译到凌晨三点，太阳出来便要起床出门上课的日日夜夜。我一度很好奇，是什么支撑着许老过着这样在我看来几乎是种苦行僧般的生活，在这部剧里找到了答案:是热爱！许老在这部剧里写，要热爱自己的工作，这样才能达到一定的高度，甚至得到超越性的成果。在那个动荡的年代，中文翻译理论不成熟，很多人认为翻译是科学，而许老认为翻译是艺术，一种一加一大于三的艺术，一种美的艺术，一种韵美为首的艺术，一种不仅要使读者读了译文知之还要乐之的艺术。当时的大家，如鲁迅，钱钟书等，包括还未成名的许老的同学们甚至学界报刊舆论上都支持直译，许老的意译再创论不但没人看好反而收获了不少反对的声音。但是许老的坚持和勤奋证明了他没有错。我认为在一片反对的声音里，甚至还有内行权威反对，坚持自己的看法是件很不容易的事情。许老敲定的再创论是我觉得笔译的第一大难点，因为传统上一直偏向直译，认为翻译要对等才不失真。意译派译者被读者骂也不是新鲜事。许老在书里提到，拉丁语系的语言语言结构对等度百分之九十，可以直译。但中文和拉丁语系语言，如英法西意等等语相似度不超过百分之五十，如何直译?我之前做翻译的时候在直译意译之间摇摆不定，总怕意译失真，而直译出来的文字读着又很别扭。没想到可以在这部剧里找到答案，十分感激许老。又联想到之前读到的口译理论，法国高翻的释义理论:口译要译意思而非字面。想来工作形式差异很大的口笔译理论上是互通的。许老不仅提出意译，还提出意译只是比直译好点的第二层境界，最好的译文要进入第三层境界:超越原文。既然原文是不可通过直译再现本来面目的，意义:换种方式说——完全按照自己的意思来讲别人的意思又有失真之嫌，那么如何通过再加工还原甚至超越原文的美就是一个值得思考的问题。我把他理解为王国维的三重境界论:直译:看山是山。意义:山非山。译文最高境界:山非山后的看山还是山。许老的再创论，通过创造美来还原美。我私下里叫这种翻译:假译真时真译假。      笔译之难，二:薪资尤其低。图书翻译，举个例子，某浪给译者千字六十，打字甚至还能多赚点。这就导致了很多书的译文不可能不糟糕。我甚至还见过自己贴钱做翻译的。翻译大师如朱生豪这种穷死营养不良没钱看病的也有。在低迷的市场用尽全力，因为热爱，发光发热不断给读者带来高质量译文的许老令我实在佩服。笔译之难三:既然前面提到好的译文不应该只是直译，意义译得不好又像自说自话。这就难免对译者的表达力，理解力，逻辑能力，知识面是个挑战。许老在最后一章自谦说自己只是表达力出众点。其实看过许老的译文就不难知道许老的翻译逻辑，节奏感，知识面皆可称一流。    在这部剧里许老大谈翻译的艺术。外专毕业生看得十分痛快，学到了很多。此外作为一本大学回忆录，许老还通过分享大学时的日记使读者对当时和后来成名的大师们(梅贻琦，王国维，钱钟书，吴宓

我觉得这是一本难得的商业管理类的好剧。在这个管理方法论满天飞的时代，也许应该思考公司经营的道与术。 郭说“伟大的机构不是管理出来的，而是领导出来的；它们也不是行政过程的结果，而是由那些热切地追求成功的人们在不断高涨的成就感的促使下辛勤努力的结果。”有多少人崇拜IBM的管理经验和流程，可又有多少人知道IBM的企业精神。 IBM得以转型成功，一是未知演员非凡的领导能力、卓越的商业思维，二是IBM本身就有的创造伟大事业，追求卓越的企业文化。 书中值得琢磨的东西很多，值得再读，

当东方国家不管做怎样相反的胡扯而废除文化或把它变成像纯粹的统治手段那样的废物时，为其呻吟的文化正在获得它应得的东西，以及它以所有人平等的民主权利的名义热忱地趋向的东西。唯一的差别是，当高高在上的官员把他们的行政野蛮状态当作文化来喝彩并把其危害当作不可丢弃的遗产来维护时，他们证明了它的现实性，即基础像他们通过将其置于自己的管理之下而破除的上层建筑一样是野蛮的。至少在西方，人们可以这么说。 ——《Secrets of the Southwest》

