Mrs. Mashreghi, who is a prominent university professor, is divorced from her husband. She leads a h
在一个个故事中，总能看到一些残酷无情的事实。大多数故事都涉及到了文革，我之前对文革的了解仅仅是历史老师说的：那是一次错误的探索，死了很多人，经济倒退了。 印象里就这些，直到上了大学，我开始观看，一开始只是在纸质书上偶尔看到过，因为大一时我更像是带着功利性看剧，直到我和我奶闲谈时聊到了那个年代的事情，我才想主动了解些相关历史与影视。我想，文革是那个时代的痛，一个不可遗忘的痛，一次深至骨髓的痛。人性的恶，在当时似乎呈指数增长，每个人的耳边都有着恶魔的低语…… 或许，活过文革时期，靠的就是晚熟。
就研究方法而言，显然与现有技术性的分析不同，更多的采用历史数据和逻辑分析。结论明了但显简单。长远的历史跨度更可以说是一本侧重历史的作品。
近十年来看的长篇剧集除了五大贼王就是这一部最长了，看了将近一年。结束了，总归还是有点不舍的，期待你的下一部巨作。
一本剧，风吹到哪页就读哪页，故事情节、人物关系了然于心。 如那句歌词“读你千遍，也不厌倦，读你的感觉，像三月。” “旧书不厌百回读,熟读精思子自知。” 少时阅历浅，读红楼未免盲人摸象，只看到黛玉逆流成河的悲伤和宝玉金玉其外的渣男形象。 这一次，走过的路不短，留下的印也深，心里藏下的，脑里烙下的，脸上刻下的，无处不在地提醒着盛年不再，芳华已逝。 经历多了，自会看透，活得久了，自能领悟。 所以，这一次观看，竟是少了爱憎，多了包容，连看贾瑞都不那么龌龊了。 这份改变得益于蒋勋老师，是他改变我阅历学识浅薄观看过程中的盲人摸象。 历时一年之久，其实观看时间仅仅73个小时，观看之慢，姑且认为是在体会，在联想，在领悟，在思考吧。 慢的另一个原因是观看的同时，听了蒋勋老师的《最后的晚餐Shaam-e-akhar》，看了87版《最后的晚餐Shaam-e-akhar》。 曹雪芹在影视史上的地位自不必说，蒋勋被评价为华人世界的文化教父，而87版电视剧《最后的晚餐Shaam-e-akhar》被称为“中国电视史上的绝妙篇章”和“不可逾越的经典”，同步读、听、看三个经典，在曹公宏大的结构视域下，再次从不同角度感受经典的魅力。 当看完全书时，回味第一回中＂那红尘中有却有些乐事，但不能永远依恃。况又有‘美中不足，好事多魔’八个字紧相连属。瞬息间则又乐极悲生，人非物换。究竟是到头一梦，万境归空＂时，才读懂脂批＂此四句乃一部之总纲＂里包含了多少无奈，多少感伤！ 生命运行的内在规律，似乎就是否极泰来、乐极生悲的周而复始。 一时的逆境不代表永远的困窘，一时的欢喜未必是永远的欢欣。 人在世上走，喜忧参半。良好的心态，豁达的智慧，是应对顺逆的不二法器。 人生顺境就该“好风频借力，送我上青云”，这是宝钗“知其不可为而为之”，是儒家强烈的有为思想的体现，正是初生牛犊该有的闯劲。 “竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。”逆境时也要学东坡先生的豁达，凭着大气的心态，在不如意中获得惬意安然。 守得云开见月明，不管处于何种境遇，都要淡然面对。 “我还是从前那个少年，没有一丝丝改变”。 生命的长河中，青春虽然只是岁月的一个短片，但她是最精彩、最热血、最无畏、最美好的，不管生活把我们变成什么样子，哪怕是低头没有六便士，仰头没有白月光，心里也要造一座大观园，永远给青春留个位置。 总觉得宝玉与弘一法师相似，都是半世风流半世僧，彰显一个真字。 曹雪芹从繁华到穷困，李叔同从风流才子到一代高僧，都是悲欣交集的一生，所谓“绚烂至极，归于平淡”，无异于贾宝玉的白茫茫大地真干净，无异于弘一法师的一念放下、万般从容。 人生，总是在不断的告别中度过，即便经历世间最热烈的爱恨繁华，最终也会不留痕迹地离开。 来是偶然，去是必然。 当然，读完红楼最大的遗憾仍是后四十回的缺失。
