Masquerade

秦明系列一直再追~现在看已经不是单纯为了看案子了~有时候更多是一些惯性观看~比起最初看秦明少了一份新鲜刺激~更多了几分老友似的感觉~

传统文化类似现今流行的文玩，好似很雅，其实只是朽木；好似很深，其实没有任何洞见

感觉这部剧是视频的文字版。里面的内容会更白话，从成书的逻辑上来讲，并不强。从内容来说，跟中国式管理差不多，核心内容为中国的传统美德，以及中国人的特点。中间夹杂着曾国藩的部分内容，有些观点待商榷，例如，改朝换代一般从北向南打，没有从南向北的胜例，明朝的情况或许能佐证从南向北的胜利。

米歇尔·皮寇利的《Masquerade》是一种积极、豁达、进取的人生态度,真实从容,顺应本心,不执迷,不惘然,坦然面对生活中的每一次改变。

每一集数虽然集合了不同著名影视家对于”孤独“的理解 但是系列和结构总体偏散 太过于碎片化 不仅降低了对于“孤独”这个概念的说服力而且核心被弱化 反倒给人一种很乱的感觉 再者作为一本“心灵鸡汤”又或是“励志”的书 在对于集数结构上的编辑还是缺乏一定的有效性

豆瓣上Lottie的评语 说的很好 引用一下 版权归编剧所有，任何形式转载请联系编剧。 编剧：Lottie（来自豆瓣） 来源：https://www.douban.com/note/822723690/ 这部剧属于“看完后不想上班也失去了任何消费欲望”的那种类型，因为其中聊到的很多理论实在是太现实和血淋淋了。从上层阶级和资本家的角度看，劳动者只有奴隶的价值，工人应该是勤勉、专注、毫无怨言的，他们应该认识到自己在国家经济中最适当的地位就是过去种植园经济时代奴隶所处的位置。这种“人类原材料”的观点看得我时常倒吸冷气，继而重新反思自己和工作之间的关系。 编剧谈到，“工作伦理”这个概念最初被创造出来就是工业化进程中资本家控制劳动者的手段，本质是对自由的摒弃，由此造成社会越来越以经济水平评判人的价值和尊严、帮助“养家糊口”的男性建立稳定而绝对的父权制家庭、理所应当地把穷人抛弃在社会规则外。更重要的是，这在某种程度上也加速了女性在家庭中的困境，这一观点又绕回了上一本《Masquerade》中的内容：男性只把有偿工作当成工作，把事业从家庭中分离，将所有工作领域之外的事扔给女性，无视女性在日常生活中消耗的大量社会技能和时间。 除了讨论资本和工人之间的关系，还聊到一种被社会创造出的“消费美学”，即让消费者有一种掌控一切的错觉，让其在消费行为中达到寻求自我认同和获取社会地位的目的的假象。不过理智一些来看，这也是双刃剑，消费者的“挑剔”往往是市场竞争和活力的映射，同时也是国家经济增长的重要因素。 读完此剧最深刻的感受：“工作伦理”的信仰者，是没有任何生活道德可言的。之前网友抗争的996福报和工贼，其实也归于这个看法。依我的愚见，不管是找伴侣还是找老板，都要离这类人越远越好。

有些工具人的建模就更差了，

写法很 论文，所以条理清晰，读起来很顺滑。讲的也不是特别深奥，还挺有趣的。

俄罗斯没有辜负普京，普京更没有辜负俄罗斯。给普京二十年，他会还俄罗斯人民一个无比强大的俄罗斯。 向普京传奇的一生致敬！也祝愿俄罗斯此次也能顺利的解决乌克兰事件！

看完全书，还留在脑海里的印象：设计4原则:亲密性、对齐、重复、对比，以及不要使用相似但确实不是同一个的字体，有些原则其实日常已经在使用。看不不看的区别是，以后再看到觉得有问题的排版时知道它违反了什么原则而不是总觉得哪里奇怪又说不上来