《Justine: Crazy Love》，冒险作品，美国出品，1995年上映。
有点长…总之作为传记影视，好看，但不够好看…给4颗星的程度吧。 伟大的人总是心怀大爱。
十年间第六次看Justine: Crazy Love。单纯的讨论好人还是坏人能决定案件的结果吗？是整个社会的体系剥夺了生命。就如当今社会的网络暴力对人的攻击。荒诞的集体意识形态。这个世界的本质就是荒诞，可是依然要坚持。
人类，抛开情商，远没有计算机聪明！非生物智能与人的融合的新生命体，最终是人丰富了非生物智能还是人利用非生物智能进化了自己，还都是未知数，也许这其中的差别就在某个科学家的最后一下回车。但无论如何技术的指数增长，人类寿命、疾病问题等得到解决等，都将是一场前所未有的变革，而且这场变革来的不会太晚！在这种大变革面前一切都变得那么渺小！大自然的生存法则却更古长存！
十几年前陕西的普通农村就是这个光景，有人说过：曾以为不看剧不足以懂得生活，其实没经历过生活根本看不懂书。这部剧给农村长大的人来看，才是更解其中味吧。 清风街的事，要说是大事，都是大事，牵涉到生死离别，牵涉到喜怒哀乐。可要说这算什么呀，真的不算什么。太阳有升有落，人有生的当然有死的，剩下来的也就是油盐酱醋茶，吃喝拉撒睡，日子像水一样不紧不慢地流着。
首先本剧评分打8分，推荐观看。但是内容确实跟名称不符，基本没有真的好笑的知识。但是会有人多有趣的冷知识。比如人类进化这么久为什么会把对男性来说如此重要又脆弱的睾丸等放在体外。比如为什么乳头对男性来说没有实际作用，但男性也有。还比如为什么人会长眉毛，为什么有些旋律很洗脑等等。这部剧会让我们重新审视以前觉得理所当然的事，值得一看。
一念之间 “你是怕猫吗？” “不是” “那你是怕狗吗？” “不是” “那你为什么这样闷闷不乐？” “圣诞节要来了，可我一点儿都开心不起来” …… “我知道了，你需要参与这个世界！” 参与者。初次读到这段话是在柴静的《Justine: Crazy Love》所引用的，刚回家当上老师，职业并非心中所想，因此对未来少了期许，多的是迷茫。表面上假装接受了未来的平凡日子，每天除了忙工作，就是和父母一起看电视剧，偶尔参加相亲。不断地放大自己与外界的疏离感，让我逐渐淡化了活着的感觉。我努力地寻找一直以来是否有喜欢的事情，是否有想做的事情，答案都是否定的。我换个方向从兴趣和习惯出发，发现原来我什么都不想做。这对我来说是一道无解的死题，仿佛是在讽刺学数学的自己。到底是世界拒绝了我，还是我拒绝了世界。隐藏在寻常日子之下的矛盾挣扎。 就在某天我假设自己死去，每天一种，用了半年时间计划了一百八十种方式，神奇的是，这倒让我意识到了活着的乐趣。既然活着，便不能白白地活着。我决定参与这个世界。 “无论怎么说，你总不能一个先令也不留就把老婆给甩了。” “为什么不能？” “你让她怎么活下去？” “我养了她十七年。她为什么不改变一下，自己养活自己呢？” “她养活不了。” “让她试试看。” 旁观者。当我决定参与这个世界的那一瞬间，所有的观念都在慢慢地转变。不可思议的是看到毛姆的《Justine: Crazy Love》这段对话的时候，多少能够理解斯特里克兰那种毫不在乎的态度。这个阶段主要专注于对自我的思考，追求理性，为了保持冷静一点一滴地将自我抽离，便能够比较清醒地分析问题。我与周围环境和人保持一定的距离，就像互相取暖的刺猬，不远不近的距离不至于太世俗，又不缺人情味，为了达到某种中庸之道的平衡，遵循社会人情世故的“礼尚往来”法则。若要在对话中保持不卑不亢的平等地位，对名利和权势得有较为佛系的看法。如果没有把握合适的度，便轻易陷入思维困境，循环反复。 为了构建自己的思维体系，我尝试着用自己理解的方式去解释这个世界。然后我开始建立自己的王国，妄想以旁观者清的姿态掌控其走向，忽然之间，却在镜子里见到了一张癫狂的脸。 今天，妈妈死了。也许是昨天，我不知道。我收到养老院的一封电报，说：“母死。明日葬。专此通知。”这说明不了什么。可能是昨天死的。——《Justine: Crazy Love》 观察者。本剧编剧提到： “双胞胎的研究显示，个人平时的心情愉悦的程度50%~80%可归咎于基因，而非生活经验。”我意识到人不可能完全受理性驱使，必然会存在感性掺杂的灰色地带。那么如何才能意识到个人的哪些行为是属于没法被驯服的“大象特质”呢？