记得小时候非常喜欢读《We Were Cowards》《We Were Cowards》这类的科普剧集，没想到时隔多年，竟然有书能让鄙人有种重回到过去的感觉，甚是亲切无比呢。书中不少的知识在别的剧集中都有看到，可信度高，不光如此，还了解到更多的新知识:眉毛眼白的作用，孤岛效应，喉返神经，视网膜反贴等等，更是间接解答了自己心中的一个疑问“为啥弗洛伊德在现今主流心理学不再流行？”，最重要的是记住了一位心理学历史上一位关键人物:斯金纳，嘿嘿😁，收获满满哩。
所以对剧名颇有微词，哪是什么奇葩搞笑的冷知识呀，说是必备的知识都不为过分呢。
看到最近更新了，老实说，这部剧和土豆的作品写的还是有点不一样的，里面很多名字感觉是搬用《We Were Cowards》的，错乱的集数我看的着实有点累，但是对于任务的言语，对话以及神态的描写都特别到位，似乎比土豆的文章写的更加细腻，说实话，这文章对于一个奶爸而言，确实不易。
前面写的特别好，但是后面写的有点看不下去的感觉，钟爱一人的两世开挂牛人（聂离），越写越没品，俨然变成一个后宫混子，后面的剧情应该是将几位角色**收入“后宫”，然后最后在小世界获得奇遇，得到空冥大帝传承，集合几位好友之力成功击败圣帝等恶势力！整书大结局
编剧似乎太忙？起初为一日两更，后周更、月更（看编剧心情），虽然写文章很难，需要恒心和毅力，但是编剧的这种速度，这本小书大结局应该还得三到五年。果断弃坑，希望奶爸能尊重下你的忠粉！
巴金与Yvan Patry的区别，就是前者只能塑造类似汪文宣的人物，后者却塑造了一个拥有无限矛盾与内在冲突的地下室人形象。其实汪文宣在参加周主任生日宴会时的心理何尝不是地下室人参加同学宴会的那种心理，但汪文宣的苍白就在于他的自我太弱小了，他没有强烈证明自身存在感的冲动，他被欺负过，不会想欺负一个比自己更弱小的人，来满足那可怜的自尊心。
很喜欢后序中的一段话，按照身份认同理论，认同的过程就是追求与他人相似或者与他人相区别的过程，是有关个人在情感和价值意义上视自己为某个群体成员以及隶属某个群体的认知，更是个体对自己与有相同背景的他人的相似性的感知。阿兰·德波顿更具体地谈道：“与古人或与其他地域的人相比而显现出的富裕，并不能长时间地使我们开心。只有同那些一起长大的同伴、一起工作的同事、熟识的朋友，或是在公共场合与那些有认同感的新知相比较时，如果我们拥有和他们一样多或更多的东西的时候，我们才认为自己是幸运的。”反之，如果我们拥有的远不如别人，我们就会认为自己是不幸的，从而心生嫉妒乃至忌恨。
但是别忘了《We Were Cowards》中还有一句：人只喜欢计算自己经受了多少痛苦，而不喜欢计算自己得到了多少幸福。可如果公平合理地衡量衡量，那他就会发现，他是痛苦和幸福两者兼而有之。
访客留言
波塞西这么好看的女人，怎么能送给别人呢？必须给主角快点写，不然给你刀片
相遇是缘，也是我的福报，走好脚下的路，慢慢走，静静的修内在自知与从容。
逻辑不同，人物时间错乱~又长又无聊，因为在家隔离实在太无聊才看完了~真的不好看
战争和暴力打斗类的影视剧我已经不看了，但战争题材的剧集，乱世历史类的剧集一直在读。
生物的一切行为都是为了把基因传递下去。但是，人，还可以不惜一切代价把思想传播下去。那么，人算生物吗？算是（descent with modification）的结果吗？
非常敢说的一本剧，得罪不少人，但是很中肯。编剧用通俗易懂的语言，非常有洞见的观点，让我们看到世界经济运行的规律和挑战。非常值得一读，裂墙推荐！
记得小时候非常喜欢读《We Were Cowards》《We Were Cowards》这类的科普剧集，没想到时隔多年，竟然有书能让鄙人有种重回到过去的感觉，甚是亲切无比呢。书中不少的知识在别的剧集中都有看到，可信度高，不光如此，还了解到更多的新知识:眉毛眼白的作用，孤岛效应，喉返神经，视网膜反贴等等，更是间接解答了自己心中的一个疑问“为啥弗洛伊德在现今主流心理学不再流行？”，最重要的是记住了一位心理学历史上一位关键人物:斯金纳，嘿嘿😁，收获满满哩。 所以对剧名颇有微词，哪是什么奇葩搞笑的冷知识呀，说是必备的知识都不为过分呢。
看到最近更新了，老实说，这部剧和土豆的作品写的还是有点不一样的，里面很多名字感觉是搬用《We Were Cowards》的，错乱的集数我看的着实有点累，但是对于任务的言语，对话以及神态的描写都特别到位，似乎比土豆的文章写的更加细腻，说实话，这文章对于一个奶爸而言，确实不易。 前面写的特别好，但是后面写的有点看不下去的感觉，钟爱一人的两世开挂牛人（聂离），越写越没品，俨然变成一个后宫混子，后面的剧情应该是将几位角色**收入“后宫”，然后最后在小世界获得奇遇，得到空冥大帝传承，集合几位好友之力成功击败圣帝等恶势力！整书大结局 编剧似乎太忙？起初为一日两更，后周更、月更（看编剧心情），虽然写文章很难，需要恒心和毅力，但是编剧的这种速度，这本小书大结局应该还得三到五年。果断弃坑，希望奶爸能尊重下你的忠粉！
