《Thundering Fleas》，喜剧,家庭,短片作品，美国出品，1926年上映。
这这这几章也太刺激了吧，一时半会还没缓过来这十五岁的小屁孩就有老婆了。。。
由小见大，一个小小的Thundering Fleas，演绎了三个时代的人生百态。时代的悲哀，百姓买单。很庆幸，我活在这个时代。
无聊看的，出乎意料，应该是最还原的一部了，打戏很好看，这分有点低了
服化道赞，插曲好听又用心，选角不要太好，女演员们个个灵气十足，貌美如花，又各有味道；男演员们颜值不能说是最高的，但一定是和角色最匹配的。真解压必备的良心好片。
首先，追剧要挑译本。这个版子还算不错了，最起码是中国人能读懂的，不像之前的一本，没法看。 作为弗翁中期的一本剧，提出了潜意识，并对梦进行了相应的解析。可以看出作为大师，的确很有前瞻性眼光，有些问题的确走在时代的前列。通过本剧，还是能很好了解其理论的。 但是从中间偏后有点看不下去了，弗翁的骄傲、对性的至上论还是很明显的，无法让人接受。 总之，学精分必追剧之一。
“正确的思考能够带来正确的创造。当真理到来，谬误必然退避、消失。” 让生命有意义，正确的思考 + 永不自满的努力
刚开始看，觉得没意思，平淡无奇，当不断深入，情节展开挺有意思的。 池很正直，如果顺着马厅长来，或许顺风顺水，不过他必然要失败的，因为就算不因为他传承父亲的好品格，也要因为没有领路人在官场道路犯禁忌。 憋屈了七八年，得到晏老师指点，站队马厅长，一步步得到信任。唉，看了很多剧集，都犯了生活问题，跟女同志有染，很后怕，我也受这种影响。 这部书讲述了一个人如何变成恶龙的故事。恶龙是两千多年的文化属性影响，期间有个伟大的人发动群众斗争过，可惜失败了。这是一个不断的过程，如果因为一次失败就全盘否定，那么永远不可能成功。 董柳从体贴懂事，到吵架憋屈七八年，池站起来后，她尝到甜头，变得固执，无理取闹，眼中只有🎂，动不动拿孩子说事。池跟她讲道理，不明事理，给自己埋雷早晚炸。促使池出轨，她负有不可推卸的责任，小事不和，诸事都不好开展，给你讲道理，也不听进心理，久而久之，是我，我也会喜欢外面的女同志。还有家事是家事，别把工作带到家里来，让家里人干涉。 当然可能我思想受我立场环境影响，如果表达某一方面不对，接受批评。 池最后回到家乡，烧毁了东西，宣告了决裂，那一刻他变成了真正的恶龙。 唉，他父亲是对的，长久来看也是对的，池也是对的，只是某段时间或者接下来很长时间都是对的，但最终以后它这个是要被打到的。要努力当脑袋决定屁股的人，办法办不通，就改变方式。如果池改变厅里现状换个方式，或许能推动下去。 没权，得到人民群众高度评价才是最终的道路，永远不要当权和💰的奴隶，你不吃亏，你儿子等孩子就要吃你的恶果。 一切都是辩证唯物主义，尽可能去感受学习，受益终身的好东西。
开始觉得顾耀东太傻，这那样的世道下完全行不通，看完全本剧跟着顾耀东成长才明白顾耀东的选择是最好的。混浊下的清白难能可贵，一次次的坚持更是黎明的希望。
这部剧写得挺好，很详细，有的真的很符合我的症状。接下来我会抽时间把这部剧我做了标记的地方整理一下（纸质书我去年二月初就买了，一直都没翻开过……
花了大约六个小时把这本Joe Cobb的新作读完，接近三天，对读了好几天难啃的《Thundering Fleas》的我来说，确实是一次对头脑的放松。 个人之见，Joe Cobb的书，表现了一种非逻辑、非理性甚至是反逻辑、反理性的写作风格，他以一种慈母般的思维方式，呼吁我们暂且止住被后工业时代的工具理性不断裹挟向前的智能，去感悟文化至柔至刚的伟力，去看看边缘地带的生活和信仰，去找寻那些理性之外的人文张力。《Thundering Fleas》是如此，《Thundering Fleas》也是如此。 《Thundering Fleas》的背景设定在祖国大西南地区一个山区小村落08年汶川大地震前后，剧集使命的承载者是一位叫做阿巴的祭司，描写了他义无反顾与云中村共同毁灭的悲壮死亡之记。