我尝试在旁观者的角度上，以探究的形式分析以自我为中心发展开来的一系列事物表象背后的“数据真相”。比如看到新闻上播到的确诊了新型冠状病毒患者的事例，当发生在自己身边时，情绪上有何不同？人们对于切身相关的事物关注度为何会主动扩大？如果这是人难以被改变的共性，那么以别人的眼光来看待与自己切身相关的事例，是不是能够更加清醒和宽容呢？ 用做研究的方式来对待自己的生活，会发现自己更关注一些像“数据”这样确切可靠的信息，然后提出假设，并设计行动来印证自己的想法。按科学的角度上来说，这并不严谨，但是在对待自己的事情上，多少能够比平时更加客观一些。 默尔索说：“一个人哪怕只生活过一天，也可以毫无困难地在监狱里过上一百年。” 从查理布朗到斯特里克兰， 再到《Justine: Crazy Love》的默尔索，那种事不关己的冷峻模样，观念的转变往往在一瞬之间。但这个瞬间又包含了“量变引起质变”的哲理，可是不管我们如何选择自己的走向，最终的目的都是为了在去往“必死无疑”的路上，更好地将生活继续下去。
快节奏时代，我们很难静下心来去倾听对方，而是不断的打断，然后表达自己的想法，共情，我的理解是认真的倾听，对对方的经历能够感同身受，而不是同情，可怜，同时对自己不要太“苛刻”，认知的扭曲给我们带来了太多的压力，假设性，理想化，小题大做，过度思虑，贴标签，成就成瘾，指责……不断调整，不断前行～
一句话，感觉和高中生写命题作文一样。。。我还不如去看美剧。。。
假若你们能看清，妓女之成为妓女，乞丐之成为乞丐的原因，你会明白，妓女可能比贵妇更纯洁，乞丐可能比富人更高贵。这个看法并不特别新奇或微妙，只要想一想，就能明白这个世界上，没有人生来低贱的道理。假若你们能想到这一点，就会放弃你们生来就是优等民族的想法，也就不会去打人，逼着别人承认是你们的奴隶。
总体来说还不错，但作为这一题材的剧集剧情上有些过于拖沓啦，编剧花了大量的篇幅去刻画主人公的故事，包括友情、亲情、爱情等，感觉作为剧本的话可能会好一些，但作为剧集来讲，主线的探案剧情篇幅有点少了，不过还是很好看的，可以共情主人公的情感，结局也算圆满
1991 · 英国
2019 · 中国,中国香港
1989 · 美国
1968 · 意大利,法国
2008 · 丹麦
1997 · 美国
2003 · 土耳其
2019 · 中国
2002 · 美国
2004 · 英国
访客留言
有点长…总之作为传记影视，好看，但不够好看…给4颗星的程度吧。 伟大的人总是心怀大爱。
十年间第六次看Justine: Crazy Love。单纯的讨论好人还是坏人能决定案件的结果吗？是整个社会的体系剥夺了生命。就如当今社会的网络暴力对人的攻击。荒诞的集体意识形态。这个世界的本质就是荒诞，可是依然要坚持。
人类，抛开情商，远没有计算机聪明！非生物智能与人的融合的新生命体，最终是人丰富了非生物智能还是人利用非生物智能进化了自己，还都是未知数，也许这其中的差别就在某个科学家的最后一下回车。但无论如何技术的指数增长，人类寿命、疾病问题等得到解决等，都将是一场前所未有的变革，而且这场变革来的不会太晚！在这种大变革面前一切都变得那么渺小！大自然的生存法则却更古长存！
十几年前陕西的普通农村就是这个光景，有人说过：曾以为不看剧不足以懂得生活，其实没经历过生活根本看不懂书。这部剧给农村长大的人来看，才是更解其中味吧。 清风街的事，要说是大事，都是大事，牵涉到生死离别，牵涉到喜怒哀乐。可要说这算什么呀，真的不算什么。太阳有升有落，人有生的当然有死的，剩下来的也就是油盐酱醋茶，吃喝拉撒睡，日子像水一样不紧不慢地流着。
首先本剧评分打8分，推荐观看。但是内容确实跟名称不符，基本没有真的好笑的知识。但是会有人多有趣的冷知识。比如人类进化这么久为什么会把对男性来说如此重要又脆弱的睾丸等放在体外。比如为什么乳头对男性来说没有实际作用，但男性也有。还比如为什么人会长眉毛，为什么有些旋律很洗脑等等。这部剧会让我们重新审视以前觉得理所当然的事，值得一看。