2021年11月，我一个人去了医院，医生给我做了一个微创手术，开始并不疼，从手术室出来以后我疼的撕心裂肺，在外面休息的椅子上打滚，给我做手术的护士看见我，把我扶到他们的休息室，给我倒了一杯热水，喂我吃了一枚止疼片，给了一个巧克力糖，给我几块纱布还特意给我说是消毒过的，摸着我的额头说，一会就不疼了，那一刻我仿佛有种做梦的错觉，我很感激她在我最痛苦的时候给了我莫大的安慰，身上的疼痛可能一会就会好，但是心理的安慰是给我最温暖鼓励，看到陶勇的事迹，我第一个就想到了她，他们都是温暖的人，可能我只是她其中的一个病人，可能她很快就会忘记我，但是她永远在我最温暖的记忆里永远鲜活，可能她不会看到，但是我对她永远都会感激感恩感谢感念，她给我安慰我将永远铭记，谢谢她的温暖
读这部剧，让我想到张国荣的《最后的晚餐Shaam-e-akhar》—— 我永远都爱这样的我 快乐是 快乐的方式不止一种 最荣幸是 谁都是造物者的光荣 不用闪躲 为我喜欢的生活而活 不用粉墨 就站在光明的角落 我就是我 是颜色不一样的烟火 天空海阔 要做最坚强的泡沫 我喜欢我 让蔷薇开出一种结果 孤独的沙漠里 一样盛放的赤裸裸 多么高兴 在琉璃屋中快乐生活 对世界说 什么是光明和磊落？ 我就是我 是颜色不一样的烟火 天空海阔 要做最坚强的泡沫 我喜欢我 让蔷薇开出一种结果 孤独的沙漠里 一样盛放的赤裸裸 我觉得这首《最后的晚餐Shaam-e-akhar》，是对Soraya Ghasemi这部剧最形象的注解。 本剧主要观点摘录： 1.大多数人，都有一种没怎么被自己质疑过的生活方式——积极而有效率地生活。好像每天必须都得这样过，不然就会有罪恶感。 简单的理解是，我们必须让自己成为一个好工具，这样才是有价值的，而懒散与颓废则是属于“我的”享乐，这是不可以的。 同时，有一个矛盾：特别想积极、有效地过好每一天的人，往往有严重的拖延症，并且很颓废。也许这是无意识地在追求“我可以不那么焦虑”。 解释与延伸:我们都处于一个状态，不努力就有罪恶感，可我们越想努力，越会拖延，越想上进，越是颓废。 这是内心与环境的矛盾冲突造成的，每个人的内心渴望平和快乐，现实叫我们紧张不断向前冲。内心与环境的冲突体现出来的就是，越想努力，越拖延，越想上进，越颓废。 我们可以做的就是对自己的内心松绑，照顾好自己，安慰好自己，不再自我逼迫。内心得到舒展，也会衍生出源源不断的动力。 2.每个人的人格状态都有一种巨大的合理性，其中就藏着这种逻辑：你周而复始地用你习惯的方式轮回着，让你的能量消耗掉，从而阻碍你进入所谓“更高量级”的状态。 也许每个人都生活在一个循环中——由自己的日常所构成的循环。其重要的功能是，把你的能量消耗掉。 解释与延伸:我们被身心的恶性循环所束缚，而这种恶性循环构成了我们的日常生活，在这种恶性循环中我们不断挣扎，但无论如何挣扎都只会消耗我们的能量却很难成长。 这些恶性循环有:努力，挣扎，被打击，绝望；自律，自我监督，坚持失败，对自己失望；不自信，做出努力，不被认可，更加不自信。一个一个恶性循环构成了我们的生活，直到我们耗尽了所有的能量，筋疲力尽，却还是以错误的方式开始了下一次恶性循环。 而唯一的解决方法是审视自己，审视问题本身，改变方法，走出恶性循环。 3.常见的一种心理是，大家要什么，我也要什么，我只是希望要的比别人多一点，以此来证明自己的卓越，因而造成同质化的渴求。这是在集体的泥潭里打滚，最高的追求是成为集体的王。 