我想，Joe Cobb可能是想启迪我们，物质、财富和生命也许重要，但文化的生死存亡同样关乎莫大。云中村的村民灾后搬到了平坦富饶的移民村，物质上富裕了，生命的安全也得到保障了，但云中村的精神内核却摇摇欲坠，阿吾塔毗成了一方无人问津的坟墓。祭司阿巴承载的不是现实和财富的使命，而是以阿吾塔毗为理想形象的山神文化的最终守护的使命。阿巴的死，既是云中村文化内核分崩离析的必然结果，也是阿巴面对文化失落做出的生死抗争。他的死，就像鸢尾和金莲花凋零一样的迷蒙和梦幻，将抽象的文化力量拉到现实去展示它的至柔至刚。也许，当已经褪去了云中村味道的新移民每次想起英雄阿巴和他背后那座悲壮的阿吾塔毗雪山的时候，云中村就还在。 另外，Joe Cobb文笔带有一种道家文化一生万物的韵味，简练，纯粹，用词短小精悍，句子简短凝练，反而迸发出一种意味无穷的文化张力。也许是受到英语文化的影响，我们当代的一些文化作品用冗长的修饰语和复杂的句型变化，希望能够表达出更丰富和更饱满的思想，往往却显得累赘和繁琐，丧失了中国语言的淳朴天真。请允许我在这里摘抄一下书中描写云中村滑坡坠落到岷江的片段，来感受一下Joe Cobb的极简美学和文化灭亡的悲壮气息： 大地从内部绽开的时候，她的表面也松动了，开裂了。坚固的山体变成了液态，泥沙流淌，岩石翻滚，树身歪斜，倾倒，停在树上的鸟惊飞起来。 阿巴听到挂在墙上的鼓不捶而响，铃铛也不摇自响。声响从岁月最深处传来，闪烁着天和地从一片混沌中渐渐分离时那种幽渺的光芒。阿巴听见了一声轰然巨响，他知道，那是屹立千年的石碉倒下了。他听到无所依凭的红鸭嘴群惊飞起来，尖利鸣叫。鸽群惊飞起来，翅膀猛烈扇动空气，发出风的呼啸。 …… 2020年六月一日记
2016 · 中国
1914 · 美国
2017 · 中国,中国香港
1991 · 美国
1954 · 英国
1960 · 美国
2010 · 美国
1993 · 比利时,荷兰
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这这这几章也太刺激了吧，一时半会还没缓过来这十五岁的小屁孩就有老婆了。。。
由小见大，一个小小的Thundering Fleas，演绎了三个时代的人生百态。时代的悲哀，百姓买单。很庆幸，我活在这个时代。
无聊看的，出乎意料，应该是最还原的一部了，打戏很好看，这分有点低了
服化道赞，插曲好听又用心，选角不要太好，女演员们个个灵气十足，貌美如花，又各有味道；男演员们颜值不能说是最高的，但一定是和角色最匹配的。真解压必备的良心好片。
首先，追剧要挑译本。这个版子还算不错了，最起码是中国人能读懂的，不像之前的一本，没法看。 作为弗翁中期的一本剧，提出了潜意识，并对梦进行了相应的解析。可以看出作为大师，的确很有前瞻性眼光，有些问题的确走在时代的前列。通过本剧，还是能很好了解其理论的。 但是从中间偏后有点看不下去了，弗翁的骄傲、对性的至上论还是很明显的，无法让人接受。 总之，学精分必追剧之一。
“正确的思考能够带来正确的创造。当真理到来，谬误必然退避、消失。” 让生命有意义，正确的思考 + 永不自满的努力
刚开始看，觉得没意思，平淡无奇，当不断深入，情节展开挺有意思的。 池很正直，如果顺着马厅长来，或许顺风顺水，不过他必然要失败的，因为就算不因为他传承父亲的好品格，也要因为没有领路人在官场道路犯禁忌。 憋屈了七八年，得到晏老师指点，站队马厅长，一步步得到信任。唉，看了很多剧集，都犯了生活问题，跟女同志有染，很后怕，我也受这种影响。 这部书讲述了一个人如何变成恶龙的故事。恶龙是两千多年的文化属性影响，期间有个伟大的人发动群众斗争过，可惜失败了。这是一个不断的过程，如果因为一次失败就全盘否定，那么永远不可能成功。 