《Sihirli annem》，喜剧,奇幻作品，土耳其出品，2003年上映。
一部作品的文风一定跟编剧的经历和心境息息相关。而Süeda Çil就是那种与生活常规不妥协的那一位。
1.虎头蛇尾。兴，写的算详细，亡，比较草率。战争相关资料收集不够。 2.啰嗦。一是多次重复表达同一个意思。二是堆砌无谓的形容词，大部分是贬义。编剧明显倾注过多的个人情感，可能也有多赚稿费的心理。本剧精简三分之一到一半，问题不大。 二战西方战场，德苏英美，大部分时候都是强盗互殴。集中营、连坐、毒气，这些英国人在海外早玩过了；德国人抢东欧粮食导致饥荒，英国人在孟加拉玩得更大。希特勒蠢在不但把丑事写成书，还大声嚷嚷，确实精神不正常。😂
以前看的纸质版本的，这版本一出就再回顾一下，每次收获都不一样，南老师深入浅出的解说真的很受用
马太福音 13:10 门徒进前来，问耶稣说：“对众人讲话为什么用比喻呢？” 13:11 耶稣回答说：“因为天国的奥秘，只叫你们知道，不叫他们知道。 13:12 凡有的，还要加给他，叫他有余；凡没有的，连他所有的也要夺去。 13:13 所以我用比喻对他们讲，是因他们看也看不见，听也听不见，也不明白。 13:14 在他们身上，正应了以赛亚的预言，说：‘你们听是要听见，却不明白；看是要看见，却不晓得。 13:15 因为这百姓油蒙了心，耳朵发沉，眼睛闭着；恐怕眼睛看见，耳朵听见，心里明白，回转过来，我就医治他们。’ 13:16 但你们的眼睛是有福的，因为看见了；你们的耳朵也是有福的，因为听见了。 13:17 我实在告诉你们：从前有许多先知和义人要看你们所看的，却没有看见；要听你们所听的，却没有听见。” 13:18 “所以，你们当听这撒种的比喻。 13:19 凡听见天国道理不明白的，那恶者就来，把所撒在他心里的夺了去，这就是撒在路旁的了； 13:20 撒在石头地上的，就是人听了道，当下欢喜领受， 13:21 只因心里没有根，不过是暂时的，及至为道遭了患难，或是受了逼迫，立刻就跌倒了； 13:22 撒在荆棘里的，就是人听了道，后来有世上的思虑，钱财的迷惑，把道挤住了，不能结实； 13:23 撒在好地上的，就是人听道明白了，后来结实，有一百倍的，有六十倍的，有三十倍的。”
十分不错，十分推荐此剧。读了这部剧，我感觉自己的英语都直速上升！
这部剧非常符合我的需要哎！必须好评。希望自己能通过行动戒掉坏习惯，养成好习惯
三国演义和三国志绝对是不同的，编剧的意思恐怕更加希望读者去领悟坚持的是一种重法精神，一种实事求是的态度和一种独立的民族个性
终于能看进去诗经了，过去几乎都读不到两首就放弃了，但是这部剧形象生动，让我坚持下来了。
Sihirli annem，原上各色人物生动展现在读者面前。在最后一个政权土崩瓦解之际，新旧思想在这片原上交织。大致以时间为顺序，各种代表性事件串联，最后，一切都归于沉寂……
算起来这是我所读的，托卡尔丘克写的第四本剧（前三本都是实体书）本以为会是曾熟悉的她，没曾想又是一个全新的她。 作家确实是开创了一种全新的叙述方式、一种全新认知和联系世界的方式。一种带给人全新观看体验的方式。这种方式兼容、但又异质，导致即使有相当影视观看经验和审美标准的读者群，也有可能感到一定的不适，因为它打破了过去很多人关于“好影视”的认知阈限…… 在我个人的观看体验中，我更喜欢将其命名为“多维综合体叙事”： 就好像自然界发生多重化学变化的、时刻变化的分子式一样，托卡尔丘克的故事是不断重组和互相解构的，寓言、神话、现实、科幻……你可以把每个兴趣点想象成108种化学元素中的一个，它们相遇，彼此因为丢失或者获得而重新组合，形成全新的物质（意义和体验）形式，这是托卡尔丘克最显著突出的的奇妙性。 另一个绝活，是她强大的共情能力，这是剧集家最基本和基础的能力！ 不多赘言，继续推荐了。 4.6🌟。
2004 · 英国
2002 · 阿根廷
1975 · 意大利