一念之间 “你是怕猫吗？” “不是” “那你是怕狗吗？” “不是” “那你为什么这样闷闷不乐？” “圣诞节要来了，可我一点儿都开心不起来” …… “我知道了，你需要参与这个世界！” 参与者。初次读到这段话是在柴静的《Justine: Crazy Love》所引用的，刚回家当上老师，职业并非心中所想，因此对未来少了期许，多的是迷茫。表面上假装接受了未来的平凡日子，每天除了忙工作，就是和父母一起看电视剧，偶尔参加相亲。不断地放大自己与外界的疏离感，让我逐渐淡化了活着的感觉。我努力地寻找一直以来是否有喜欢的事情，是否有想做的事情，答案都是否定的。我换个方向从兴趣和习惯出发，发现原来我什么都不想做。这对我来说是一道无解的死题，仿佛是在讽刺学数学的自己。到底是世界拒绝了我，还是我拒绝了世界。隐藏在寻常日子之下的矛盾挣扎。 就在某天我假设自己死去，每天一种，用了半年时间计划了一百八十种方式，神奇的是，这倒让我意识到了活着的乐趣。既然活着，便不能白白地活着。我决定参与这个世界。 “无论怎么说，你总不能一个先令也不留就把老婆给甩了。” “为什么不能？” “你让她怎么活下去？” “我养了她十七年。她为什么不改变一下，自己养活自己呢？” “她养活不了。” “让她试试看。” 旁观者。当我决定参与这个世界的那一瞬间，所有的观念都在慢慢地转变。不可思议的是看到毛姆的《Justine: Crazy Love》这段对话的时候，多少能够理解斯特里克兰那种毫不在乎的态度。这个阶段主要专注于对自我的思考，追求理性，为了保持冷静一点一滴地将自我抽离，便能够比较清醒地分析问题。我与周围环境和人保持一定的距离，就像互相取暖的刺猬，不远不近的距离不至于太世俗，又不缺人情味，为了达到某种中庸之道的平衡，遵循社会人情世故的“礼尚往来”法则。若要在对话中保持不卑不亢的平等地位，对名利和权势得有较为佛系的看法。如果没有把握合适的度，便轻易陷入思维困境，循环反复。 为了构建自己的思维体系，我尝试着用自己理解的方式去解释这个世界。然后我开始建立自己的王国，妄想以旁观者清的姿态掌控其走向，忽然之间，却在镜子里见到了一张癫狂的脸。 今天，妈妈死了。也许是昨天，我不知道。我收到养老院的一封电报，说：“母死。明日葬。专此通知。”这说明不了什么。可能是昨天死的。——《Justine: Crazy Love》 观察者。本剧编剧提到： “双胞胎的研究显示，个人平时的心情愉悦的程度50%~80%可归咎于基因，而非生活经验。”我意识到人不可能完全受理性驱使，必然会存在感性掺杂的灰色地带。那么如何才能意识到个人的哪些行为是属于没法被驯服的“大象特质”呢？我尝试在旁观者的角度上，以探究的形式分析以自我为中心发展开来的一系列事物表象背后的“数据真相”。比如看到新闻上播到的确诊了新型冠状病毒患者的事例，当发生在自己身边时，情绪上有何不同？人们对于切身相关的事物关注度为何会主动扩大？如果这是人难以被改变的共性，那么以别人的眼光来看待与自己切身相关的事例，是不是能够更加清醒和宽容呢？ 用做研究的方式来对待自己的生活，会发现自己更关注一些像“数据”这样确切可靠的信息，然后提出假设，并设计行动来印证自己的想法。按科学的角度上来说，这并不严谨，但是在对待自己的事情上，多少能够比平时更加客观一些。 默尔索说：“一个人哪怕只生活过一天，也可以毫无困难地在监狱里过上一百年。” 从查理布朗到斯特里克兰， 再到《Justine: Crazy Love》的默尔索，那种事不关己的冷峻模样，观念的转变往往在一瞬之间。但这个瞬间又包含了“量变引起质变”的哲理，可是不管我们如何选择自己的走向，最终的目的都是为了在去往“必死无疑”的路上，更好地将生活继续下去。
快节奏时代，我们很难静下心来去倾听对方，而是不断的打断，然后表达自己的想法，共情，我的理解是认真的倾听，对对方的经历能够感同身受，而不是同情，可怜，同时对自己不要太“苛刻”，认知的扭曲给我们带来了太多的压力，假设性，理想化，小题大做，过度思虑，贴标签，成就成瘾，指责……不断调整，不断前行～
一句话，感觉和高中生写命题作文一样。。。我还不如去看美剧。。。
假若你们能看清，妓女之成为妓女，乞丐之成为乞丐的原因，你会明白，妓女可能比贵妇更纯洁，乞丐可能比富人更高贵。这个看法并不特别新奇或微妙，只要想一想，就能明白这个世界上，没有人生来低贱的道理。假若你们能想到这一点，就会放弃你们生来就是优等民族的想法，也就不会去打人，逼着别人承认是你们的奴隶。
总体来说还不错，但作为这一题材的剧集剧情上有些过于拖沓啦，编剧花了大量的篇幅去刻画主人公的故事，包括友情、亲情、爱情等，感觉作为剧本的话可能会好一些，但作为剧集来讲，主线的探案剧情篇幅有点少了，不过还是很好看的，可以共情主人公的情感，结局也算圆满