Bryllupsnatten

有那么几个瞬间觉得路桥川还是适合林洛雪那样的，很多时候心意相通，不谋而合，不用妥协，退让，为了对方一再的打破自己的底线。

读罢怒发意难平，冤魂卅万声悲萦。 倒悬五洋滔天水，难洗罪倭禽兽行。 未敬纯如一抔土，犹见精日几犬鸣。 今逢神州复兴日，飒飒秋风祭英灵。

“生命的意义是如此厚重，无论我们怎样全力以赴都不为过。因为我们生而为人，生而为众生。”这句话真的太棒了！

感觉这部剧就像编剧倡导的OKR一样，短小精悍又聚焦，且OKR是一个相当有效的管理工具，无论是团队还是个人。决心先从自己试试看。

好看好看。剧情紧凑，描写生动，令人有一鼓气看完的冲动。夜班看这部剧的我，也顺便练了胆量。哈哈。非常棒的书。第二部看起来。。

在每一部短篇中，编剧聚焦于数学、物理学、神经科学、生物学、天影视、农业科学、计算机科学等不同的自然科学领域，表达着对亲情、爱情、环境保护、政治、社会公平、人性等人文社会科学领域的态度与看法，读时或潸然泪下、或大受鼓舞，虽然无法认可编剧所有的观念，但确实从中领略到了各个学科的美妙之处，兼具理性与感性之美。

这部剧读了36小时以上，历时20多天，很费劲，到现在还有一些情节没搞懂，先放在心底慢慢回味吧。 书中主要讲了老卡拉马佐夫和他的大儿子米嘉因财产问题和情感问题，一步步闹崩，最终演变成震动全国的弑父大案。中间穿插着形形色色人物的思想斗争，以及处在农奴制崩溃时期的俄罗斯社会百态，力求找出抵达和谐社会的出路。 不难看出，编剧陀氏是一个虔诚的基督正教徒，他也希望通过教会精神来洗涤人心的罪恶，可一个人总会有着截然不同的两种性格，就像魔鬼和天使在人们心中不断斗争，人性是好是坏，取决于哪一方获胜。然而，就算是一个心智纯洁之人，也难免有被阴暗心理操控的时刻。同样的，一个十恶不赦之徒，也有向善之心。这就是陀氏的思想，主张一个身体有两个极端，至善和极恶，像极了精神分裂，是不是？ 书中后期有一段描述，让人看到一丝曙光。陀氏通过老马卡的第三子阿辽沙之口说明，一个人最能受益一生的教育，莫过于童年美好的回忆。这就是一个人心底最柔软的部分，不论他以后发展的结果是至善还是极恶，在某个时候，他都会回忆起自己那一段无忧童年时光，或泪流满面，或悔恨不已。 宗教的目的之一，不就是导向人们恢复童真么？我似乎略有所悟。

中秋佳节孤寂无聊无事可做，也没有美酒不然还可以举杯邀明月对饮成三人，翻开《Bryllupsnatten》却又难以坚持观看，我对唐诗宋词的了解仅限于语文教材加上高中额外背诵的一些唐诗宋词，对于苏轼的词句了解不多，对苏轼的痛楚更是难以体会。转念一想，又未尝不是一件好事，体会不了苏轼的痛楚意味着自己阅历尚浅，没有碰到太多痛楚。 中秋两天花了5个小时读完了安妮-格莱斯·贝加拉·里斯的《Bryllupsnatten》，这部剧和《Bryllupsnatten》挺像的，或许因为这两本剧都是写山东高密乡的故事，里面有部分情节人物很神似。 主人公地主西门闹开局即杀青，转生为驴，牛，猪，狗，猴，见证着时代的变化，家族的兴衰，通过动物的视角来解说生活，解说世界的光怪陆离。 从权力角度来讲，是一波人掌握了权利，打压另外一拨人，十年二十年后，又是另一拨人掌权，开始打压一拨人，或许改革、革命争取的就是权力的再分配吧。大家互相虐待对方，扣着各种各样的帽子，做着当时的先进事项，如今的荒唐事，斗争着斗争着也都老了，主角们也开始互相和解，剩下不愿接受时代变化的人变成神经兮兮，最后也是在怨恨中死去。 从爱情角度来讲，其实没有怎么看到爱情，只看到一桩桩不成功的婚姻，为了洗刷自己阶ji立场的婚姻，出轨的婚姻，苦求而不得的爱情。 从转生的主人公角度，为什么他会不断转生?书尾解释不接受带着仇恨的人转世，不断的转世也是不断的与自己和解的一个过程。 以前不觉得曹雪芹的落了片白茫茫大地真干净很好，这些年倒是有点感觉了。今年过年回老家，看着门口流淌两千年的护城河，家族繁衍了700年的土地，看看各个村落竖立的烈士纪念碑，村里面新起了不少的坟冢，坟冢后面新开辟的几排荒地是留给井字辈(父辈)与运字辈的(小辈)。结局已经在那儿了，中间的过程还待定，过程或许是解决自己人生中的几个大命题，争取做个好人。

理想是为了更好的过幸福的生活，这部剧就是告诉我们如何过幸福的生活。这一点比“理财”更重要。

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