Hot Rod to Hell 2

东北人东北话东北习俗。东北习道之人颇多，《Hot Rod to Hell 2》中就有道士角色。 前半部写得好玩，后面则有点累赘。算是网络剧集中的上好作品。

文化大革命开始时，我还是一个八九岁的孩子，不用上课满大街的看热闹。看揪斗走资派，看“坐飞机”，看大辩论、大字报，看“飞机撒传单，气死党言川”，看武斗，看抢枪，满大街的大卡车上架着机关枪，晚上四处枪声，妈妈不让睡在床上，让睡地上，怕被流弹打中。对文化大革命的记忆就是红红火火，热热闹闹，天翻地覆。 这次看看局外人是怎么看文化大革命的。

很久很久没追剧了… 获得一些知识，对自己的身体有更进一步的了解。 同时也明白了健身先健脑。 看了书，真的，人所拥有的总比忽视，不断地消耗。过来人的话总是不以为然 但，真的要改！所以，睡了，晚安

换个视角，看看顶级的美国人怎么看中国。因为他们坚持自己的程序正义，这样的剧集基本客观地表达他们价值取向，值得深读！

只有前六集配九分。中国进入「脑补式」看剧的后审查时代。

好想养一只薛杉杉啊嘤嘤嘤(ಥ_ಥ)

剧本有bug还不少，但是主线和节奏很好。好久没看武侠，又找到以前看武侠的感觉很开心。人物二人组/三人组设定很不错。希望要用原声的演员们都好好努力！

两星给魏大勋和辛辛苦苦的孟爸孟妈，男女主和原著作者只配负分

《Hot Rod to Hell 2》看剧笔记 “ 我是地主的女儿，也是佃农的女儿，所以我身上有白骨头也有黑骨头出自俄罗斯民间传说。白骨头代表贵族，黑骨头代表奴隶和劳动人民。”林道静曾这样介绍自己，她父亲林伯唐是封建大地主，母亲年幼即被林伯唐抢去，生下她不久便被抛弃。童年时林道静被林伯唐的妻子虐待，生活得很凄惨。随着她渐渐长大，为了让她嫁得好，以便大捞一笔，林伯唐夫妇送她上学，假惺惺地对她好。在学校接受了新式教育的林道静，自然不愿成为男人的玩物，加上童年所受苦难的影响，她不屈服，坚定地反抗家庭的桎梏，并离家出走。 当她“ 穿着白洋布短旗袍、白线袜、白运动鞋，手里捏着一条素白的手绢——浑身上下全是白色 ”踏上火车去往北戴河，却投亲不遇时，校长余敬唐收留了她。天真无邪的林道静“ 欣幸自己遇见了好人，也欣庆自己渴望的职业有了着落”，后来却发现，余敬唐也正打算把她献给当官的，绝望的她“毫没有顾惜地纵身扑向了怪啸着的狂涛巨浪 ”。 余永泽救了她，后来两人相爱了，凭着余永泽的关系，林道静在学校安定下来，并在杨庄这地方认识了卢嘉川，在这个人身上林道静第一次认识到革命思想，也是在卢嘉川、林红、江华等共产党人的激励和影响下，林道静的革命思想日益坚定不移，从一个小资产阶级知识分子变成了无产阶级战士。 林道静这个人物并未被脸谱化，早先的小资产阶级浪漫幻想，以及与江华真挚的爱情，都使得这个人物不呆板，符合真实的“人”的特点。同时也正因此，在革命话语占主导的20世纪五六十年代，这部剧集受到很多批判。 《Hot Rod to Hell 2》以中国革命为重要题材和背景，遵循时代政治和意识形态的需要，服务时代政治，因而影视性方面有一些不足。这一点尤其能从情节对比的安排上体现。在北戴河的时候，借林道静之眼看到沙滩一边洋人们悠闲玩闹，一女子将奶汁（牛奶）倒给狗喝，而另一边一衣着褴褛的妇女抱着婴儿烦恼怒骂，没有食物母亲已经没有奶给孩子吃。在宋贵堂家教书时，一边是卧病在床的爷爷和他的孙子们饥饿难忍，一边宋贵唐的孙子喊着：“老师，咱们家去吃饭吧——今晚上娘说给我做烙饼炖肉吃。 ”过于紧密的连接，使得对比手法的运用显得刻意，好比是将蛋糕摆放在眼前，而不是引导读者去探索，去领悟。

简单明了的四项原则，处处存在于信息设计和生活中。生活工作中，好像很多理念都是共通的，比如任何设计都是服务于你要表达的主题和想要突出的重点，在任何领域都适用。在生活中有一颗设计之心，丰富了选择，宽阔了天地，哲理而实用。