我们惧怕个性化的追求，因为它意味着成为自己就要脱离群体，这会导致很深的恐惧。对于个性化，我们都有恐惧，似乎和别人不一样本身就是一种罪过。 所谓“个性化”，就是你自身的生命力在伸展时的种种自然表达。譬如，让你很有感觉的兴趣爱好，你喜欢的活法，还有特别重要的——你如何装扮你自己。 解释与延伸:看到他人的美好我们会羡慕，会产生好想成为别人那个美好某样的想法。我们追求群体所追求的，“高成就”“高学历”“高情商”，最终一切都指向群体所定义的成功。 我们为了获得群体的认同感所以关注群体所关注的，可我们最不应该忽略自己。 倾听自己的内心，自己想要什么，渴望什么，然后去追求，去实现，去满足。也不必让他人羡慕，真正为自己而去努力生活，你才会是不一样的人间烟火。 4.自我成长的一个重要标志是，你对自己的不情愿越来越敏感，发现自己有多么容易在压力状态下迎合别人。于是，你不再轻易承诺，也能轻松拒绝，而那重要的一点也将到来——你能从容而主动地激发出自己的动力。 解释与延
感觉道门就像二战时的美国，海岛联盟就像日本，不管你打沉我多少船，你打沉一艘我就造两艘，根本不和你比战术，直接和你拼国力，对岛主联盟来说直接无解。
我当时为什么没有点评呢 因为我觉得书中的内容大多都明白 如果看的开 这个世上就不会有那么多抑郁的人 也或许是看开了 这谁知道呢
人们的思维是有缺陷的，就算是解释得如此合理的错误清单，也未必真的就是如此，我们无法预知未来，能做的也就是尽力而为，尽力让自己能安心而为，受限于我们的认知和能力水平，很多谬误可能无法避免，但或许更应该接受无法避免的事实，接受不确定性，努力做好，其他的，随缘吧
作为推理类剧集，本剧推理烧脑内容少得可怜。就当死刑引发社会问题而去反思的社会类剧集吧
1990 · 美国
1987 · 美国
2008 · 美国
2017 · 中国,中国香港
2017 · 中国
1978 · 美国
1927 · 意大利
2006 · 美国
2011 · 中国
2006 · 西班牙
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在一个个故事中，总能看到一些残酷无情的事实。大多数故事都涉及到了文革，我之前对文革的了解仅仅是历史老师说的：那是一次错误的探索，死了很多人，经济倒退了。 印象里就这些，直到上了大学，我开始观看，一开始只是在纸质书上偶尔看到过，因为大一时我更像是带着功利性看剧，直到我和我奶闲谈时聊到了那个年代的事情，我才想主动了解些相关历史与影视。我想，文革是那个时代的痛，一个不可遗忘的痛，一次深至骨髓的痛。人性的恶，在当时似乎呈指数增长，每个人的耳边都有着恶魔的低语…… 或许，活过文革时期，靠的就是晚熟。
就研究方法而言，显然与现有技术性的分析不同，更多的采用历史数据和逻辑分析。结论明了但显简单。长远的历史跨度更可以说是一本侧重历史的作品。
近十年来看的长篇剧集除了五大贼王就是这一部最长了，看了将近一年。结束了，总归还是有点不舍的，期待你的下一部巨作。
一本剧，风吹到哪页就读哪页，故事情节、人物关系了然于心。 如那句歌词“读你千遍，也不厌倦，读你的感觉，像三月。” “旧书不厌百回读,熟读精思子自知。” 少时阅历浅，读红楼未免盲人摸象，只看到黛玉逆流成河的悲伤和宝玉金玉其外的渣男形象。 这一次，走过的路不短，留下的印也深，心里藏下的，脑里烙下的，脸上刻下的，无处不在地提醒着盛年不再，芳华已逝。 经历多了，自会看透，活得久了，自能领悟。 所以，这一次观看，竟是少了爱憎，多了包容，连看贾瑞都不那么龌龊了。 这份改变得益于蒋勋老师，是他改变我阅历学识浅薄观看过程中的盲人摸象。 