Day on Fire

小短剧，男女主不错

牛津大才子伊夫林.沃（Evelyn Vaugh)的剧集“Day on Fire“（Brideshead Revisited)，台词细腻古典又感性入心。伤怀一个贵族家族的没落，追思青春、爱情、友谊的令人流连往返，迷离惝恍，给人一种落花流水春去也之悲剧唯美。故事以主人公叙述者查尔斯与特立独行的贵族后裔塞巴斯蒂安的友情起兴，被诱入探险一个二十世纪初英国贵族庄园马奇曼家族的生活与各种社会关系之观察和体验，贯穿有宗教、文化和传统交织冲突的错综复杂。几个主人公形貌性格的刻画都个性鲜明。精彩，耐看。原作曾有电视电影改编。（孤山梅雨，戊戌孟冬）

他的助手问：“你是一个神枪手吗？” “是，”决斗者看起来非常谦逊，他说，“我能够在20步之外射中玻璃酒杯的杯脚。” “那真是太好了，”这个助手毫无表情地说，“如果玻璃酒杯正用一把上了膛的手枪瞄准你的心脏，你还能击中他的杯脚吗？”

感人，姥爷真的很赞 在爱与被爱的路上成长，这是人生的美妙之处。

假面的背后 每个人都有自己的真情  本剧大半部分 都是用一个个小故事来做铺垫 每个故事好像并没有什么关联 到最后的几十页才出现大爆发 把所有的故事都串联起来  个人觉得 这样的确给了读者偌大的想象空间 但是并没有那种步步紧逼的紧张感 我甚至觉得这个长仓麻贵出现的有些仓促…… 最后还撒了一把糖 哈哈 不管如何 依旧喜欢东叔 以及东叔的作品 第四本

奔波于家和公司之间、奔波于上海与北京之间、奔波于生活和生命之间，奔波于摸清银河系真相、奔波于探寻生存的意义。于宇宙维度而言，这些忙碌和奔波又有何意义。于一个人而言，这些忙碌和奔波实在太有意义。

想了解马斯克来源于上周一个朋友群里杨石头说的那一句“科学宗教”。 真的，突然被这四个字给镇住了，发觉自己找到了这200年来科技指数级发展的原因了，那是因为，这200年里，“科学宗教”替代了“人文宗教”，成为了人类火箭般进步的助推器。 我之前的老板是个成功的创业者，他在公司高管会议上要求高管称他为“张布斯”，我想他应该是科学教“科技宗”的信徒。 宗教的形成大致需要2个条件，一个是信仰，一个是偶像。不同于大部分人文宗教的一神教性质，也不同于人文宗教的神话性质，科学教是个彻头彻尾的多神教和以人为神的信仰模式。 如同每一个成型的宗教会有很多宗（如基督教的路德宗、达尔文宗等）科学教应该也有很多宗吧？比如“原教旨宗”的牛顿、爱因斯坦等，他们奠基了科学宗教的基石，也有“科技产品”宗的乔布斯、马斯克等，他们推动了把科学原理转化为科技生产力的发展。 科学宗教替代之前人文宗教的趋势越来越明显了，这仿佛是基于我们在科学探索的领域里取得了越来越多的成就，如果一个500年前的古人突然从墓地里爬出来，他一定会被今天的情形吓得再爬回墓地。 然而这究竟是不是好事？ 我们人类的胆量似乎在科学一步步发展的过程中不断的变大了，我们似乎越来越不在乎自然的力量，他们不过如此，自然是为人类服务的。。。 我觉得科学宗教是信徒们会把人类带向灭绝，那是毋庸置疑的。 我还是相信那一个对于人类存在的推论故事，故事说地球是宇宙惩戒罪恶灵魂的监狱，而人类就是宇宙中的罪恶灵魂，每一个灵魂都有刑期，所以人类有很多罪恶的品质。 现在科学宗教信仰者们希望通过对科学的一点点认知，去逃离这个囚禁罪恶的监狱，或许他们所看到的光明恰是引导人类走向灭亡的火光！ 哈哈，我一边享受着科学带来的便利（比如互联网能让更多人看到这篇文章），一边担忧着科学宗教带领人类走向灭亡，这实在有些不妥（何况我本人大概率也算个科学宗教的信徒）。但回头想想，这些科技的进步带给我们更多的是紧张、忙碌还是心灵的满足感？ 我不仅再一次想起了叔本华的那句话：人生不过是由痛苦链接的一个圆环，而幸福感不过是你在圆环上舔了糖的那一瞬间。 科技的发展也许只能让你在痛苦的圆环上跑得更快一些，却很难让你把糖的时间舔得更久。 每天看剧一小时，生而孤独或庸俗。

上头，太上头了。下下饭小甜剧

我誓言，此生尽献御座，永奉皇权，别无二主。 我誓言，此剑只为帝令挥舞，只为帝赦折断，别无他用。 我誓言，此身或葬于御座息处，或埋骨皇命半途，别无所终。 我誓言，此魂不下地狱，不入天国，不眷人世，唯熔铸巍巍帝国，别无他属。 赦令所至，骑士聚满， 铁骑所向，宵小尽亡， 传承不灭，帝国永恒。

时过境迁，事过境迁，心境不同，较之前几本剧，《Day on Fire》找不到那种怦然心动💓的感觉了。 有人说他这个年纪，说出的话，有点装×过头了。对此，我宁愿相信他还是那个心中有爱，心中向善，率性而为的理查德·布赖特。 理查德·布赖特的书还是会一本不落的排列在我的书橱里，像陪我一路走来的多年老友，必不离不弃，倍感珍惜😘