寻包Xun Bao

讲述了社会分层的理论，当然也包括很多社会维稳控制方面的理论建议

编剧以严谨学术研究的方式，揭开了“爱”中神秘的相处关系密码，并提出特别多建设性的意见，这不仅仅是两人之间，对朋友间日常关系的相处，也有至关重要的作用，足矣。

这是一本比较传统创作法的励志成功书！举了很多励志成功的故事！这类书近二十年来国内外播出了很多了！成功不是一个目标的实现，而是奋斗的过程，是成功与失败曲折轮回的人生之路！一直努力向前，活着，积极而健康地活着，就是你的成功！李嘉诚不是你的目标！你自己的不断进步才是你的目标！加油！

真想知道高分怎么来的。。小学生文笔不说，内容乱七八糟的，一会儿商场，一会儿战场。一会儿先生，一会儿上将，一会儿将军。一会儿总统，一会儿董事长。你想好了再写吧，给人家安排那么多职位不累吗。

第二遍读，又是不一样的感受，物品的寻包Xun Bao只是做个决定并且 行动就可以完成的事情。精神的寻包Xun Bao要想做到真的很难，一直保持高能状态几乎是不可能的事情。不经意间出现的一个念头，一闭眼出现的画面，游历过往的环境触景生情.....做到知行合一难，永久保持知行合一的状态难上加难，也许这就是我们到人间的一场修行吧，总归四个字：大道至简。无别无二。不由想起<<清静经>>老君曰：大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物；吾不知其名，强名曰道。夫道者：有清有浊，有动有静；天清地浊，天动地静。男清女浊，男动女静。降本流末，而生万物。清者浊之源，动者静之基。人能常清静，天地悉皆归。 夫人神好清，而心扰之；人心好静，而欲牵之。常能遣其欲，而心自静，澄其心而神自清。自然六欲不生，三毒消灭。所以不能者，为心未澄，欲未遣也。

《寻包Xun Bao》的编剧是行为经济学家理查德.H.泰勒，被誉为“首位将心理学引入经济学，并开创了行为经济学”的学者。行为经济学这一门新兴学科理论性很强，包含大量的各类行为学和心理学实验，及其后的理论分析。经济学的价值在于其对解决很多现实经济问题有指导意义，而行为经济学在此基础上，研究重点是借助其他学科的帮助，来研究和探讨人的经济行为；并且以其他学科为工具，为人们的经济行为还原其非理性本质，以便更准确的把握经济现象；还可以根据自然科学和社会学研究方法，通过分析实验及数据得出结论并检验和修正先验理论。 本剧与人们的选择相关，力图告诉人们，如何选择才能生活得更健康、更富裕和更快乐。泰勒在本剧中分析了人们为什么会在选择中屡屡犯错，以及政策制定者和学者们应如何帮助人们在选择中减少犯错。本剧的主题是如何帮助我们做出更好的选择，但又不剥夺我们自由选择的权利，因此叫做“助推”，编剧和其合编剧将这种做法称为：“自由主义的温和专制主义”。“助推”的原意是用肘部等身体部位轻推或轻触他人肋部，以提醒或引人注意。人们极易受到助推的影响，我的一个学者朋友为这部剧下的定义特别准确——“诱导科学”。 泰勒从心理学角度提出，大多数人都并不是理性又清醒的“经济人”，即对每个决定每次选择都能选出最适合最优化的选项或选项组合，恰恰相反，大多数人都是“社会人”，即有智慧但非总是或完全理性。“社会人”的三大缺点是：不自律、从众和拖延症，人们经常做出错误的选择，为使人们生活得更健康更幸福，就应该设计更友好的选择环境和架构，所以就需要一种人的存在“选择设计者”，他们追求的是通过改变人们的行为方式，使他们生活得更好，但这种选择体系不会采取强制方式，而是以预言的方式去改变人们的选择或者改变他们的经济动机及行为。 本剧从生活中的众多事例出发，涵盖广泛而全面，探讨许多方面，例如：偏见和谬误如何欺骗我们的眼睛、我们该如何抵制诱惑、如何控制社会对我们的影响、如何保证最弱势群体也能同等收益、如何优化选择体系等，还有更具体的：如何定制更有保障的理财计划、如何设计更好的信贷方案等等。理论的每一部分阐述及其应用的描述与分析都呈现得详细又具体，比如：助推：别让小概率事件误导了你的选择、助推：以更聪明的措辞优化选择、助推：摘下惯性选择的眼罩、助推：如何利用从众心理优化人们的行为、助推：如何改善人们的盲从心理、助推：如何创造最佳的选择环境、助推：如何设计最佳的默认选项、助推：如何为可预见的错误提供人性化设计、助推：如何合理控制信用卡消费、助推：如何寻找更好的环保动机、助推：如何同时保障婚姻的物质利益与象征意义…… 良好选择体系的六个要素是：（列举）动机、理解权衡、（设置最佳而合理的）默认选项、（及时并运用）反馈、预计错误、结构性复合选择（的各种可能性），有了这六个要素，选择设计者便能够提高参与选择者的使用满意度。 十八个集数涉及了诸多领域，包括储蓄、社会保障、信用市场、环境政策、医疗保健、婚姻等领域。每一个集数都会运用多学科的理论和各类实验与调查的结果（有些实验完全是心理学、行为科学或社会学中的专业实验），还有经典的工业设计案例，尽可能详细的阐述和解释该如何设置选择体系以便为人们助推，以及我们该如何更好的进行选择，且“助推”潜在的应用范围要远超上述领域。书中列举的成功案例，无论是在保险、医疗还是环保措施与做法的良好效果，都并非是强制执行的结果（不管执行者是政府还是其他管理者），而是柔性助推的结果。 编剧的最大愿望是对选择体系和助推力的理解能够使人们创造性地想出提高人们在各个领域的生活水平的方法，也试图在自由主义和保守主义之间寻找