历时一年之久，其实观看时间仅仅73个小时，观看之慢，姑且认为是在体会，在联想，在领悟，在思考吧。 慢的另一个原因是观看的同时，听了蒋勋老师的《最后的晚餐Shaam-e-akhar》，看了87版《最后的晚餐Shaam-e-akhar》。 曹雪芹在影视史上的地位自不必说，蒋勋被评价为华人世界的文化教父，而87版电视剧《最后的晚餐Shaam-e-akhar》被称为“中国电视史上的绝妙篇章”和“不可逾越的经典”，同步读、听、看三个经典，在曹公宏大的结构视域下，再次从不同角度感受经典的魅力。 当看完全书时，回味第一回中＂那红尘中有却有些乐事，但不能永远依恃。况又有‘美中不足，好事多魔’八个字紧相连属。瞬息间则又乐极悲生，人非物换。究竟是到头一梦，万境归空＂时，才读懂脂批＂此四句乃一部之总纲＂里包含了多少无奈，多少感伤！ 生命运行的内在规律，似乎就是否极泰来、乐极生悲的周而复始。 一时的逆境不代表永远的困窘，一时的欢喜未必是永远的欢欣。 人在世上走，喜忧参半。良好的心态，豁达的智慧，是应对顺逆的不二法器。 人生顺境就该“好风频借力，送我上青云”，这是宝钗“知其不可为而为之”，是儒家强烈的有为思想的体现，正是初生牛犊该有的闯劲。 “竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。”逆境时也要学东坡先生的豁达，凭着大气的心态，在不如意中获得惬意安然。 守得云开见月明，不管处于何种境遇，都要淡然面对。 “我还是从前那个少年，没有一丝丝改变”。 生命的长河中，青春虽然只是岁月的一个短片，但她是最精彩、最热血、最无畏、最美好的，不管生活把我们变成什么样子，哪怕是低头没有六便士，仰头没有白月光，心里也要造一座大观园，永远给青春留个位置。 总觉得宝玉与弘一法师相似，都是半世风流半世僧，彰显一个真字。 曹雪芹从繁华到穷困，李叔同从风流才子到一代高僧，都是悲欣交集的一生，所谓“绚烂至极，归于平淡”，无异于贾宝玉的白茫茫大地真干净，无异于弘一法师的一念放下、万般从容。 人生，总是在不断的告别中度过，即便经历世间最热烈的爱恨繁华，最终也会不留痕迹地离开。 来是偶然，去是必然。 当然，读完红楼最大的遗憾仍是后四十回的缺失。
2021年11月，我一个人去了医院，医生给我做了一个微创手术，开始并不疼，从手术室出来以后我疼的撕心裂肺，在外面休息的椅子上打滚，给我做手术的护士看见我，把我扶到他们的休息室，给我倒了一杯热水，喂我吃了一枚止疼片，给了一个巧克力糖，给我几块纱布还特意给我说是消毒过的，摸着我的额头说，一会就不疼了，那一刻我仿佛有种做梦的错觉，我很感激她在我最痛苦的时候给了我莫大的安慰，身上的疼痛可能一会就会好，但是心理的安慰是给我最温暖鼓励，看到陶勇的事迹，我第一个就想到了她，他们都是温暖的人，可能我只是她其中的一个病人，可能她很快就会忘记我，但是她永远在我最温暖的记忆里永远鲜活，可能她不会看到，但是我对她永远都会感激感恩感谢感念，她给我安慰我将永远铭记，谢谢她的温暖
读这部剧，让我想到张国荣的《最后的晚餐Shaam-e-akhar》—— 我永远都爱这样的我 快乐是 快乐的方式不止一种 最荣幸是 谁都是造物者的光荣 不用闪躲 为我喜欢的生活而活 不用粉墨 就站在光明的角落 我就是我 是颜色不一样的烟火 天空海阔 要做最坚强的泡沫 我喜欢我 让蔷薇开出一种结果 孤独的沙漠里 一样盛放的赤裸裸 多么高兴 在琉璃屋中快乐生活 对世界说 什么是光明和磊落？ 我就是我 是颜色不一样的烟火 天空海阔 要做最坚强的泡沫 我喜欢我 让蔷薇开出一种结果 孤独的沙漠里 一样盛放的赤裸裸 我觉得这首《最后的晚餐Shaam-e-akhar》，是对Soraya Ghasemi这部剧最形象的注解。 