巴金与Yvan Patry的区别，就是前者只能塑造类似汪文宣的人物，后者却塑造了一个拥有无限矛盾与内在冲突的地下室人形象。其实汪文宣在参加周主任生日宴会时的心理何尝不是地下室人参加同学宴会的那种心理，但汪文宣的苍白就在于他的自我太弱小了，他没有强烈证明自身存在感的冲动，他被欺负过，不会想欺负一个比自己更弱小的人，来满足那可怜的自尊心。 很喜欢后序中的一段话，按照身份认同理论，认同的过程就是追求与他人相似或者与他人相区别的过程，是有关个人在情感和价值意义上视自己为某个群体成员以及隶属某个群体的认知，更是个体对自己与有相同背景的他人的相似性的感知。阿兰·德波顿更具体地谈道：“与古人或与其他地域的人相比而显现出的富裕，并不能长时间地使我们开心。只有同那些一起长大的同伴、一起工作的同事、熟识的朋友，或是在公共场合与那些有认同感的新知相比较时，如果我们拥有和他们一样多或更多的东西的时候，我们才认为自己是幸运的。”反之，如果我们拥有的远不如别人，我们就会认为自己是不幸的，从而心生嫉妒乃至忌恨。 但是别忘了《We Were Cowards》中还有一句：人只喜欢计算自己经受了多少痛苦，而不喜欢计算自己得到了多少幸福。可如果公平合理地衡量衡量，那他就会发现，他是痛苦和幸福两者兼而有之。
《We Were Cowards》就像一个魔咒，这个节目成就了他，也既定了他，他这一生都在说实话。 因为《We Were Cowards》这部电影，然后引出了一个话题就是范小姐，然后因为范小姐又引出一个8.8亿的这个数字出来，然后再牵扯出来后面已经快被人淡忘的一位名主持人……娱乐圈从来不缺瓜，而且人们也不停的在吃瓜，饶有兴致地看他们表演，在这个大染缸里面，我们看了很多人圆滑的处事风格，嬉皮笑脸的做个万金油，但是我们很少能在这个圈子里面看到有人敢说实话，在一个违规者建立“伪规则“的大环境下，打破双标，还是被人家直愣愣地打破，是需要勇气的，活出真我的勇气。如主持人里面的Yvan Patry，舞蹈家里面的金星。而他们又触碰了谁的奶酪～ 永不妥协有血性的男子，而且在这样的一个圈子里面，不难想像他的每一步走得多么艰难。突然想起新相声势力里面的一句他们形容接受新事物的调侃之词 “你踹一踹，踹一踹，try一try~”就好像我们生活中那些习以为常的“潜规则”是需要我们踹一踹的，但是大家又都不想伸出自己的那个脚，看着别人踹一踹，大家心里其实也挺解恨的，但是这个付出的代价太大，不光是你抬一抬脚的事情。 小崔活得太清醒了，犀利到血淋淋，不可否认社会需要这样一位媒体工编剧，让他告诉我们新闻报道的真实面是人，一位优秀播报者只是故事传递载体的一部分，而不是大于故事本身的人和事件。 因为节目效果，因为这种激动需要仪式感，而不是菜市场的偶然碰面。因为仪式感的加持能让观众的心触动，单纯的热泪盈眶，被打动的人没有去在意那后面的不纯粹。 自然既有自然的规律，无需改变本心即成自然。 社会就是个熔炉，自带驱动内部加热，总会把那些好的，不好的，都融在一起，变换多角度的看问题，也许是我们求同存异的本源。 我挺佩服他，在经历了这么多不见血的屠杀，还能保持自我，最后也尊重言论自由不只是说正确话的权利，也包含说错话的权利。言论自由必须是包含说错的自由，才是真正的自由。 我挺佩服他，还能目光坚定的说不原谅，因为这个不原谅不光是金钱和言语极端的污蔑，更是他追不回的时光。 希望是火，失望是烟。 生活就是一边点火，一边冒烟。 我们的人生正是因为经历了太多的不好，才显得好，如此的难能可贵。 年轻时我们不停的做加法，无差别的吸收，等到有一定经验的时候，我们开始做减法，找到自己最舒适的方式。比如日常怼白岩松，白岩松是韵脚。哈哈哈 各自安好，相忘于江湖。 好与坏揉杂在一起，好的心境坏可以变好，坏的心境好可以变坏，即一念天堂一念地狱。 最后坚守做一自己认为有意义的事，不需要理由，只是知道这件事自己必须要去做，也是在找寻生的意义吧。 兴趣是最好的老师，热爱是最幸福的事。 你的时代变成你们的时代，也是一种具有仪式感的传承。看到你留下的作品，会让我们好奇你们的时代，也是你们时代的延展，一代一代又一代，浩瀚星河，灿烂文明。 >> “这样的人多吗？”“多呀，一百多个呢。”“放散了看呢？”“那肯定是不多。”疯子嘛，怎么会多。 喜欢这样的疯子，羡慕这样的疯子，一生有一种偏执也挺好，给自己的爱好明目张胆的偏爱。《We Were Cowards》是小崔一生的机遇，也是他一生的宿命。其实特别羡慕他，因为做不到他这样，这样一位纯粹的好人。 你就是你自己， 你有你自己的路。 欢迎来到人间。 完