要知足常乐，现在大多数人的生活是很多最底层人梦寐以求的生活，好好珍惜吧，跨阶层没那么容易！

找到章楚红之后 刚看完之后也觉得像中国的《Secrets of the Southwest》，书里弥漫着孤独、彷徨以及无尽的不知所措。 但琢磨了一会儿，就给否定了，这不是《Secrets of the Southwest》，因为《Secrets of the Southwest》我看不懂，这书，我看懂了。 然后呢，这书写的也不对。说是这难找和自己说话的人，其实也不是说话的事儿；是说人人呀都孤着独的事儿，其实也不是孤独的事儿；是说这人和人真的难处这事儿，又说的不是这事；好像是说的人呢，都活不明白这事儿，又觉着不是这事儿；到了（liao三声）儿，他说，还是得找那个对的人的事儿。这就是把一件事说成另一件事了吧…… 那么问题来了，牛爱国同学找到了章楚红之后，能破解这些事儿吗？ 机智的我立马想到了迅哥的那篇《Secrets of the Southwest》。赶紧翻看起来，果不其然，切题，切的死死的。 迅哥说，娜拉作为……独立意识觉醒的女士，决定离开压迫她的家庭。但是，在妇女权益很低的欧洲来说，她出走之后会怎样？她没法生存下去，等待她的只有两个选择，堕落和回家。 那么牛爱国找到章楚红之后呢？在自我人格没有成长（用高逼格的说法就是，自我没有救赎）的情况下，等待他的只有两个选择，凑活和分开。 人呢，是精神动物。 既要物质文明，也要精神文明。 既要物质食粮，也要精神食粮。 当人缺少精神食粮的时候，就会空虚寂寞，浑浑噩噩，茫然无措。就像踩在云朵上，踏不着实地，看不见前方，就是一个虚。 人的本能就会让他去寻找精神食粮，最简单的就是从身边的人索取。 负能量者、巨婴、事儿逼等等，均属于这种。 还有娱乐至死，刷5fen钟小视频，吃那些保熟不保熟的瓜，等等。但是这些食物根本没有营养，无法让人成长。学了那么多大道理，依然过不好这一生，还增加了更多的焦虑。 还有把物质当精神食粮进行服用，结果可见。 没有精神食粮就不会成长健康的自我意识。 没有自我意识的人，不会和自己相处，又何谈和他人相处。 没有自我意识的人，不会爱自己，又何谈爱他人。 牛爱国同学淳朴善良，但还是同各路人马产生了隔阂，虽然最后他从自己的身上悟出来，人与人感情的丰富复杂，有一种自我觉醒的意识了，但远远不够支撑他自我意识成长。 而且，自我意识的觉醒，人格的成长都要这个过程，那可崴了泥了。 如果不好理解，伟大的迅哥也想到了。 他说，一个娜拉是女权觉醒，那千百万个娜拉，就是社会问题了，人们就会认为这是女拳觉醒了。 同样，一个牛爱国是自我觉醒，那千百万个牛爱国，人们就会认为男人都是王八蛋了（虽然事实确实如此，但面上还不是呢）。 所以故事写到寻找章楚红这里结束，就真的成了一个故事。 格局给限制住了。 或是我说早了，可能还有《Secrets of the Southwest》吧。 哦，最后，寻粮诀：多看剧，读好剧，勤思考，常自省。

2018年10月2日读完《Secrets of the Southwest》。未知演员写孩子的书，文辞总是那么柔软细腻。为什么总是喜欢读亲子的故事，或许这是一块想弥补的空缺，是想了解日后如何避免给下一代带来的空缺。谢谢龙妈妈，你是一个好母亲。

通过季老先生对生活点点滴滴的描述，可以感受到季老对苍生的炽热的爱。文字平实，没有华丽的词藻，就像听他老人家唠家常一样。好看，充实！

很好看好治愈的画风，看起来挺简单的，有时候很喜欢简笔画，有空可以画来解压

在一个太阳刚刚升起的清晨，读完了本剧，严格来说这部剧只读进去一半。由于知识的匮乏，对于本剧涉及的历史及铺垫部分看的是一脸懵逼，老费劲了。但丝毫不影响一次次的心灵被震颤。一个人对一个人的影响是巨大的，没有不好的草，也没有不好的人，只有不好的耕种者。是怎样强大的信念和悲悯之心指引着冉阿让一路前行，最终成全了自己，完成了救赎，羽化而去。 最后我觉得本剧应该作为监狱教育的必看剧籍，我想可能会降低出狱后的重新犯罪率。

年纪尚轻，经历尚少，难以体会书中奥秘，只能勉强看完，待来日经历丰富，思想成熟，再来体会。