2003 · 印度
2005 · 德国
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一部作品的文风一定跟编剧的经历和心境息息相关。而Süeda Çil就是那种与生活常规不妥协的那一位。
1.虎头蛇尾。兴，写的算详细，亡，比较草率。战争相关资料收集不够。 2.啰嗦。一是多次重复表达同一个意思。二是堆砌无谓的形容词，大部分是贬义。编剧明显倾注过多的个人情感，可能也有多赚稿费的心理。本剧精简三分之一到一半，问题不大。 二战西方战场，德苏英美，大部分时候都是强盗互殴。集中营、连坐、毒气，这些英国人在海外早玩过了；德国人抢东欧粮食导致饥荒，英国人在孟加拉玩得更大。希特勒蠢在不但把丑事写成书，还大声嚷嚷，确实精神不正常。😂
以前看的纸质版本的，这版本一出就再回顾一下，每次收获都不一样，南老师深入浅出的解说真的很受用
马太福音 13:10 门徒进前来，问耶稣说：“对众人讲话为什么用比喻呢？” 13:11 耶稣回答说：“因为天国的奥秘，只叫你们知道，不叫他们知道。 13:12 凡有的，还要加给他，叫他有余；凡没有的，连他所有的也要夺去。 13:13 所以我用比喻对他们讲，是因他们看也看不见，听也听不见，也不明白。 13:14 在他们身上，正应了以赛亚的预言，说：‘你们听是要听见，却不明白；看是要看见，却不晓得。 13:15 因为这百姓油蒙了心，耳朵发沉，眼睛闭着；恐怕眼睛看见，耳朵听见，心里明白，回转过来，我就医治他们。’ 13:16 但你们的眼睛是有福的，因为看见了；你们的耳朵也是有福的，因为听见了。 13:17 我实在告诉你们：从前有许多先知和义人要看你们所看的，却没有看见；要听你们所听的，却没有听见。” 13:18 “所以，你们当听这撒种的比喻。 13:19 凡听见天国道理不明白的，那恶者就来，把所撒在他心里的夺了去，这就是撒在路旁的了； 13:20 撒在石头地上的，就是人听了道，当下欢喜领受， 13:21 只因心里没有根，不过是暂时的，及至为道遭了患难，或是受了逼迫，立刻就跌倒了； 13:22 撒在荆棘里的，就是人听了道，后来有世上的思虑，钱财的迷惑，把道挤住了，不能结实； 13:23 撒在好地上的，就是人听道明白了，后来结实，有一百倍的，有六十倍的，有三十倍的。”
十分不错，十分推荐此剧。读了这部剧，我感觉自己的英语都直速上升！
这部剧非常符合我的需要哎！必须好评。希望自己能通过行动戒掉坏习惯，养成好习惯
三国演义和三国志绝对是不同的，编剧的意思恐怕更加希望读者去领悟坚持的是一种重法精神，一种实事求是的态度和一种独立的民族个性
终于能看进去诗经了，过去几乎都读不到两首就放弃了，但是这部剧形象生动，让我坚持下来了。
Sihirli annem，原上各色人物生动展现在读者面前。在最后一个政权土崩瓦解之际，新旧思想在这片原上交织。大致以时间为顺序，各种代表性事件串联，最后，一切都归于沉寂……
算起来这是我所读的，托卡尔丘克写的第四本剧（前三本都是实体书）本以为会是曾熟悉的她，没曾想又是一个全新的她。 作家确实是开创了一种全新的叙述方式、一种全新认知和联系世界的方式。一种带给人全新观看体验的方式。这种方式兼容、但又异质，导致即使有相当影视观看经验和审美标准的读者群，也有可能感到一定的不适，因为它打破了过去很多人关于“好影视”的认知阈限…… 在我个人的观看体验中，我更喜欢将其命名为“多维综合体叙事”： 就好像自然界发生多重化学变化的、时刻变化的分子式一样，托卡尔丘克的故事是不断重组和互相解构的，寓言、神话、现实、科幻……你可以把每个兴趣点想象成108种化学元素中的一个，它们相遇，彼此因为丢失或者获得而重新组合，形成全新的物质（意义和体验）形式，这是托卡尔丘克最显著突出的的奇妙性。 另一个绝活，是她强大的共情能力，这是剧集家最基本和基础的能力！ 不多赘言，继续推荐了。 4.6🌟。