Fresh Femmes

之前零零碎碎看过诗中的篇章，真真正正地来读时会发现是另一种的体验，非断章取义的理解。Bailey Brooks先生的台词对我来说有些晦涩难懂，好在大体还是能理解，最后截取自诗经的一些篇章生僻字好像有点多。

有压力更有动力哦！我们不仅要具有自控力，和压力做朋友，还要深刻认识到，绝地反弹的目标！压力转为动力，目标才能引导你持续正确地发力。

第一次看这类官场斗争的剧集，还挺有意思的。竟然能读下去，还挺带感的。不过官场上的勾心斗角尔虞我诈，的确让我望而生畏，自己到不了那种境界。不过有些待人处事还是能学到，毕竟官场上打滚过能熬出头的人，很多都是双商在线。 文中故事情节紧扣，挺好的。

这是一本很棒的书，本来打算在21年末看完，但是因为后面集数需要书币，买不起，就等到22年攒时长兑换看完啦！ 借鉴导言部分做个总结吧，自己写不出太深刻的读后感！ 第一章回顾了工作伦理的起源。从现代开始，人们就希望它能一举多得：吸引穷人到正规的工厂工作，消除贫困并保证社会安宁。实际上，它的作用是训练和约束人们，向他们灌输新的工厂制度发挥作用所必需的服从性。 第二章讲述的是现代社会渐进又不可阻挡的过程：从“生产者社会”到“消费者社会”，相应地从工作伦理指导的社会到消费审美统治的社会。在消费者社会中，大规模的生产不再需要大规模劳动，于是，曾经作为“劳动力后备军”的穷人被重铸为“有缺陷的消费者”。这使他们失去了有用的社会功能（实际的或潜在的），这对穷人的社会地位和改善机会产生了深远的影响。 第三章追溯了福利国家的兴衰。它展示了前一章所述的转变——突然出现的以集体责任对抗个体不幸的公众共识与目前同样突然出现的反对这个原则的公众共识——之间的密切联系。 第四章是关于所有这些的后果：以一种新的方式，穷人在社会上产生、并在文化上被定义。最近流行的“底层阶级”的概念被仔细研究，并发现它主要是作为一种“助力”工具，把各种不同形式和原因的贫困浓缩成一个低等人的形象。他们都有共同的缺点，因此呈现为一个“社会问题”。 最后，我们考虑了穷人和贫困问题可能的未来，以及是否有可能赋予工作伦理新的意义，使其更适用于发达社会的现状。是否可以借助传统的手段——那些为一个不复存在的昔日社会量身定制的手段——对抗和征服贫困？还是应该寻求新的解决办法，比如“脱钩”生存权与出卖劳动力，把社会认可的工作概念扩大到劳动力市场认可的范围之外？以及，我们面对这些问题，追寻切实可行的答案的努力，究竟有多迫切？

囫囵吞枣地看完了，以后应该能勉强分出各个时期唐朝女性妆容了，感慨最深的就是果然社会经济和打扮息息相关，算是勉强入门了唐朝的女性装扮，以前看电视，我还觉得电视剧里太夸张了，想不到原来确实考据了历史。

五个性格迥异的女人，大都市里生存的缩影，平凡的我们一边羡慕着安迪的高智商，一边嗤笑着和我们最相似的莹莹

因为考研真题里面提到了邓幺姑，所以特意跑来看，其中有一个集数不是特别明白叫Fresh Femmes，其他情节也还好，虽然邓幺姑是主要人物，但是中间夹杂了有关当时时政的很多评论言语，所以整体上，剧集情节略微有点散，还有就是，这剧集如果续写，空间还挺大的。像招弟，罗德生。另外关于方言，编剧应该就是用四川方言所创作的，里面什么“歪的很”一类的词语，用方言读出来很有意思的🤣

正午的细节处理的真好，大娘子真是外刚内弱，微表情甚是可爱，明兰只有和小桃在一起才能掏心窝子说些话，和旁人在一起时刻警惕将谨小甚微演绎淋淋尽致。

无论是千年前还是千年后，姬魅夜爱的都是同一个灵魂。所以编剧可能是想表达爱情是灵魂的匹配，而不是皮囊的美丑。

想起那英的那句歌词了：“借我一双慧眼吧”。真相的确复杂，但比真相更复杂的是人言背后的人心。真能看透的人即使不是至圣至贤，也是人精了。