书是我们的精神食粮，也是思考的触发器。很多时候，人们在困境中不求改变，是因为未把问题纳入视线。本剧把中国式家庭情爱方面的问题仔细地梳理了一遍。很多问题去解决并不难，只因熟视无睹，没把问题当问题。尤其是祖辈传下来的，我们更是见怪不怪。      心理医生和其他医生看病方法不同。其他医生可以借助仪器检查，确诊开药或手术。心理医生更多的是通过提问，帮病人理清思路，找到症结所在，引导病人通过改变自己的认知来疗愈自己的心灵。治疗效果主要靠病人自己悟。      万事万物都处在两种状态中。不是处在平衡中，就是在去新平衡的路上。平衡就是收支持平或攻守相当之下的稳定状态。中国儒家文化讲究谦虚礼让，温文尔雅，对女生还要求遵守妇道。这种文化从小就开始压抑人们的天性，大家都是在隐忍中长大。特别老一辈更是很少有人去思考如何活出自我的问题。人心理或生理长期处在不平衡中，就容易抑郁和患病。       家庭的主角是夫妻，不是孩子和父母。夫妻要把关注点放在对方身上。夫妻之间相敬如宾固然最好。但一般家庭是做不到的。夫妻首先要相互体谅，认知达成一致，找对象三观相同很重要。再想办法帮对方释放自己，这是最重要的事情，里面涉及性、情绪和愿景。夫妻之间要讲求平衡，要相互帮忙，单方面的付出之路是走不远的。你的天空下雨时，我帮你撑伞。我的世界孤独时，你陪在我身边。最后，给彼此留些空间。总粘在一起，太甜谁都受不了。这个同样适合母亲对小孩。母亲不要想着对这个产品终身保修。特别是子女成家了，要及时跟儿媳交接好班。要明白你爱儿子，你的儿媳妇也会爱自己的丈夫。学会放手，大家都轻松。      我感触最深的就是书中提到列出最想做的十件事，马上着手安排去做。书中提到撕下所谓好人的标签，做个真实的自己。人不是非好即坏的二次元。除了好人和坏人，还有不是好人和不是坏人的中间层。为了做好人而做好人，得不偿失。书中说后天很多不恰当的看法都是幼儿期得不到满足，学分没学满造成的。幼儿期对父母某方面的不满，会影响成年后择偶的标准，及与配偶的相处。他们会把心里蕴藏着对父母的不满投射到对象身上。

18-26 “你从过去所犯错误中学到的最重要的教训是什么？”她回答说：“当我刚起步时，我拒绝过很多机会，因为当时我想‘我这个水平还胜任不了这项工作’或是‘我对这个领域还不了解’。现在回想起来，在某个特定时期，迅速学习并做出成绩的能力才是最重要的。

经典好剧，真好啊，看到世界的空性，不执着不沦陷了心，看到了生命的轻盈

也许先入为主，感觉不如盗墓笔记好看。但也是一本特别特别特别好看的剧集了。