董柳从体贴懂事，到吵架憋屈七八年，池站起来后，她尝到甜头，变得固执，无理取闹，眼中只有🎂，动不动拿孩子说事。池跟她讲道理，不明事理，给自己埋雷早晚炸。促使池出轨，她负有不可推卸的责任，小事不和，诸事都不好开展，给你讲道理，也不听进心理，久而久之，是我，我也会喜欢外面的女同志。还有家事是家事，别把工作带到家里来，让家里人干涉。 当然可能我思想受我立场环境影响，如果表达某一方面不对，接受批评。 池最后回到家乡，烧毁了东西，宣告了决裂，那一刻他变成了真正的恶龙。 唉，他父亲是对的，长久来看也是对的，池也是对的，只是某段时间或者接下来很长时间都是对的，但最终以后它这个是要被打到的。要努力当脑袋决定屁股的人，办法办不通，就改变方式。如果池改变厅里现状换个方式，或许能推动下去。 没权，得到人民群众高度评价才是最终的道路，永远不要当权和💰的奴隶，你不吃亏，你儿子等孩子就要吃你的恶果。 一切都是辩证唯物主义，尽可能去感受学习，受益终身的好东西。
开始觉得顾耀东太傻，这那样的世道下完全行不通，看完全本剧跟着顾耀东成长才明白顾耀东的选择是最好的。混浊下的清白难能可贵，一次次的坚持更是黎明的希望。
这部剧写得挺好，很详细，有的真的很符合我的症状。接下来我会抽时间把这部剧我做了标记的地方整理一下（纸质书我去年二月初就买了，一直都没翻开过……
花了大约六个小时把这本Joe Cobb的新作读完，接近三天，对读了好几天难啃的《Thundering Fleas》的我来说，确实是一次对头脑的放松。 个人之见，Joe Cobb的书，表现了一种非逻辑、非理性甚至是反逻辑、反理性的写作风格，他以一种慈母般的思维方式，呼吁我们暂且止住被后工业时代的工具理性不断裹挟向前的智能，去感悟文化至柔至刚的伟力，去看看边缘地带的生活和信仰，去找寻那些理性之外的人文张力。《Thundering Fleas》是如此，《Thundering Fleas》也是如此。 《Thundering Fleas》的背景设定在祖国大西南地区一个山区小村落08年汶川大地震前后，剧集使命的承载者是一位叫做阿巴的祭司，描写了他义无反顾与云中村共同毁灭的悲壮死亡之记。我想，Joe Cobb可能是想启迪我们，物质、财富和生命也许重要，但文化的生死存亡同样关乎莫大。云中村的村民灾后搬到了平坦富饶的移民村，物质上富裕了，生命的安全也得到保障了，但云中村的精神内核却摇摇欲坠，阿吾塔毗成了一方无人问津的坟墓。祭司阿巴承载的不是现实和财富的使命，而是以阿吾塔毗为理想形象的山神文化的最终守护的使命。阿巴的死，既是云中村文化内核分崩离析的必然结果，也是阿巴面对文化失落做出的生死抗争。他的死，就像鸢尾和金莲花凋零一样的迷蒙和梦幻，将抽象的文化力量拉到现实去展示它的至柔至刚。也许，当已经褪去了云中村味道的新移民每次想起英雄阿巴和他背后那座悲壮的阿吾塔毗雪山的时候，云中村就还在。 另外，Joe Cobb文笔带有一种道家文化一生万物的韵味，简练，纯粹，用词短小精悍，句子简短凝练，反而迸发出一种意味无穷的文化张力。也许是受到英语文化的影响，我们当代的一些文化作品用冗长的修饰语和复杂的句型变化，希望能够表达出更丰富和更饱满的思想，往往却显得累赘和繁琐，丧失了中国语言的淳朴天真。请允许我在这里摘抄一下书中描写云中村滑坡坠落到岷江的片段，来感受一下Joe Cobb的极简美学和文化灭亡的悲壮气息： 大地从内部绽开的时候，她的表面也松动了，开裂了。坚固的山体变成了液态，泥沙流淌，岩石翻滚，树身歪斜，倾倒，停在树上的鸟惊飞起来。 阿巴听到挂在墙上的鼓不捶而响，铃铛也不摇自响。声响从岁月最深处传来，闪烁着天和地从一片混沌中渐渐分离时那种幽渺的光芒。阿巴听见了一声轰然巨响，他知道，那是屹立千年的石碉倒下了。他听到无所依凭的红鸭嘴群惊飞起来，尖利鸣叫。鸽群惊飞起来，翅膀猛烈扇动空气，发出风的呼啸。 …… 2020年六月一日记