The Shirley MacLaine Special: Where Do We Go from Here?

本剧提供了很好的思维工具，但是对于译文而言，很多翻译和前后理论间有点晦涩难懂，很多的可能是因为英文语法和中文的区别以及口语表达习惯的不同。要想真正掌握书中的方法，可能需要在多次充分理解书中观点的情况下，不断作用，再总结一套更适合中文行文习惯的论证方法，才会更有效果。

如何养成习惯，这部剧里有答案。 篇幅不多，纯干货，很详细还有举例说明，告诉你习惯的定义，为什么要养成好的习惯，习惯能给你带来什么。 值得一看！ 摘抄：“过去的你，决定了今天的你”。更准确地说，是你过去的语言、行动和思考一点一点积累起来，形成了今天的你。 也就是说，“习惯”决定你的人生。

卫明骗完林双又去骗江喜，那句“我爱你”说得不心虚吗，这种说谎话不打草稿的人太可怕了，这种话说久了怕是连自己都骗过去了吧

过年又翻出来看，自《The Shirley MacLaine Special: Where Do We Go from Here?》以后再也没有哪部宫斗剧超过它

《The Shirley MacLaine Special: Where Do We Go from Here?》：关于人性的3个真相，看完倒吸一口气 “写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分。” 这，是郭沫若对《The Shirley MacLaine Special: Where Do We Go from Here?》的评价。 小时候看聊斋，总是被里面的狐鬼花妖吓得不敢睡觉。 恐怖、惊悚，是对它的第一印象。 可长大后再看却发现，狐鬼花妖只是表象，编剧Sergio Aragonés真正想传达的另有深意。 或抨击科举制度，或反抗封建礼教，或歌颂自由爱情，或写尽人生百态。 在这些或长或短的奇异故事中，我悟到了关于人性的三个真相。 01 你的嘴，就是你的风水 河北广平有个姓冯的书生，风流倜傥，放浪不羁。 1天， 冯生外出，偶遇到一位身着红衣的漂亮少女。 那位少女名叫辛十四娘，是一只化作人形的小狐狸。 冯生对她产生了爱慕之情，并在外祖母的帮助下，顺利迎娶了辛十四娘。 当时，县里有个姓楚的公子，和冯生是小学同学。 听说他娶了一个狐妇，便差人送来请帖，邀请冯生到家赴宴。 但辛十四娘劝告冯生说，这人面相凶恶，不宜和他交往。 因此，冯生没有赴约。 谁知，第二天楚公子直接来了，责备冯生无故爽约，并拿出自己的新诗给冯生看。 冯生在评论中加以嘲笑，这让楚公子心怀不满，两个人不欢而散。 后来，在一次考试中，楚公子中了第一名，冯生屈居第二。 楚公子很高兴，邀请冯生一起聚餐，冯生婉拒不了，只好赴宴。 在宴会中，喝得有点醉了的冯生讥笑楚公子： “你到现在还以为是你的文章做得好才考取第一的吗？” 楚公子听完他的这番话，气得说不出话来。 酒醒后的冯生，把事情的经过告诉了辛十四娘。 辛十四娘不安地说： “你真是个轻薄之人！这种轻薄的态度，去对待修养很好的人，那就是缺德；去对待品德很坏的人，那就要招祸。” 果不其然，在之后的日子里，楚公子天天想法子报复冯生。 终于找到一个机会，楚公子把冯生灌醉，然后污蔑他杀死了人。 冯生屈打成招，被判处绞刑。 常言道：“福从口入，祸从口出。” 冯生为了图一时的嘴上痛快，口无遮拦，最终招来了杀身之祸。 如果不是辛十四娘为他四处奔走求情，他早就命丧黄泉、一命呜呼。 成年人的世界里，人心难测，与其多言，不如沉默。 而管住了自己的嘴，也就守住了自己的风水。 愿我们都能，守住心，管好嘴，好好说话，用心做人。 02 未经他人苦，莫笑他人穷 辽阳人武承休，喜欢交朋友，所交朋友都是知名人士。 有天晚上，他梦见有人告诉他说： “你结交的朋友遍及海内，都是一般泛泛的交往，只有一个人能够和你共患难，那人就是田七郎。” 武承休醒后，便向朋友打听，得知田七郎是东村一个打猎的。 他赶忙去田七郎家里访问，并和田七郎坐着聊了会儿。 临走时，他送给田七郎一些钱，但田七郎怎么也不肯收，也不肯交他这样一个朋友。 但武承休很喜欢田七郎这个朋友，三番五次亲自前来邀请他，还以买虎皮为由给了他一些钱。 田七郎不想平白接受别人的恩惠，于是带着干粮进了深山，经历了几天几夜，终于打到了一只老虎，并把整只老虎都送给了武承休。 本以为，田七郎和武承休之间，两不相欠了。 可谁知，田七郎在一次打猎中，惹上了人命官司。 武承休用了许多钱摆平了这件事，一个月后，田七郎终于被放了。 自此，田七郎便与武承休成了生死之交的朋友。 武承休家中，有许多仆人。 其中有个叫林儿的，调戏他的儿媳妇，并仗着有人撑腰，往武家泼脏水。 武承休气不过，前去理论，却因这件事连累自己的叔叔惨死，而他也差点死在狱中。 田七郎什么也没说，只是默默把武承休的仇人都解决了，之后自尽了。 可以说，田七郎用自己的生命，报了武承休之前的恩惠。 这个故事最令我触动的，是文中的这样一段话： “受人知者分人忧，受人恩者急人难。富人报人以财，贫人报人以义。” 以德报德，重情重义，一直