本剧主要观点摘录： 1.大多数人，都有一种没怎么被自己质疑过的生活方式——积极而有效率地生活。好像每天必须都得这样过，不然就会有罪恶感。 简单的理解是，我们必须让自己成为一个好工具，这样才是有价值的，而懒散与颓废则是属于“我的”享乐，这是不可以的。 同时，有一个矛盾：特别想积极、有效地过好每一天的人，往往有严重的拖延症，并且很颓废。也许这是无意识地在追求“我可以不那么焦虑”。 解释与延伸:我们都处于一个状态，不努力就有罪恶感，可我们越想努力，越会拖延，越想上进，越是颓废。 这是内心与环境的矛盾冲突造成的，每个人的内心渴望平和快乐，现实叫我们紧张不断向前冲。内心与环境的冲突体现出来的就是，越想努力，越拖延，越想上进，越颓废。 我们可以做的就是对自己的内心松绑，照顾好自己，安慰好自己，不再自我逼迫。内心得到舒展，也会衍生出源源不断的动力。 2.每个人的人格状态都有一种巨大的合理性，其中就藏着这种逻辑：你周而复始地用你习惯的方式轮回着，让你的能量消耗掉，从而阻碍你进入所谓“更高量级”的状态。 也许每个人都生活在一个循环中——由自己的日常所构成的循环。其重要的功能是，把你的能量消耗掉。 解释与延伸:我们被身心的恶性循环所束缚，而这种恶性循环构成了我们的日常生活，在这种恶性循环中我们不断挣扎，但无论如何挣扎都只会消耗我们的能量却很难成长。 这些恶性循环有:努力，挣扎，被打击，绝望；自律，自我监督，坚持失败，对自己失望；不自信，做出努力，不被认可，更加不自信。一个一个恶性循环构成了我们的生活，直到我们耗尽了所有的能量，筋疲力尽，却还是以错误的方式开始了下一次恶性循环。 而唯一的解决方法是审视自己，审视问题本身，改变方法，走出恶性循环。 3.常见的一种心理是，大家要什么，我也要什么，我只是希望要的比别人多一点，以此来证明自己的卓越，因而造成同质化的渴求。这是在集体的泥潭里打滚，最高的追求是成为集体的王。 我们惧怕个性化的追求，因为它意味着成为自己就要脱离群体，这会导致很深的恐惧。对于个性化，我们都有恐惧，似乎和别人不一样本身就是一种罪过。 所谓“个性化”，就是你自身的生命力在伸展时的种种自然表达。譬如，让你很有感觉的兴趣爱好，你喜欢的活法，还有特别重要的——你如何装扮你自己。 解释与延伸:看到他人的美好我们会羡慕，会产生好想成为别人那个美好某样的想法。我们追求群体所追求的，“高成就”“高学历”“高情商”，最终一切都指向群体所定义的成功。 我们为了获得群体的认同感所以关注群体所关注的，可我们最不应该忽略自己。 倾听自己的内心，自己想要什么，渴望什么，然后去追求，去实现，去满足。也不必让他人羡慕，真正为自己而去努力生活，你才会是不一样的人间烟火。 4.自我成长的一个重要标志是，你对自己的不情愿越来越敏感，发现自己有多么容易在压力状态下迎合别人。于是，你不再轻易承诺，也能轻松拒绝，而那重要的一点也将到来——你能从容而主动地激发出自己的动力。 解释与延
感觉道门就像二战时的美国，海岛联盟就像日本，不管你打沉我多少船，你打沉一艘我就造两艘，根本不和你比战术，直接和你拼国力，对岛主联盟来说直接无解。
我当时为什么没有点评呢 因为我觉得书中的内容大多都明白 如果看的开 这个世上就不会有那么多抑郁的人 也或许是看开了 这谁知道呢
人们的思维是有缺陷的，就算是解释得如此合理的错误清单，也未必真的就是如此，我们无法预知未来，能做的也就是尽力而为，尽力让自己能安心而为，受限于我们的认知和能力水平，很多谬误可能无法避免，但或许更应该接受无法避免的事实，接受不确定性，努力做好，其他的，随缘吧
作为推理类剧集，本剧推理烧脑内容少得可怜。就当死刑引发社会问题而去反思的社会类剧集吧