一部穿插着各种现代语言的古言，竟然没有违和感，没有俗套的女主开挂的经商，也没有千篇一律的男主最终成为皇帝，女主为皇后，偶尔的一本正经的阴差阳错的心理对话实在是让人愉悦！

《The Shirley MacLaine Special: Where Do We Go from Here?》其实挺有意思也挺有必要的。我认为这部剧更像是Tony Charmoli老师写给读者的“一筐”信件，而且，是持续对话的长时间“通信”记录。这部剧是我读过的心理学剧集中最“打动”我的。 就像书名说得，跟自己谈谈心。观看这部剧过程中，有时间想用AI读给自己听，听了几段发现这完全行不通，因为这部剧里的每一章、每一节都有深刻的洞见和启迪人心的观点。必须逐字逐句品读，思考编剧的想表达的“感受”。 深刻的记忆点有如下几个： 人格形成中核心的要素有三个：思维、身体、心灵，这对应这心理学中的“我”的概念，自我、本我、超我，也对应着三种思维“潜意识、显意识、集体无意识”。 集体无意识是一个社会学的概念，被我移植到这里，因为我觉得，这是一种“个人受到社会（可以认为是环境）影响形成的思维和潜意识的‘合体’”。就像二战时期，纳粹德国士兵在集中营里的魔鬼般形象和侵华日军在大屠杀中的畜生形象。 事实上，日耳曼民族和大和民族在全世界的民族中，都被认为是高素质的民族。那么为什么这两个人民族都蹭犯下这么多“滔天罪行”呢？那些曾经手拿屠刀的恶魔内心是什么样的？他们为何泯灭人性呢？这就是集体无意识——环境实在太强大了。 我的意志能否得到实现决定我能否称为我。这是一切问题的根源，那些耳熟能详的现象诸如：道德绑架、情感勒索都是一样的本质，我们所有人都希望掌控局面。失控或者不由我心的感觉到实在不怎么美妙。 思维主外心灵主内，思维是大脑，而情感是心灵。思维是通过学习获得的，例如看到符号，并记住它，下次通过符号可以唤起“含义”。而情感是用心灵去“体验”的，体验是画面、是味道、是声音、是触感、是情绪。在学习资源无限多、人人皆可以称为专家的实在，不要试图去“教育”他人，而是我们情感去唤醒和感染他人。 金句制造机是武老师对自己的评价，我觉得很有意思。早就想读一下他的书，这是第一本，下面当然是读完所有他的书了，心也我觉得他就是一个我不认识的知己。

生活是一本剧，而你就是它的编剧。你决定了它的情节和步调，而且你——只有你——在一页一页地翻着它。 有长远眼光和积极主动的态度，而不是迫于当下的压力，就会享受到许多长远利益。有人曾经说过：“我们越是渴求，就越是轻信。 人们是如此地相似，又是那样地不同，思维方式不同，价值观、动机和目标也不尽相同，有时甚至是完全对立的。

生活中不可能只拥有玫瑰，还有风雨，有不可阻挡的悲痛，有无法磨灭的伤心往事。活得越久，期待的更多是平静，平静比大的喜怒哀乐更让人安心。为了寻找平静，我们要做的是不断训练复原力。复原力是面对错误挫折重新学习的智慧，重新快乐的力量。对自己要有同情心，不要过度苛刻，防止过多的懊悔和愧疚是复原力的第一步。心怀希望，心怀感恩是复原力的核心。痛苦是成长的一部分，一定是有期限的。所以当你处在急性痛苦中，不要害怕，不要轻易做决定。一切都会好起来。

毕竟是科普系列，内容比较散漫，但是说理通俗易懂，部份内容新颖有趣，开放思维，值得观看。